我的爸爸像个大猩猩的作文【一】
Roosje这只交由雌性黑猩猩Gorilla抚养的婴儿，虽然是部落中的Krom生的，但由于她没有抚养能力于是被人工抚养了一段时间，并训练Gorilla用奶瓶喂Roosje，在Gorilla已经被训练好之后她俩一起呗放回动物园。
这时Roosje像是外来的孩子，这是件危险的事，***婴在动物界中非常常见。对当时的雄性领袖Nikkie而言，这个婴儿明显不是他的孩子，所以他有生物性上的动力***死Roosje。
而另两只成年雄性Yeroen和Luit，在Nikkie靠近Roosje的时候，肩并肩站在一起拦住了Nikkie，而Yeroen和Luit是死对头。Nikkie想要逼近但他俩毫不避让，只能悻悻离开。
在统治者面前，这两位雄性选择了挺身而出保护弱者。
这种表现在人类中出现的频率有多少呢？在强权欺凌弱小时，多少人是选择了谄媚强者，争着在弱者身上踩上几脚，表明自己的忠心，或者宣示“我也是赵家人”？
我还是欣赏挺身而出的人。
我的爸爸像个大猩猩的作文【二】
复习《黑猩猩的政治》抑制不住要记录一些有趣的知识，作者德瓦尔在书中“除了偶然的暗示，尽量避免与人类的政治作直接的对比”，因为与黑猩猩相似的人类种种表现是显而易见的。我截取了其中一些有意思的片段，也许会让人感到毛骨悚然，或者乐不可支。
我的爸爸像个大猩猩的作文【三】
Yeroen被Luit击败失去领袖位置前后，会成天带着一种演戏意识让自己像一只烂苹果一样从树上掉下来，然后在地上到处打滚，一边尖叫一边乱踢，对雌性哀嚎，渴望得到她们的抚慰。
在作者德瓦尔的另一本书《猿形毕露》中，提到了水门事件后的.尼克松，扑在别人怀里像婴儿一样痛哭……
我的爸爸像个大猩猩的作文【四】
我的身体毛绒绒的，整天穿着一件黑色的外套。我的发型可时尚了，整天梳着一个大背头。我的耳朵很大，向两旁突出。我最引人注目的.就是那高高的眉脊和深陷的眼窝。
我的食量可大了，每天要用5-6个小时觅食。我爱吃的东西也很多，有以香蕉为主的水果、树叶、根茎、花、种子和树皮，我有时还吃一些昆虫、鸟蛋或捕捉一些小羚羊……我捕捉白蚁的技术也是一流的，我在行走时就能准备好树枝，并能做一些简单的修整。找到蚁穴后，我便把树枝捅入洞内，白蚁以为有外敌入侵，就用颚死死咬住枝条，哪知中了我的圈套。
我是与人最相似的高等动物，研究表明，我经过训练不但可掌握某些技术、手语，而且还能动用电脑键盘学习词汇，能力甚至超过两岁儿童。
这就是我——聪明的黑猩猩，你们了解我了吗？
我的爸爸像个大猩猩的作文【五】
在Yeroen、Luit、Nikkie等成年雄性黑猩猩被引进阿纳姆动物园之前，Mama是群落中的首领，她是一枚体格健壮的雌性。而在那三位壮汉引进之后，形势也没有立即改变，那三只雄性一直被Mama威胁恐吓，总是被吓得腹泻和呕吐。
Mama的统治堪称暴政，每周都有一只黑猩猩被她殴打受伤隔离治疗，她表现中极强的攻击性。在后来政权转移后新的领袖Yeroen明显则不会做的太过分，总是处于干预冲突保护弱者的位置，而尽可能少地以个人恩怨的立场干涉冲突。
书中说“Yeroen的权力上升实在是一种解脱，从这场权力更迭中获益更多的是那些地位最低的个体”。
可见雌性黑猩猩在生物性上可能缺乏成为领袖维护社会公平的素养，总是在意个人恩怨。
另外雌性黑猩猩虽然发生的武力冲突很少，但每次都是在毫无预警的情况下突然爆发出来，不像雄性黑猩猩会有几分钟的预热过程（这时候另一方通过问候、护理毛皮等手段可以抚慰对方情绪，避免冲突升级）。
而且雌性黑猩猩之间发生冲突之前很难看出征兆，冲突之后很难和解，而雄性冲突之后立即和解则习以为常。
如果把以上“雄性黑猩猩”改成“男性”，“雌性黑猩猩”改成“女性”，似乎也并不违和？
我的爸爸像个大猩猩的作文【六】
《大话西游》中的至尊宝，凭借着月光宝盒来到了500年前的盘丝洞，在洞口偶然惊现照妖镜中的自己竟然是一只猴子，他居然没有表现出过多的惊讶，而是一脸尴尬和无奈地将镜子扔到一边——现实就是如此，他除了接受，还能怎么着？
“自从那时以来，人类就一直被紧逼着去寻找自己独特性的终极证据。”——《黑猩猩的政治》
正如书中为支持上述论点所证明的，有时候人类喜欢以一种自负的态度去刻意的强调与其它群类的差别，可惜常常以失败而告终。柏拉图试图将人类定义为“唯一不长羽毛并用两条腿走路的动物”，结果第欧根尼奉献出一只被拔光了羽毛的小鸡；制造工具曾经被看作是人所独有的特性，直到人们发现野生黑猩猩会用经过加工的树枝深入蚁穴获取白蚁；语言曾被界定为人特有的交流的符号性，结果科学家发现猿类可以通过手势来表达和交流他们的某种思维。于是人类在宇宙中的特殊地位就变成了一种随心所欲的主张或一种可以被移来移去的东西。
我们当然可以从另外一种角度去理解人类对某一概念的认知、理解和发展的过程，可当一旦出现这样一种情况——“我们对猿类知道得越多，它们看起来就和我们越像”，很多人恐怕就会体现出一种不愿意承认的尴尬。比如书中提到的“黑猩猩的社会性”。
那群被养在孤岛上且被人类的***扰度已经降到最低的黑猩猩，一旦无聊到不愁吃穿，无所事事的时候，某种社会的特质就会被牵引了出来。
书是西方人的观点，所谓的社会性，所谓的政治，无不突出一种社会等级的意识以及对权力的天然渴望。不是简单的恃强凌弱和成王败寇。其间有同盟、贿赂、交换、操纵、离间、拉拢、分享、互惠乃至性特权这种起初看似只有人类才有的社会行为，竟然在黑猩猩的群落中体现的如此淋漓尽致。与其说是把人类的特性对号入座般的镶嵌给黑猩猩，以体现某种自我嘲讽和反省的寓意，还不如平心静气的承认我们与所谓的其他高智商的灵长类动物存在某种共性。某种意义上说，我们也就是他们。假如有一天黑猩猩也能拥有照妖镜，看到镜中的自己竟然是一个人类，不知道会有多失望。
人之所以被定义为人，肯定是有其特点的，但是这不妨碍我们去探究人跟其近亲的共同性，一旦我们发现所谓的很多人类社会性的行为也体现在其他的种群当中，我会认为这是对人类某种自诩为地球统治者的自视清高的态度的有力还击，尽管我知道这不是作者的本意，但这正是很多自然主义者所希望的，或许有点“拿动物行为的常识鸡毛当人类社会的令箭”。
人未必就如沧海一粟般的渺小，更不会像万物主宰那样的伟大，求生存求发展生物皆有之，只不过人类表现的程度更加深刻而已。这个世界说大不大，也就这一亩三分地，别动不动就说谁是主宰。所谓的人类的社会性被提升到了一种极端。当同盟、贿赂、交换、操纵、离间、拉拢、分享、互惠乃至性特权这些同样存在于其它群落的行为特征被人类表现的越发深化的时候，我看到的人类可能只不过是一只只穿着衣服直立行走于各地的但是外貌上有点异样的黑猩猩而已。
人类或许可以用别的一些特征来证明自己，而不是被强化了的社会性。无聊的时候，我们不一定非要仰望星空，有时候照照镜子，也能发人深省。
