遵从师道的作文【一】
其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
通俗些说，道，是一种状态，是一种意识，也是一种能量。它存在于这天地之间，一草一木，一如一花一世界，一叶一菩提，在以肉眼可见的世界中，我们所观察到的，是最为客观的实体，是这个世界的表象。当我们以物质的固有状态来判定其存在价值，事实上，这是有悖于“道”这一象征着特有古典文化符号的内涵的。
草木虽小，亦存生命，天地虽大，却无情丝。关乎道，老子曾言，可以说出来的，都不是道。那么既然不能通过言语来描述，我们又该如何去表达呢？诚然，语言的创造，成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁，我们可以通过其来阐述内心的想法，可是并非所有。这种局限性亦是道的一种体现，它的无形无体在于你只能去感受，但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。这正如文字的局限性限制了人的意识，而事实上，与这天地之道相比，人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。
谈及此处，似是对于”道“仍旧不甚明了。事实上，道比不得无形的能量，它不仅无形，更加无迹可寻。它存在于这匆匆流逝的时光里，它隐匿于这奔腾不息的江海中，可是我们所能看到的，只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知，依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的，但是我想说的是，这世界，并非只有脚下踏着的那厚重的土地，还有着许许多多，存在于这方世界，然后你却无法看见的事物，他们与我们无二，皆是这天地的.一员，皆是”道理“交织下，诞生的命数。
所以，道，并非一言而可以明之，或是千言万语，亦不能使人明之。在当今时代，道被赋予了新的含义，一则为言语，即为说这一种表达方式，二则为道路，即为我们所行之途径。鲁迅先生曾说，这世上本是没有路的，走的人多了，也就成了路。在我看来，走路是一种道，走过的路也是一种道。红尘喧嚣，我们更应看清自己的道，不仅是脚下有形的道，更应是那无根无源的，无形的道，这需要我们用心去感受，去体悟，最终去明了，我们的人生，我们，于这天地之间，所处的位置。
遵从师道的作文【二】
仙居有一条风景优美的东湖绿道。
东湖绿道的中间是一条木栈道，栈道的两边是雕刻着图案的栅栏，有圆形、三角形，还有长方形……
在木栈道的左边是一大片树林，树林里的树有很多品种，有高大的松树、油亮亮的柏树、还有千万条柳枝垂下来的柳树，让我想起了古代诗人贺知章的诗句：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”如果运气好，还会看见几只松鼠在树林间跃来跃去，树的“脚”下开满了五颜六色的花朵，灿烂的阳光穿过树叶的空隙，照射在花丛上，显得格外美丽。
在木栈道的右面是一条小溪，名叫永安溪，那里的河水碧蓝，清澈见底，对面的房屋树木隐隐约约地倒映在水面上。在溪滩上有很多人，有的在打水漂，有的在洗衣服，有的在休息，还有的在用石头垒碉堡哩！
永安溪的远处是一大片连绵不绝的山。这条东湖绿道是休闲、健身和看风景的好去处。
这就是我家乡的东湖绿道，它是不是很美丽？
遵从师道的作文【三】
宋濂的“尊师”是值得肯定的。因为我们必须尊重老师，不仅仅是因为他们是灵魂的缔造者，更因为他们对我们如此辛劳的付出。
他们不仅学识渊博，而且整天为我们操东操西。他们每天辛苦备课，再到课上给我们现场讲课，这其中的哪个过程，哪节课不是他们辛苦劳动的见证和结果。当我们有题不会时，他们又耐着性子，竭尽全力地教我们，直至我们们理解，明白。老师对我们如此负责，如此尽心，我们又怎么能不尊敬他们呢？
但我认为宋濂的\'“从师”是错误的。在当今社会讲究的是亦师亦友，老师学生平等的观念。当老师有错误的时候，我们要指出，但要注意场合。假如老师在讲课的时候讲错了，我们不应该在课堂上大声喧哗，而应该善意的提醒，或者下课的时候悄悄告诉老师。我想这样做不仅易于自己巩固学过的知识，而且老师也会感谢你的。但是切记：一定不可以死读书，读死书。
总之我认为：宋濂的“尊师从师”，有对的地方，也有不对的地方。我们对待他的观点，应该取其精华去其糟粕。
遵从师道的作文【四】
在无人知晓的情况下，嘲鸫和那只太平洋绿龟的幼龟之间展开了一场殊死拼搏。
嘲鸫用它那锋利的尖嘴去啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上，让嘲鸫好把幼龟抓走。幼龟拼命抵抗，想爬回龟巢。可幼龟毕竟没有嘲鸫的力气大，过了一会儿，幼龟的上半个身子就被拉出去了。但幼龟不放弃，就借着嘲鸫休息的间隔，一点一点地把身体往回缩去。
就这样，双方僵持了十多分钟后，幼龟不耐烦了，开始不停地用前腿去拍打嘲鸫。嘲鸫也不甘示弱，边啄边发出恐吓的叫声。终于嘲鸫累了，幼龟就趁着这个空隙，立刻退回了龟巢。
嘲鸫叫了几声，算是发泄自已的不满吧，之后就只好悻悻地飞走了。
