国家勋章获得者作文素材2024【一】
谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。
不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为人忠厚。因此，我们看重道德文化的`传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。
再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢?这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。有首歌唱得好：家是最小国，国是千万家!
反观当下，部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视，相反地，有的人甚至以炫耀显赫地位为目的，这其实背离了传家宝的真正价值。祖先留下器物也好，祖规祖训也好，都是为了对后人起教育指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此，当陕西一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家，我们不禁感叹，这类物质传家宝简直成了破坏家族团结的毒药!又有何精神价值?
正如诗人北岛在《青灯》中所写：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值!
让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传!许许多多的传家宝构筑更美好的社会!
国是千万家，家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同，不仅能治好家，更能为构建和谐社会添砖加瓦，有了全社会的共同实践，道德文化定能万代流传!
国家勋章获得者作文素材2024【二】
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们？天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的`稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么？还有得之言么？放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将；莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话；万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。
今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可？
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得？
国家勋章获得者作文素材2024【三】
究竟是选择青花罐还是祖训呢?有些犹豫，不过在看到还有勋章可供选择时，便释然了。无论是象征物质方面金钱和收藏价值的青花罐，还是蕴含着祖先精神传承的祖训，从传家宝的意义来看，都略逊勋章一筹。
何故?所谓传家宝，是凝结祖先劳动成果,精神追求或荣誉功绩的物质载体，具有教育子孙积极奋进的作用。勋章，作为小杜爷爷荣誉功绩的象征，不仅是“看得见，摸得着”的实物，而且有着激励子孙的效果，作为传家宝，勋章还具有鲜明的家族性，一定程度上能增强家族凝聚力，是“家和万事兴”的重要催化剂。它能增强家族荣誉感，能使远行的游子心里有个寄托。
相较之下，青花罐与祖训便略显不如了。青花罐是家族财富的传承，也许只有在子孙落魄街头或遭遇大祸时，能发挥些许余热，但作为传家宝，它实际并无太多精神底蕴，况且较大的体积和易碎的特质也为其传承埋下隐患;而“忠厚传家久，读书继世长”的祖训，其蕴含的文化气息和精神底蕴无疑会潜移默化的影响家族，提高一个家族的内外涵养。诚然如此，但以一句古之共言作为个体家族的传家宝，未免有些失去家族性。
受西周宗法制度的影响，我国人民对以血缘为纽带所维系的家庭关系格外看重。传家宝作为传承这份家族观念的重要方式之一，它不仅是为了子孙受到熏陶，品德高尚，更重要的是以物质的传承将家族的历史延续下去。因此，我想，在某种狭隘的角度下，传家宝对家族性的考究，或许是高于其价值何精神内核的。而祖训除了像《曾国藩家书》一般为祖先亲手所作，否则仅仅以警句为之的效果恐令人担忧。
况且，诸如“忠厚传家久，读书继世长”的教育类言论自古已“泛滥成灾”，又有几多家族真正受益呢?更何况在物质文明高度发达而精神文明相对薄弱的当下，“口号”类祖训好比大风中的气球，未免有些高处不胜寒。
反观勋章，则是把优秀的精神内涵注入特定的物质载体的典型成果。如将勋章作为传家宝，必能传承双份意义。试作推测:小杜的父亲告诉小杜勋章是爷爷抛头颅，洒热血，为了保护国家不畏牺牲才换来的，是他们家的传家宝。这样的传家宝不仅会唤起小杜对爷爷的敬佩和追思，更会激发他的爱国热情。想必小杜一定会好好保存这份传家宝，并将勋章与爷爷的故事伴着家族精神一代又一代的传承下去。勋章不仅有物质价值，更在精神品质上胜过祖训，如此一举两得，岂不美哉?
综上，还是选择勋章作为传家宝更好些。
