留胡子的作文（胡萝卜的长胡子优秀作文） - 学习作文网

留胡子的作文【一】

年味轮回的钟声已经敲响，沉睡十二年的巨龙有打开了束缚他的枷锁飞上云霄，用自己的生命守护人们一年的安康。

兔兔的守护总是那么轻柔，甚至没有感到她的存在。时间，就如流沙一般从指缝之间流走了。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，年的味道犹如奶酪一般越加醇厚，弥漫在这个小城的最上空。那么芳香美丽。

小年夜的祈福，钟声荡漾在每个人心头，甜甜的麦芽糖，融化了每个人心中一年的不幸与回忆，也拉开了年的序幕，为新年的种子挖下了第一锹。

“二十三，二十四，二十五”日历一天天的被翻过，这时的人们早已开始为年前年后做准备了。金黄色的炸角，充溢芳香的藕荷，白白的花卷，豆包，哪个不是让人垂涎三尺，欲罢不能？

鲜红的，威武的`门神，熟悉的浆糊。贴上了房门，贴下了人们对将来一年的美好祝愿。

震耳欲聋的鞭炮声中，迎来了新的一年，如一张白纸，尚未涂抹，我们将用一年的汗水填写这幅充满希望的图画。

新年的钟声即将敲响，回味着年年的味道。手中，紧握的那串糖葫芦滴下来，绽放，一朵金色的莲。

留胡子的作文【二】

不管在什么国家，只要事实上没有全球觉悟，没有彻底人道的理想，则那个国家的`最大，环境受难者就一定是下层苦难者，而富翁权贵们都有最好的生活环境。

正是这样！所以，任何社会要求改善环境，控制环境污染的最强烈的冲动总是存在于群众，尤其是有较高认识能力和较强使命感的知识分子中间，世界环境保护运动无一例外地表现出了首先由群众自发发起的规律。

要问人属不属于自然，是，再问人类的行动是不是亦属于自然属性，当然亦答是，既然如此为何分自然与人为？人类的破坏哪有违反自然？逻辑上有无吊诡？又问，保育专家、文化雅士高倡回归自然，是否回归茹毛饮血，生吞活剥，拒绝文明？读了许多关于环境方面的书以后，不得不修改以前的观点，然而，草枯了可以再长，春去了可以再来，可一旦破坏了环境，会使整个地球都黯然失色了。“沧浪之水清，可以灌我足”屈原的这句话，早已成为历史的感叹了。

真可惜啊！人类永远也不会爱惜自己目前所拥有的事情，但当失去了那事物时，人类才懂得去珍惜。现在的地球受到了许多不同类型的污染，二十世纪末，只有少部分的人类去珍惜，保护它……这样下去，到了二十世纪后半期，由于地球受到了各种污染，最终地球只会成为炼狱。

如果这一代人任意以过度开发和破坏为代价，为中华腾飞打好了基础，当下一代人准备“飞”的时候，却发现没有资源可用了，那是不是也很悲哀呢？日本留给后代的有森林和海洋；美国；留给后代的有东西海岸和中部，中国留给后代有什么呢？只有一个不太完整的西部，能不能饶了西部，多少给子孙留下点什么？！

留胡子的作文【三】

“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

说实在的，我不清楚林则徐这副对联的写作背景，也不知道他是不是言行一致真的没有留钱给子孙，更没有机会考究过其子孙得了“留钱”或者没得“留钱”所受到的影响。今天，我写下这个题目，无非是想以此为“话引”，说了些闲话而已。

从林则徐的“对联”看，这是一个对后代教育培养的严肃话题。本来，从古至今没有一个名人不希望自己的后代子孙个个是英雄豪杰，一代胜过一代。事实上，又有几人能够如愿？不知是什么原因，反正我觉得，这是一个十分复杂的问题。比方说鲁迅，他在当时那个时代已登上文学的顶峰，他的儿子和孙子，恐惧再怎么样努力，也难于在这方面超过他。其他人也是如此，不必再作什么论证的了。但有一点必须说明的是，这与留还是没留钱给子孙没有必然的联系。“留钱”也不一定就会对子孙造成“损其志”或“增其过”的后果；没留钱也未必就能激发其斗志，以至成为有用之才的。

据说，世界首富比尔·盖茨已决定捐出他的大部分财产，不想留给儿女，使他们免遭钱太多的祸害；美国财政部部长鲍尔森把自己家庭中99%的财富捐给一个环保基金后这样说：我非常爱自己的孩子，我不想把钱留给他们。原因是一样的，都担心留给大多的钱给儿孙们，生活条件太好了，会使他们丧失斗志，不思进取，从而走上腐化堕落的道路。实话实说，我以为比尔·盖茨和鲍尔森的“事迹”不具备可学性。其一是，他们的1%财产也足够我们用几辈子了。金钱，对他们来说已经是一个负担。捐出去后反而是一种解脱；其二是，他们的\'儿辈决非等闲之辈，要父辈养活简直是一种耻辱。但是，我们的国情有别，能留钱给子孙，于子孙而言，善莫大焉。因为只要有了钱，牛奶会有的，面包会有的；进而房子才会有，车子才会有；再往下想，妻子才会有，官位才会有。只有这样，钱才能生钱，获取更多的钱。再说，谁又能肯定子孙一定会从此腐化堕落，成为纨绔子弟呢？相反，那些身无分文的穷光蛋，有几人能做到穷则思变，奋发图强，从而成为富翁的呢？事实上许多成功人士就因为能站在父辈创下的基业较高起点上以登上更高的台阶的。

如今的人都变得现实了，对那种就是把钱挥霍掉也不留给儿孙的做法颇为反感，因此，节衣缩食也要给后代留更多的财富，使儿孙们日子过得逍遥自在、优哉游哉，以显示自己作为长辈的本事。没能正儿八经赚钱的，邪门歪道也得用，就是偷、抢、骗也得捞到钱，为的是让子孙有福享。如今贪官多，也许这就是其中的一个原因吧。

其实，将心比心，我要是有机会赚钱，也一样会为儿子们着想。因为现实的状况是，在我国这种生态环境里，希望通过自身的力量立足社会实在太艰难了。再说，留钱给子孙再怎么不好，也比那些一旦有了钱，就拥有三妻四妾，或者豪赌，或者吸毒，将钱财挥霍掉不知要好多少倍！

本来，男女都一样，有钱就变坏的可能性还是有的。说句心里话，没有谁来到这世上就是为了捱苦的。历史上就有许多由“富”至“腐”的先例。“富不过三代”，其实也是对“富人”发出的一个忠告。不要说是人，就说动物园的野兽老虎等，养尊处优惯了，连捕兽的本能也丢掉了。刚才，我在人民网上看到了一组摄影照片，说广西一家动物园有意让老虎与牛搏斗，以训练老虎的野性，培养老虎放归大自然后能够生存下去的本领。但不管怎么说，这些仅仅是个别现象，并不是普遍规律。

然而，话又说回来，“先富”起来然后取得留钱给子孙资格的，于多数人而言，仅是一种美丽的幻想，没有几人能使梦想成真。事实上，养活自己尚且不易，又何谈什么“留钱”或者“不留钱”呢？

留胡子的作文【四】

楼道里，青烟袅袅，浓香四溢，但我却感到是一种刺鼻的造作。好好的一根香，却硬生生打扮的浓妆艳抹，这可不是那种适合久久留存于鼻尖的淡淡香味。

不知是家乡的习俗，还是姥姥天真得可爱，每到重要节日，都要早早地在祖先牌位前或院子里摆上满满一桌新鲜的贡品。姥姥手里攥着三根点燃的香，领着全家老小，对着贡品和牌位低声祷告，然后做三个如蜻蜓点水般轻柔的揖，慢步向前，虔诚地将香插入香炉。

要是在院子里还好，可如果在屋子里，那残留的香味在室内飘荡，久久不散。

小时候的我有些受不了香的味道，总是缠着姥姥问为什么经常烧香，姥姥却久久不语，只是对我报以慈祥的一笑。就这样，我一直以为姥姥是个教徒，她不说明是怕触怒神灵，但直到现在我才发现，姥姥其实没有什么虔诚的信仰。可姥姥为什么那么喜欢烧香呢？这个疑问如香炉飘出的缕缕青烟般，萦绕心头。

九月中旬，枝头上的明月越发圆润。

拎着大包小包回到老家，姥姥准时地在门口守候。我放下一包包礼品，深呼吸，空气与城市里的浑浊截然不同，是一种令人沉醉的清新。不过，许久未回，却总感觉少了什么，不是物质的缺失，倒像是氛围的变换，我只能以满脸热情的笑容掩盖心头的落寞。

夜，渐渐降临，一轮玉盘不知被谁悄悄挂上夜空。

一家人坐在院子里乘凉，美好惬意。忽地，吵闹的鞭炮声响起，惊醒了大半个村落。刚想出门去看看是哪家小孩这么没公德，却发现，陆陆续续的，各家各户都响起了鞭炮声。全家人一脸茫然，只有外公姥姥若有所思。渐渐地，鞭炮声越来越小，直至彻底的寂静。外公姥姥站起身来，从屋子里搬出贡桌，放上香炉，摆好贡品，在全家人诧异的目光中，点燃了三根香。一股淡淡的香味飘来，仿佛从记忆深处弥漫而来。微微耸耸鼻子，嗅到的是故乡熟悉的味道。

姥姥又在轻轻祷告了，我悄悄靠近，便也听清了她的低声呢喃：“希望老头子、儿女们身体健康；希望外孙、外孙女学业有成------”

淡淡的香气笼罩，我也明白了为什么讨厌城市里浓厚的.香味，就像吃多了山珍海味，又怎能不留恋咸菜窝头？鼻尖留着家乡独有的淡香，又怎会喜欢浓艳的造作？！

留胡子的作文【五】

有人说，年味是噼噼啪啪的鞭炮声，是天空五彩滨纷的烟花，也有人说年味是车站码头拥挤的嘈杂声，是游子匆匆赶路的脚步声，还有人说年味是长辈对晚辈宠爱的钱压钱……，我在看来，年味还是凝结在人们舌尖上的美味佳肴。无论是大年三十的团圆，还是以后的走亲访友，都离不开一个“吃”字，过年是一场场饭局的大串联。

记得小时候，家里条件差，平时省吃俭用，一年下来，难得吃会儿肉，但到了春节，父母总要张罗一桌像样的菜犒劳全家，鸡鸭鱼肉，还算丰盛。但那时，毕竟家里穷，这桌菜是不能全吃完的，得留下相当一部分用作招待从即将来访的亲朋好友。譬如那条身兼“年年有余”祈望的“年鱼”是不能动的，那时期“年鱼”又称作“看鱼”，顾名思义只看不动，若有不懂此规矩的小孩冷不防挖下一块，主人便将“看鱼”翻个面，第二天端上桌来，客人看到的还是一条整鱼。这是吃的技巧问题，也是一个时代喜庆时期里包含的酸涩和无奈。

现今条件好了，大鱼大肉已成了人们桌上的家常菜，舌尖上的味蕾也开始刁钻了，时不时要换口味，先前过年时用的有些菜便从餐桌上消失了，“高梁肉”就是其中之一，一小块肥肉，外面粘上面粉，放在油里炸过，黄灿灿，香喷喷的，一口下去，滋滋冒油，但如今桌上已基本看不到了，人们已将它抛弃，取而代之的，是一种种精致的菜肴，基本上跟饭店同步而不是以往的“家常便饭”了，甚至还有鲍鱼龙虾之类的，颇有“高大上”的气势。

时下的饭局真有点让人应接不暇，不仅亲戚之间要设饭局，朋友同学也要设饭局，生意场上的合作伙伴也要设饭局，同事之间也少不了设饭局。问题是每个人只有一张嘴，不能分身，顾此失彼的事经常发生，于是，一家人分队赶赴饭局，派代表出席宴会已成常事。有时，为了应付扎堆的饭局，有人不得不赶场子，同是一餐饭，要赶二个甚至三个饭局，在不同地点错时完成。

过多的饭局，“吃”成了人们的心理负担。当然，困难总比办法多。热情、富裕、好客的家乡人已对过年宴请作了改革，他们把传统的年后请客提前到年前进行，无影中拉长了过年的时间，让请吃与吃请变得从容不迫。时间走进腊月，人们就开始打电话约请，摆酒设宴，忙得不亦乐乎，这不，腊月才过一半，前两个周末我都是在亲戚的酒桌上度过，且剩下的周末日程也早已排满。

家乡人不仅在时间上对过年饭局进行颠覆，在宴请的方法方式上也作了探索。人们已把请客的地点从家里转移到饭店，张嘴就来，省时省力，如果保留在家设宴，常请个一条龙服务的厨师，厨师不仅负责烹饪，而且还有带着锅碗标盆，甚至是桌椅板凳，东家无须操劳，任务只有一个，劝客人吃好喝好。

年是吃出来的，难以想象没有吃的年怎么过，过去、现在、将来，吃是过年永恒的主题曲。

留胡子的作文【六】

我是极其憎恶这类人的，虽然说不出为什么憎恨，但总归是憎恨，恨不得攥紧了拳头就朝他身上招呼，及到渐渐长大，这种憎恶愈发严重，到了每到一处地方旅游便四处寻找那种乱写乱画的人——不过这许久也还没发现，也许是我眼睛不好，也许是运气不好，也许是作案者作案都十分隐蔽，又或者我去过的地方还不值得乱写乱画吧，总之，离逮住他们还有很大一段距离。

其实这种好习惯古已有之，不同的是古人写的是“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”那样唯美而有内涵的句子，而且多是请篆刻家用清雅的刻刀刻在石碑上，有幸的还能为后人欣赏膜拜。而这类人不知出于什么心理，写的是“到此一游”，且笔迹凌乱，犬牙参差，弯弯曲曲，如乱鸡窝乱狗窝，说来实在是文化的悲哀，这也可见能在名胜古迹上写“到此一游”的人毕竟文化程度低，生活作风差。

除此之外，这类人也大有痴心钟情的汉子，当然也不排除女汉子。不过这类人与“到此一游”不一样了，写的大多是“我爱你”这类的话，至于是否真的爱是不得而知的，不过我想大抵是真的，否则怎么敢在如此公共的场合写下如此直白易懂的话呢？不过既然已经沦落到要在公共场合用这样的方式表白，我想，多半已是单相思了！实在可怜！

其实，乱写乱画的人未必可恶，毕竟是写的画的，稍微费点心思，花点功夫还是可以弥补损失的。最可恶的是那种用刀剑乱刻的人，所谓乱刻，当然也逃不了“到此一游”“我爱你”的规律。这种人一般是四肢发达，空有一身蛮力的，似乎刻字的深浅与他的心意有关，又似乎不刻点什么心里过意不去，但又实在不知道刻什么，有单恋的人吧，就只好刻“我爱你”，不知向谁宣扬，也许是希望有一天单恋的\'人能看见从而回心转意？也许是为了抚慰一下自己受伤的孤独的心灵？也许是为了让对方身败名裂羞红脸？没单恋的人吧，就刻“到此一游”了，到此一游也就罢了，有些人还喜欢在后面刻一连串的感叹号，强调一下？赞颂一下？感叹一下？不容易啊！以后回去吹嘘有本钱了。

这让我想起《西游记》里孙悟空在如来佛手掌里翻跟头的事儿了：一个跟头十万八千里的满脸雷公嘴的猴子看见如来佛的手指，以为自己翻到了天边，赢定了；又害怕回去后如来不认帐，便在如来手心里撒了泡尿，又写了“齐天大圣到此一游”，才心满意足地飞回去，之后又向如来吹嘘自己飞到了天边——结果如来浅浅一笑，把他压在了五指山下。

如此看来，“到此一游”者们大抵是从猴子身上继承了这样的传统，甚至有所发扬了。

在旅游胜地乱写乱画乱刻，实在是一个国家一个民族文化与教育的双重失败，说小一点会破坏旅游区的面貌，败坏其他游客旅游的心情，给旅游区工作人员增加工作难度，影响旅游区的经济发展；说大一点，这是一个国家一个民族的人民文明程度的体现，关系到国家的国际地位；严重一点，如果有一天，连一个国家的人民自己都不爱惜自己的东西而要在上面胡作非为，那么离亡国灭族也就不远了！