植物枯萎后再次长出萌芽作文【一】
??于枯萎的美丽的写景作文窗下的富贵竹，在冬日的严寒还没有来临的时候，就已经死掉了。秋天的时候，看着日渐憔悴、已经有些发黄的叶子，还提醒着我记着浇水，好象终究没有得到主人的垂爱，勉强挨过了秋天，但还是在冬日来临的时候郁郁的死去了。
看着虽然已经枯萎的.枝干，苍凉而忧郁，但却也别有风味，就好象街上卖的干枯花，一任它从冬天到夏，凄然的立在客厅的角落里。与其说那枯黄的枝叶还有一些可供观赏的价值，还不如说我没有时间和精力去收拾它的残局。
不知道什么时候开始，发现盆里居然有了一些绿，让枯黄的枝叶间有了一抹生命的颜色。原来是儿子在干枯的泥土里，撒下几粒牵牛花的种子，然后浇了些水，那牵牛就这样发芽，并且开始缠饶着枯枝向上攀沿，而她居然也慢慢的爬满了枯萎的枝条，当那枯黄的枝叶缠满了绿色的藤，却也显得勃勃生机，那苍凉的黄，却突显不同于往日的色泽。而当盛夏来临的时候，那牵牛开始开花了。
我把花盆放在窗台的下面，让她更好的接受阳光，每天的清晨，牵牛就怒放开来，红红的花，艳丽极了，那冬日枯枝的苍黄底色，更衬托出那生机勃勃的绿和艳丽的花，我竟没有想到，如此可以丢弃的枯枝，却也如此让人迷乱。
那个夏季，那枯萎的枝桠，托着轻蔓的藤，那苍凉的黄，也极尽芳华，原来在意想不到的惊讶里，枯萎也会这样美丽。
植物枯萎后再次长出萌芽作文【二】
萨迪有句话：“蔷薇常在荆棘中生长。”他只想告诉我们蔷薇的顽强生命力，而我通过荆棘丛生的缝隙，看到的只是忧伤。
如果充斥历史的只是大同的呼喊，如果弥真理的只有权威的迷雾，如果世间的价值只有一种模版，人类也就不过是社会中列寂的机械而己。“世界上不是缺少价值，而是缺少对价值的肯定。”这恰反映了多数人“因为看见才相信”，兴许对价值的肯定因为与世人所认为的“统一模版”的观念不符，单一标准化的社会下催生出单向度的人，文明的发展重演了悲痛的历史。在“公理”模版的覆盖之下，人们忘却价值本身附有的社会历史性，无法以超越的眼光看待现世的价值而欲将其埋没湮灭，因而那些伟大的事迹与思想都被扣上了“荒诞”的开头。“疯子”尼采的呐喊引来了更多诟骂；十字架上的布鲁诺不是被烈火征服，而是被“无知”与“愚钝”所毁灭。一株株蔷薇正逐渐枯萎，一个个“异类”正伴随着被扼***。
对价值的漠视究其根本是人类精神图谱中惰性的显赫和思想的萎缩，“怠于探究”正慢慢侵吞着智慧与清醒，失去思想自主的人们正化为枯萎的蔷薇日渐凋零，而在残枝烂叶的褐色废墟之中，爱因斯坦的“异想天开”使人类免于在迷茫浅薄中踱步百年，***的“解放思想”使中国摆脱愚昧落后步上青云，他们冲破了思想心灵的.桎梏而展示无限的成功，他们冲破荆棘的挤压粲然而绽，俨然了一个时代的光辉。
“上帝死了，一切价值都需要重估。”我们须谨记陈寅恪先生提出的“自由之思想，独立之人格”，敢于质疑价值的真伪，才能高举价值的火炬，逃脱大众化的染缸；其次，慎独的同时也要保有思想碰撞，情感汹涌的时刻，对价值多元兼容并包，勿让自己的思想在“避风港”中趋向窄化，刻板；最后，我们要持着我们所坚守的价值立于时代的风口前，走向辽远的远方，正如鲁迅先生所愿“中国的年轻人都能摆脱冷气，只是向上走”。
如今，中国再难有干年吟唱“逍遥游”的庄子，却有诸多忘却职业价值而戏称自己为“打工人”的青年；世界再难有隐居贝尔加湖畔为追寻、肯定第六种自由的梭罗，却有诸多否定良心的价值肆意剥削的资本家，所谓黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，此刻耳畔传来的巨响正是世界凋零的呜咽。如贺拉斯所言“藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾”，我们须在自己身上克服这个时代，对抗现实的平庸，无愧于祖先璀璨的文明，也给子孙后代一个价值得到敬重肯定的美好世界。
我们不是枯萎的蔷薇，我们冲破荆辣的束缚自由生长，我们含苞待放，独向寒风，开满这条超越时代、走向永恒的光荣的荆棘路。
