哥嫂来访作文【一】
??遇哥嫂——续写《牛郎织女》自从牛郎和织女幸福的生活在一起，那干净又舒爽的茅草屋里，每日都是欢声笑语。
忠厚勤劳的牛郎，开辟了更多的良田，收获了金灿灿的粮食；心灵手巧的织女，种棉养蚕，又织的一手好丝绸布匹。既有吃又有穿，小日子过得可谓是红红火火。
他们常常把织女织的丝绸布匹和牛郎收获的的粮食拿到集市上去卖。由于这两样东西物美价廉，所以特别受欢迎，因此，他们盖了新房，添置了新农具和织机，牛郎深情地对织女说：“以后再不让你受委屈了。”
两三年后，他们有了一双可爱的儿女，过着幸福美满的生活。
而牛郎的哥哥嫂嫂，一向好吃懒做，没有了牛郎为他们干活，现在已是坐吃山空、家徒四壁。卖掉了所有的家产，生活穷苦不堪，只有四处乞讨度日。
一天，在集市上乞讨的哥嫂，偶遇了牛郎与织女买完东西，正要高高兴兴地回家，他们以为自己的眼花了，便悄悄尾随、跟踪而至。
看到自己的弟弟不再是孤苦伶仃的一个人，而是有一位仙女般的贤惠媳妇儿陪伴着，还有两个可爱的孩子承欢膝下，忠实的.伙伴老牛也在院子里慢吞吞地吃着青草。
牛郎的哥嫂震惊之余，又起了贪心。于是两口子走到牛郎家前敲门。
牛郎开门仔细一看，这个乞丐原来是自家的哥嫂哇！心里不免一阵难过，可一想起从前哥嫂对待他的恶毒行为，他就感到阵阵心寒。
但毕竟是自己的亲哥哥，他稳住了自己的情绪：“哦，是哥哥呀，有什么事吗？”牛郎淡淡地问。
“哎呀，家里没有你是真不行啊！看看，现在我都过不下去了，你不能看着哥嫂满大街要饭吧？让我们在你这儿住上一段日子，借我点本钱赚一笔，也好养活自家。”
他哥哥一副讨好的嘴脸央求着，他嫂子却极力掩饰着内心的贪婪，站在旁边陪着尴尬的皮笑肉不笑。
牛郎看着这俩人惺惺作态的样子，真是气不打一处来，正想扭头进屋关门，衣袖却被身后的织女扯了一下。
唉！他知道善良的织女于心不忍，只好长叹一声，收留了他们。
有道是江山易改，本性难移！无奈的很，吃饱喝足的牛郎哥嫂，在以后的日子里，不仅不思改过，依靠自己的劳动生活，反而变本加厉地更加自私贪婪。
最后，他们竟欺侮牛郎夫妇的良善，无理地要求掌管牛郎和织女共同奋斗、来之不易的家产！
是可忍，孰不可忍！
结局可想而知，他们怀揣着牛郎织女给的几件衣裳和干粮，落荒而去……
哥嫂来访作文【二】
著名诗人、翻译家、教授王家新这样评价舒丹丹：“舒丹丹是一位作为诗人的译者，也是一位作为译者的诗人，她通过写诗来翻译自己，翻译人生和世界的秘密。她的诗清澈，温暖，沉静，动人，如同她的翻译，总是能给我们带来愉悦和发现。”
是的，读她的诗集，读她翻译的诗集，在感知着一个诗人和译者之间架起的一座桥梁，互通和分享着世界的秘密，在解密的同时，也在复制甚至打造一把钥匙，释放自己的秘密，一种沉稳和寂静的音乐，缓流淌在她诗集的每一行里。就连在“病”的日子里，也要在诗歌的一种感召中，驱赶病魔，呼召光明与露水，冲破无名之痒，熬药，喝下，期待，挥去，拯救，而后蜷缩起来，让最小的自己拥抱梦，这是一种创建和破坏的对峙，她一面打破一种迷宫，一面在建立一座丰盈的迷宫，“满满打开，往里走……找到溪流清晰的走向……”如是在练习一场漫长的朝圣，又如是在麻雀之夜里一颗心的无力自拔，但是舒丹丹是很有智慧的，她缩小自己，弱化自己，如是弱者在教弱者飞，将一山的春天，拉到面前。
好诗都会给读者的灵魂深处烙上印记，比如《不可有悲哀》，“这混沌的游戏，我已经厌倦参与，像儿时清除衣袖上的苍耳”，诗人是一位纯粹而不欢喜参与有伤害的游戏，内心清澈的灵魂远离刺和掌，更远离枪和炮弹。也在试图逃离忧郁和悲哀，追求一种庄严洁净的生活。一个素净的女子，灵魂自然是似雪，她不但在与黑暗抗衡，又与浊念抗衡，其实是一个人的双面体的平衡和对抗。诗人在意念中，在一场虚拟的雪中，逐渐完善自己，其灵魂深处，“因为纯洁，它没有沾上一丁点污垢。”在见证着，一场虚拟的雪比俗世的雪更经得起时间的摧残。
诗人的诗歌呈现一种寂静之美，情感的笃定和包容，女人的小我和大我安置在诗歌里，在诗歌里建造一个花园，滋养灵魂。她是一个分开空气和光淡然行进的诗人，没有理直气壮的誓言，喜欢谈起种种温暖的事情，喜欢一天中最钟爱的时刻，梳洗，与风回应，逛菜摊，在蔬菜的叶脉里，在自己营造的“树荫”下，探求生活的意义。喜欢在秋天和爱的植物过着庸甜的小日子；喜欢在五月的清晨，“买一条鲈鱼，配两根红梗小葱。”然后在街边小坐，看油桃，看杨梅，看着敦实的小孩子……在喧嚣的城市里，低眉之时，想想自己；安静时，抠着石榴，琢磨着生命中的拥有；喜欢赤脚站在沙滩上，倾听大海的秘密，思想随着潮声退回到时间的深处，在记忆的时空下漫步；喜欢在某个下午与木瓜树和小鸟的.无声交谈，这是一种与万物的回应。“树叶在空气中传递出绿色的电波”，诗人在与在场的思想进行会晤，通过电波无声感应一种交谈的预约，获得一种默契，又从一种默契中抽离自己。
诗人是一位热爱生活，并很有思想性的女性。她在简洁的生活中知味生命之重，然后在沉思中洗礼灵魂，释放自己的拥有。诗歌《释放》中写道：
“将老照片和笔记锁起，
将镜子锁起，
将一沓信纸的墨迹和灰尘锁起，
将午夜一场闪电的决绝锁起，
将夹在诗集里的某篇枫叶，某年冬天
丘陵道上飘落的雪锁起，
将沉重的梦，将轻盈的诺言锁起
……”
诗人连续使用了十个锁起，将身边所有的用物锁起，将远方也锁起，连最后的小门也锁起。诗人将身外之物锁起，其实是将自己独立于外面，是一种外部的清空，甚至将锁起的锁的钥匙丢失，是一种释放，但是，“唯有爱，能释放一切。”她的内心是充满爱的，在一种真理的指引下，感恩于蔬菜，感恩于灵粮，感恩于扶杖……她心怀感恩之心，对赋予她生活内涵的一切致谢。与上帝对话，在一杯水里，仿佛上帝就在杯中，杯里满盛上帝的美意，抬头望天，倾听云雀的高歌，感谢神的呵护，好好活着。
诗人的诗歌盛装了生命的感悟，将对生活的热爱拓印在每一行诗里，尤其对生活中细节的感知和深思，融化在诗歌的血脉里。诗歌《明矾》从以前的一件小事说起，一场雨后，从河里担来了水，但是因有了泥沙而浑浊，此时，祖母将一块明矾抛进水里。我认为，明矾必是会让水变得清澈无杂质，祖母说：“泥沙是洗不净的，只有让它们沉淀，让水安静，才能重新变得清澈。”假如这是一个故事的话，那么诗人是在建立一种功效，道出明矾的智慧，自己和自己的内心对话，告诉自己：“来自内部的笃定，就是比明矾强大的定海神针。”这是一个极有哲学的诗歌，生活中有很多杂乱的事情，甚至有污浊之物存在于我们的身边，我们无法远离，甚至无法祛除，但是，我们可以选择一种笃定的态度，让自己的内心远离喧嚣，无需明月清洗，无需河流的冲刷。当然，这也许是一种逃避的态度，是悲观和隐世的取向，但是何曾不是一种智慧呢？当我们无力改变现实外界的人或物时，我们只有笃静自己的内心，风乱而心静，是最强大的定海神针，那么明矾的意义也就变得虚弱。在另外一首诗《愤怒的大海》里，诗人也提及了定海神针，那么，诗人总是在喧嚣的世界里，寻找一处安静的空间，清晨晃动的茶水，如是愤怒的大海，七月的清晨是炎热的，是狂躁的，那么，诗人的内心世界也如同狂怒的大海需要一枚定海神针，来静笃自己内心的灵魂。其实，静笃正是诗人内心寂静的定海神针，哪怕是小小的，就能平息一切喧嚣，平衡了一种精神的路径，引来蜻蜓来访，在与自然对话时，端详自己。顿悟多少往事也不过是蜻蜓点水，她通过写诗来翻译了自己，只要能安静地坐在树荫下，就感觉甘甜。
哥嫂来访作文【三】
??如牛郎织女碰上了哥嫂自从牛郎织女结婚后，便过上了幸福美满的日子，织女织的布可以去街上卖钱，牛郎耕种的地可以够一家人吃，就这样，牛郎织女的生活渐渐地富裕起来。
这一天，织女正家里织布，牛郎正在逗两个孩子玩。这时，两位不速之客。来到了牛郎织女的家。这两位不速之客正是牛郎的哥嫂俩，牛郎见到哥嫂俩找到自己的屋子，便问他们：“你们是怎么找到我的屋子的？”嫂嫂假装亲切的对他说：“大街小巷上，哪个人不知道你，你那么的善良，把自己种的大部分粮食都分给了贫困的农民，哪个人会不认识你呢？我在街上一问，他们便说出来了。”牛郎恍然大悟，于是又对哥嫂俩说：“你们来我家干什么？”哥哥说：“我们现在非常的贫穷，我们希望你能帮我们脱贫换富。”嫂嫂说：“我们想在你这里住一段时间。”谁让牛郎织女太善良了，想都没想便答应了。
嫂嫂见他们那么爽快的答应了，就又对牛郎说：“你看我们现在这么贫穷，你不如跟我们一些钱，让我们自己开辟一片天地吧！”牛郎想了想，便把自己这一个月的\'零用钱拿了出来给了哥嫂俩。
哥嫂俩拿着钱，欢天喜地地回了家。
又过了几天，哥嫂俩商量着怎么把牛郎家这钱占为己有，于是他们便想了又想，最终，嫂嫂想到了一个非常绝妙的主意，他对哥哥悄悄的说了起来：“我们可以这样……”
这一天哥嫂俩又来到了，牛郎织女家，哥哥对牛郎和织女说：“哎呀，真是太感谢你们了，你们上次给我们的钱我们已经开辟了很多的田地来，走走走，我带你们去看看。”
牛郎织女手牵着手，跟着哥哥去了他们开辟的田地。
嫂嫂留在了牛郎家，她看到了牛郎的家里面有很多钱，便拿了一个大布袋把这些钱全部都装走了。不料，正好这时，织女回来了，嫂嫂赶紧把布袋藏到自己身后问织女：“你怎么这么快就回来了？牛郎呢？”织女笑嘻嘻的回答到：“牛郎去看你们家开辟的那片田地了，我想起家里还有一些布没有织完便回来继续织布。”织女说完，便向家里走去，嫂嫂连忙拦着织女说：“先别织布了，你在天上织布，在人间还天天织布，多么辛苦啊！走，去我家那片地看看吧！”可织女不答应，硬是往家里走，嫂嫂拿她没办法，只好让织女去家里，织女看到家里一分钱也没有了，便连忙去牛郎那里告诉他事实，嫂嫂都已经很老了，哪里有织女跑得快啊，只好眼睁睁的看到到手的钱飞走。
牛郎得知了事实，非常痛恨哥嫂俩，但牛郎实在太善良了，就算哥嫂俩再狠毒，在哥嫂俩走的时候，牛郎还是给了哥嫂俩一大笔钱，便告诉他们以后不要再做恶事了，哥嫂俩最终还是被牛郎的善良给感动了，下决心以后不再做恶，靠自己的努力过上好日子。
最终，牛郎织女和哥嫂俩都过上了幸福美满的生活。
哥嫂来访作文【四】
我睁大了眼睛仔细的观察了一下这艘宇宙飞船，它有我的一个小房间那么大，在它的.下面是六个喷射器，还发着蓝色的火光呢。在飞船表面还有一些玻璃，当我试图透过玻璃看看里面有什么的时候。
忽然，一个怪模怪样的人走下飞船，这个人的身体是金黄色的，眼睛是青绿色的，在它的头上还有两个触角呢。怪人一见我，便自我介绍：你好!我是火星人!我是火星上的一名市长，今天，过来是想和你聊一聊。
我一时间愣住了，过了几秒钟，才慢吞吞地回答：你好!我是一名小学生!
他那青绿的眼珠嘀溜乱转，像在思考着什么，不一会儿，他激动地说：我们火星上的环境比你们地球上的环境差多了!真羡慕你们!
火星上不是没有绿树鲜花吗?我惊讶地说。
原先，火星比你们地球美丽多了，湛蓝的天，清澈的河，碧绿的草······一片鸟语花香的情景，可是，由于科技渐渐发达起来，渐渐地，天上飞满了排放废气的汽车，不单单是这个，连人们也乱倒垃圾。天空变黑了，小河变臭了，生物中除我们火星人外全部灭亡。
我听着市长的话，惊诧地张开了嘴，又跟他叹了一口气，悲哀地讲：地球也是如此，人们乱倒垃圾，随地吐痰，乱砍树木，排放废气废水，一条条肮脏不堪的小河日夜在伤心地哭着，小鸟们都飞走了，小鱼小虾也搬了家，地球面容都已经被破坏啦!
唉，人们什么时候才可以保护环境呀?市长说，我这个市长都管理不了啦!
我真希望人类不再乱扔垃圾，让小河恢复容貌，让大自然变得美丽，让世界变得美好!否则，地球将剩下的只有孤独的人类呀!我不由忧伤地对火星市长说道。
火星市长乘上飞船，挥着手飞向天边，我也挥着手，目送在天边消失。
唉，人类什么时候才可以保护环境，爱护我们赖以生存的地球呢
哥嫂来访作文【五】
著名诗人、翻译家、教授王家新这样评价舒丹丹：“舒丹丹是一位作为诗人的译者，也是一位作为译者的诗人，她通过写诗来翻译自己，翻译人生和世界的秘密。她的诗清澈，温暖，沉静，动人，如同她的翻译，总是能给我们带来愉悦和发现。”
是的，读她的诗集，读她翻译的诗集，在感知着一个诗人和译者之间架起的一座桥梁，互通和分享着世界的秘密，在解密的同时，也在复制甚至打造一把钥匙，释放自己的秘密，一种沉稳和寂静的音乐，缓流淌在她诗集的每一行里。就连在“病”的日子里，也要在诗歌的一种感召中，驱赶病魔，呼召光明与露水，冲破无名之痒，熬药，喝下，期待，挥去，拯救，而后蜷缩起来，让最小的自己拥抱梦，这是一种创建和破坏的对峙，她一面打破一种迷宫，一面在建立一座丰盈的迷宫，“满满打开，往里走……找到溪流清晰的走向……”如是在练习一场漫长的朝圣，又如是在麻雀之夜里一颗心的无力自拔，但是舒丹丹是很有智慧的，她缩小自己，弱化自己，如是弱者在教弱者飞，将一山的春天，拉到面前。
好诗都会给读者的灵魂深处烙上印记，比如《不可有悲哀》，“这混沌的游戏，我已经厌倦参与，像儿时清除衣袖上的苍耳”，诗人是一位纯粹而不欢喜参与有伤害的游戏，内心清澈的灵魂远离刺和掌，更远离枪和炮弹。也在试图逃离忧郁和悲哀，追求一种庄严洁净的生活。一个素净的女子，灵魂自然是似雪，她不但在与黑暗抗衡，又与浊念抗衡，其实是一个人的双面体的平衡和对抗。诗人在意念中，在一场虚拟的雪中，逐渐完善自己，其灵魂深处，“因为纯洁，它没有沾上一丁点污垢。”在见证着，一场虚拟的雪比俗世的雪更经得起时间的摧残。
诗人的诗歌呈现一种寂静之美，情感的笃定和包容，女人的小我和大我安置在诗歌里，在诗歌里建造一个花园，滋养灵魂。她是一个分开空气和光淡然行进的诗人，没有理直气壮的誓言，喜欢谈起种种温暖的事情，喜欢一天中最钟爱的时刻，梳洗，与风回应，逛菜摊，在蔬菜的叶脉里，在自己营造的“树荫”下，探求生活的意义。喜欢在秋天和爱的植物过着庸甜的小日子；喜欢在五月的清晨，“买一条鲈鱼，配两根红梗小葱。”然后在街边小坐，看油桃，看杨梅，看着敦实的小孩子……在喧嚣的城市里，低眉之时，想想自己；安静时，抠着石榴，琢磨着生命中的拥有；喜欢赤脚站在沙滩上，倾听大海的秘密，思想随着潮声退回到时间的深处，在记忆的时空下漫步；喜欢在某个下午与木瓜树和小鸟的无声交谈，这是一种与万物的回应。“树叶在空气中传递出绿色的电波”，诗人在与在场的思想进行会晤，通过电波无声感应一种交谈的预约，获得一种默契，又从一种默契中抽离自己。
诗人是一位热爱生活，并很有思想性的女性。她在简洁的生活中知味生命之重，然后在沉思中洗礼灵魂，释放自己的拥有。诗歌《释放》中写道：
“将老照片和笔记锁起，
将镜子锁起，
将一沓信纸的墨迹和灰尘锁起，
将午夜一场闪电的决绝锁起，
将夹在诗集里的某篇枫叶，某年冬天
丘陵道上飘落的雪锁起，
将沉重的梦，将轻盈的诺言锁起
……”
诗人连续使用了十个锁起，将身边所有的用物锁起，将远方也锁起，连最后的小门也锁起。诗人将身外之物锁起，其实是将自己独立于外面，是一种外部的清空，甚至将锁起的锁的钥匙丢失，是一种释放，但是，“唯有爱，能释放一切。”她的内心是充满爱的，在一种真理的指引下，感恩于蔬菜，感恩于灵粮，感恩于扶杖……她心怀感恩之心，对赋予她生活内涵的一切致谢。与上帝对话，在一杯水里，仿佛上帝就在杯中，杯里满盛上帝的美意，抬头望天，倾听云雀的高歌，感谢神的呵护，好好活着。
诗人的`诗歌盛装了生命的感悟，将对生活的热爱拓印在每一行诗里，尤其对生活中细节的感知和深思，融化在诗歌的血脉里。诗歌《明矾》从以前的一件小事说起，一场雨后，从河里担来了水，但是因有了泥沙而浑浊，此时，祖母将一块明矾抛进水里。我认为，明矾必是会让水变得清澈无杂质，祖母说：“泥沙是洗不净的，只有让它们沉淀，让水安静，才能重新变得清澈。”假如这是一个故事的话，那么诗人是在建立一种功效，道出明矾的智慧，自己和自己的内心对话，告诉自己：“来自内部的笃定，就是比明矾强大的定海神针。”这是一个极有哲学的诗歌，生活中有很多杂乱的事情，甚至有污浊之物存在于我们的身边，我们无法远离，甚至无法祛除，但是，我们可以选择一种笃定的态度，让自己的内心远离喧嚣，无需明月清洗，无需河流的冲刷。当然，这也许是一种逃避的态度，是悲观和隐世的取向，但是何曾不是一种智慧呢？当我们无力改变现实外界的人或物时，我们只有笃静自己的内心，风乱而心静，是最强大的定海神针，那么明矾的意义也就变得虚弱。在另外一首诗《愤怒的大海》里，诗人也提及了定海神针，那么，诗人总是在喧嚣的世界里，寻找一处安静的空间，清晨晃动的茶水，如是愤怒的大海，七月的清晨是炎热的，是狂躁的，那么，诗人的内心世界也如同狂怒的大海需要一枚定海神针，来静笃自己内心的灵魂。其实，静笃正是诗人内心寂静的定海神针，哪怕是小小的，就能平息一切喧嚣，平衡了一种精神的路径，引来蜻蜓来访，在与自然对话时，端详自己。顿悟多少往事也不过是蜻蜓点水，她通过写诗来翻译了自己，只要能安静地坐在树荫下，就感觉甘甜。
