2、现代生活方式可能会在很多方面有所不同,但是把它们联合在一起的恰恰是脆弱性,暂时性,易伤性以及持续变化的倾向
3、成为“现代”的意思是急切地,强迫性地去进行现代化,不只是“成为”,更别说使其身份保持不变,而且是要永远处于“变化”中,避免完成,保持未定状态
在任何阶段和任何时间,一直处于“事后”状态也是现代性一个不可或缺的特点
4、现代性整体因其强迫的,急切的现代化而从之前的时代凸显出来,而且现代化意味着液体,溶解和熔炼
与其说现代智力主要着迷于熔炼技术,还不如说着迷于设计将被熔化金属顷注于其中的模具以及使之保持这种形态的技术。现代智力技术追求的是完美
去年夏天,我们院子里搬来了一个新邻居。我们叫她黄阿姨,大人们叫她黄老师,因为她在学校教书。
她很漂亮,大大的眼睛总是笑眯眯的,圆圆的脸上总是阳光灿烂。她很爱打扮,特别喜欢穿各式各样时髦的裙子。但是,她的君子下面,只有一条腿!
每当我看到她,心里都挺难过:这么漂亮可爱的阿姨,怎么会……我也听到大人们小声议论:“唉,真可怜!……”不过,我隐隐约约觉得,好像不应该把“可怜”这个词用到她身上。为什么呢?我也说不上来。
一天,妈妈带我去游泳。刚进游泳馆,就听到有人叫我:“咪咪,你好!”我顺着声音望过去,大吃一惊:是黄阿姨!她一边高举一只手向我挥着,一边用另一只手熟练地划着水,从我身边游过去。她一会儿仰泳,一会儿自由泳,像运动员一样敏捷优雅,周围的人都看着她,有人还鼓起掌来。
过了一会,她上来坐到池边休息,我才看到,她的右腿从膝盖以上就没有了。”看上去挺可怕的,是不是?“听到她问,我才意识到自己盯着她的腿看了很久,太不礼貌了,赶紧说:“对不起,阿姨,我……”
“没关系,我一开始看见,也觉得挺吓人的,可后来就习惯了。现在,我还觉得它挺可爱呢。我就是靠它得了学校游泳比赛的冠军呢!”
说着,她又跳进水里。看着她矫健的身影,我想:“她绝不是可怜,是可敬!”
这个新邻居是我最佩服的人!
月27日下午,学校组织我们去红军城文昌街参观了中国流动科技展。同学们心情激动,收获挺大。
一进展馆大门,便有一个名叫“小球旅行记”的装置映入我的眼帘,装置有许多,分别是:蜗牛蜗杆机构、阿基米德螺旋机构、链条机构、同步带机构、凸轮机构、曲柄导杆机构。在这些机构里,有的我还亲自操作过呢!当我看见小球在里面“旅行”时,我感觉可有趣了。
再往里走,就有许多解释图和立体操作的装置,让我眼花缭乱,都不知道先看哪个了。我随着人群走过去,突然,我看见了一朵玫瑰花在“镜子隧道”里,我仔细一看,原来那是一条直的光隧道,玫瑰花随着方向的转移,就变成了弯的光隧道。原来,当摆动背面的反射镜时,光的反射路线发生了变化,就会看到弯曲的光隧道。
还有一个叫雅格布天梯的装置,按下按扭,便看见一道道闪电在沿羊角攀升,而后在顶端熄灭。我搞不懂了,这又是怎么回事呢?原来,放电过程中,底部温度较高,会形成上升的气流,从而推动电弧不断向上爬升,当电弧达到一定高度,电极间距超过“击穿”的临界距离时电弧就熄灭了。看来,我又上了一节有趣的科技课。
继续往里走,便看见了一种名叫食物金字塔的装置,一共有五层。第一层放的是油;第二层放的是奶和糖;第三层放的是米豆腐、肉和鱼;其它两层还放有水果和蔬菜。上面还有建议每日食物摄取量,身体活动,饮水等各个方面的知识。突然,我看见了一个人脑示意图,上面有五颜六色。绿色的是额叶、黄色的是颞叶、蓝色的是顶叶、红色的是脑干、粉色的是枕叶、紫色的是小脑。这是我第一次了解我们的大脑,所以感到十分新奇。
这次的科技展让我大开眼界,长了许多见识。我相信,这些有趣的科学知识一定会伴着我一路成长,丰富我的大脑。
1、陌生人的相遇是一件没有过去的事情,而且多半也是没有将来的事情
结果就是,都市生活要求有相当特殊和熟练的技巧:礼仪客套规则
让都市环境成为一个利于和适宜个人礼仪客套行为的地方,意味着要提供作为这样一个公众形象人人都可以分享的空间,这是一个没有被推动,被强迫或者被欺骗去摘下他们的面具,以让他们随心所欲,展示自我,它是这样一个作为普遍的善,作为共同任务和作为这样一种生活方式而展现在它的居民面前的地方
2、列维·斯特劳斯指出无论在何时,只要存在着应付他者不同性的必要,人类历史中通常运用两种策略:一种是人的禁绝策略,通过监禁、流放或屠***制造空间上的隔离,如“禁止进入的空间”,二是人的吞噬策略,通过容纳、吸收和吞没以终结或消灭他者的差异性,如“消费空间”
3、沉重的现代性是一种大量占有的现代性,一种越大越好的现代性,是领土征服的时代
取决于硬件规模与质量的财富和权势往往是缺乏活力的,既不便移动也难以操作
在对空间的征服中,时间必须具备适应性和柔韧性,而且首要的是要有收缩性
4、固态的现代性是一个相互承诺的时代,液态的现代性却是一个解除承诺,捉摸不定的时代,在流动的现代性中,是那些最为捉摸不定的人。那些自由行动而不被注意的人在统治着
5、时间的瞬时性改变了人们共处的形式、参与集体事务的方式,“对持久性表示冷漠并避免持久性的文明”使得过去处理生活事务的习惯失去了作用和意义、对行为后果的责任意识淡漠使得人们得过且过——人类文化、道德纽带依赖的两大支柱(对过去的记忆与对未来的信念)消散了。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.