星期天早晨,我去上英语课,来到公共汽车站,我呆住了。
在“母子上车处”的栏杆里站着四个男人。第一位男士穿着一件肥大的棉袄,长得又胖又矮。他把手深深地插进口袋里,一脸的默然,两只眼睛直直地盯着前方,有点阔老板的样子。跟第一位比起来,第二位就显得瘦小多了。他头上顶着一顶大棉军帽,穿着一件军大衣,整个人就像缩在这衣服里一样。他紧闭双眼,两手缩在袖子里,生怕别人认出他来。
第三位是四个人中最矮小的一位。他穿着羽绒衣,叫上瞪着一双擦得亮亮的皮鞋。他的脸上有一种心虚的表情,但还是旁若无人的样子,借着前面的高个子来挡住他。看起来,他像一位知识渊博的教授。第四位最让人可笑。他戴着一副口罩,穿着一件白大褂,脚上一双名牌鞋子。虽然他没有闭上眼睛,但还是装作没有看到“母子上车处”这五个字。
更让人可气的是,在牌子旁站着一位一位妇女抱着孩子!她在这么冷的天,一个人站在车站外吹冷风,而那四个身材魁梧的男人,却视而不见!他们虽然看起来很有文化修养,但他们失去了最重要的道德!良心!
在我们身边经常又一些这样的假文盲出现。在公共汽车上,有3个“老、幼、病、残、孕”的座位。可经常看见一些健全的中年人、年轻人当假文盲,有老人来了也不让座,有的还两眼装作看着窗外。在草坪上幼一些牌子上清清楚楚地写着:“禁止踩踏花草”的字样,可仍有些“文盲”随意踩踏……
这些假文盲虽然物质生活丰富,但他们的精神生活是贫穷的,思想是肮脏的!他们失去了我们中华民族的传统美德!我们不应该学习他们,毕竟“心盲”比“文盲”更可怕!
郭沫若认为:仁的含义是,克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己,以为大众服务的精神。孟子说,恻隐之心,仁之端也,无恻隐之心,非仁也。显而易见,同情他人是仁爱的具体表现,帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲,它是一种自然灾害,突如其来,猝不及防,却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介,了解到,刑释人员六天救了两名幸存者,他说,救人是对自己罪恶的救赎:来自看守所的捐款申请:“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望,我们就要付出百倍的努力”,对于人民的生命,一诺千金,所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现,接着又有了105个小时,……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人,就是,就是内在的真诚的爱的情感,内心真诚,没有代价,不是为别人,而是发自内心,实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定,是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张,你先救他们”,这是出自被困小孩的话,“我们和你在一起”,这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言,催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念,而是活生生的游走于人们心灵与行动之间,不再是金钱关系代替了仁爱,结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲,卑下的物欲,对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来,中国人发现了兄弟般的民族友爱,志愿者赶赴灾区,企业捐助食品,乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境,爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场,一名大学生穿着短袖,头上戴着”猫咪“面具,身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上,一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后,几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同,同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠***动物的商贩,让商贩们放下屠刀,珍爱生命。们之所以保护动物,往往基于这样的理念:动物也是生命,只要不对人类造成大的危害,它们就有生存的权利;动物是地球生物圈的重要组成部分,无节制地捕***它们,会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理:动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价,它们不但懂得彼此善待,还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们,一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利,另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱,让人们下意识的知道:生命宝贵,名利卑微。世界没什么大不了的,最重要的就是你身边的人、和时光。
一天,父与子碰上了一位叔叔。那位叔叔把一条小鱼送给了儿子,还叮嘱他们每天一定要给喂它吃的,爸爸和儿子把鱼拿回来了家后每一天都给它吃虾米,这条鱼长得飞快一眨眼间就长得比鱼缸还大了呢!
爸爸和儿子只好把那条鱼养在浴盆里,还要每天给它吃大鱼而不是虾米。当爸爸把大鱼倒进那条鱼的嘴巴里时,它还发出了一连串的怪声音,爸爸和儿子没太在意,又过了几天那条鱼变得越来越大了。爸爸对儿子说:“我们不得不用手推车运鱼给他吃。”于是爸爸往手推车里大把大把的装大鱼,儿子怕那条大鱼不够吃又拿了两条鱼在手里,就这样那条鱼和和父子俩,生活得很融洽。
直到有一天,父与子像往常一样推着手推车给那条鱼喂食物。当他来到养鱼地方的时候,爸爸尖叫道:“天啊!不养了!养不了了!”往房子那边一看,“啊!”儿子也忍不住尖叫道:“不养了!”原来那条鱼已经大得把房子也撑破了。
后来,父与子才知道原来自己以前养的是鯨鱼啊!
周六,我正在书桌前,看着我新买的《漫画Party》和《漫迷》。妈妈走过来,说:“怎么又在看这种无聊的书。”我口上没敢说什么,我心里却很不服气。
“其实,漫画根本不是无聊。”我又开始思考“漫画也是一种艺术,通过夸张的手法,结合生活或自己的想象而产生的一种艺术。这种美是简单却又复杂的美。简单是说它的表面,通过简单的线条而表达出来的意思。复杂则是说它的灵魂;在创作阶段,作者通过简单来表达出他的意思。写学生不愿上课和翘课来表达现在学校对学生加负担也表达主课老师占用附课却说是为了升学率。所以,漫画是一种通过学习夸张来描写和表示自己对现时社会一种不满的通道。”我的左半脑回答说。“不对,不对。”我的右半脑说道。“温是虚华而又无用的东西。虚华是说,它华丽却不能直接表达意思,让猜想不透。无用是说它只能表示夸张意思,却不能让人去冷静而又客观的去思考。所以,漫画在我眼里只是一种伪艺术。”
听了两个大脑的话,我比较倾向于左半脑。为我们争取看漫画的权力吧,给我们孩子留点自己的空间吧。
一片绿油油的草地上,竖立着一块碑子,上面写着几个歪歪斜斜的小字“小草微微笑,请你绕一绕”不远处,几只青年在草地上嬉戏,小草在痛苦地***着,一个接一个都被践踏折了。
——题记
那次,我上肯德基去买汉堡,我看到了牌子上写的“请自觉排队,不要拥挤”我站在队伍的未处,看着长龙般的队伍,不仅对自己来迟的结果后悔,下一次一定要早点来啊!几分钟后,三个年轻人破门而入,横行霸道的插到中午前排,后面排队的嚷嚷起来,可是三个青年不但不让,还吼我们。服务员看到了善言相劝,可是没有一个人来主持公道就这样让他们最先买到了汉堡。
这些人为了自己的一己私欲,横行霸道,我们这些人只能无奈的看着,这些人就是我们生活中的实在“假文盲”明明认得字却要故意逆行。我们原来那个可爱美丽善良的世界去哪里了?难道我们真的只能买看着那些人胡作非为?
谁都希望世界是一个和谐美丽大家庭,没有纠纷,没后仇恨每个人都会幸幸福福清平的过完一生。但老天我让我们清贫,让我们每个人都做选择,一条是清贫的路,一条是危险恐怖的路,人们大多数都为满足自己的好奇心,走上了这条路,因而越走越深最后害了全家人,但有的人能时刻保持清醒的头脑,走上清平的路。促使走第二条路的不是别人就是你自己,就是你自己身上的正能量!
小朋友们千万不要做“假文盲”哦——我们要学以致用,不能学了,不用,做一个懂事的乖孩子。
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