跳出舒适区突破本能作文 - 学习作文网

跳出舒适区突破本能作文【一】

人在一出生以后，就开始不停地观察别人并总结自己，在意识不到修正自己的时候，总是放纵自己的欲念，并依照自己的本能来形成自己的行为，这种行为仿佛是从最初的一根很细的线，经过岁月的揉搓，变成了一根能带动你所有思维的粗绳，而且这根绳是不容易拆解的，这根绳就是我们常说的习惯。从人的心理来讲，习惯只有两极，要么是好的，要么是不好的，通常我们认为，好的习惯指的是能够使人正常成长并向前的行为与言论，坏的习惯则是按相反的路径来走。按照我们目前的道德的标准，我们可以说出许多好的'习惯，比如好读书、注意卫生等等，与好的相对立的当然就变成了不好的习惯。这个标准是非常好确定的。但如果我们的判断也出现一种习惯时，那就难免要发生极大地偏差。

我可以说人的一生都是伴随着习惯而生的，只要不是习惯性流产，我们几乎都会平安地降落到坚硬的地面上，每天触碰的元素都可以如同在习惯的蓄水池中加上一瓢水，当从一汪水变成一池水之后，便会掀起一些波澜，由此而折射出一点色彩来。当我们有时静下来想起自己的时候，解剖一下自己会觉得人生会否有些涩，毕竟一个人静思自己并不是一个彻底的反思，只是让自己在一瞬间能够平静下来的方法。也许我们有许多让自己得到控制的方法，但我们一生却无法摆脱习惯的牵引。换句话说，人天生就是一个习惯的动物。不论是有意识的习惯还是无意识的习惯，终究我们会被习惯所左右，而无法随心地更改习惯。习惯的种子一旦种下，就很难阻止它的生长。

在这里我不想说人一天所要经历的最简单的习惯，也不去探究人所拥有的最好的习惯和最坏的习惯。我只想说人所不能控制的习惯，这之间有许多是属于本能的范畴，也就是所谓的由下意识所支配的，一方面是趋同的本能，做为社会共同体的一员，无论你如何排斥，你还是希望自己能够成功地融入一个群体，当大家都去做某些事的时候，会自觉或不自觉地产生融入的想法，比如在一个会场上，你的思想在走神，突然一阵掌声响起，你也会习惯地拍起手来，尽管这手拍的一点意义也没有，但此时现场的气氛控制了你的思维。我们也曾见到不少集会的场面，其中真正明白集会主旨的人并不多，但能过营造这样一个氛围，就可以形成集体的无意识或意识的盲区。另一方面是好奇的本能，什么事能引起人们广泛地好奇，很简单，就是非常规事件，如前一段时间出现在港娱乐圈里的“艳照门”事件，为什么能引起广泛地关注？人们对于传播别人的隐私为何如此地热衷？最通俗地讲就是好奇，其实这件事的本身并不能对我们的人生能改变什么，但好奇却驱使我们花上许多的时间在网上搜索，搞得这个无聊的事件更加地无聊。还有就是渐进的本能，人有极大地耐性和适应性，但却需要一个过程，这个过程有时是较快的，有时却是漫长的，这主要取决于我们对习惯与环境的磨合的程度如何。原始森林与荒沙大漠是两个世界，里面都能孕育生命，如果将他们生活状态作一次调换，我想至少会有一多半人在短期内是无法适应的。我们见过许多中年人习惯对青年人教诲人生的多变与不确定，我们也见过许多老年人回归到童年的天真，非常习惯地悟出了人生简单的道理，所有这些都需要过程，即使我们有先知，也是无法跨越的。

由此说来，我们生命中许多习惯却是与生俱来的，也是难以改变的，这中间充斥着许多好的或不好的，人说无视不好的也就无法正视好的，就如同满清的男人留辨子，在当时是作为一个正常人走入社会的标志，是非有不可的，即使你抗拒，但也不能改变，而现在男人留辨子或长发，则是一种张扬个性的习惯而不是一种必须。人所共有的习惯构成社会的习惯，反过来社会的习惯又会促成习惯的泛滥，而不管这个习惯是好的或是不好的，反映的结果却是相同的。培根曾经说过：习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。其实社会也是一个巨大的习惯场，它足可以使整个社会发生质的变化，两者之间相辅相成，这样才能形成协调的共同体。

同样，习惯也给我们美丽的人生增添了无穷的活力与乐趣，我们习惯与家人围坐在一起吃着热乎的饭菜，彼此说些贴心的话；我们习惯在家人或朋友生病时，送上一束鲜花，递去一份关怀，从心底祈盼着早日康复；我们习惯在天气睛朗的季节，徜徉在风景如画的山间林地，享受大自然最直接地恩赐；我们习惯畅想那不太远的将来，天天沐浴在和旭的阳光中，更加快乐地生活；我们习惯把心里的不悦告诉最关心你的人，让友爱拂去感伤的尘埃；我们习惯品味人生的意义，把它比喻成世间最为美妙的旋律，勾勒出我们可以看得见摸得着的景象。总之，我们与生活中悄悄地形成了爱的习惯和美的习惯，它荡涤了许多原本深藏在体内性恶的成分，伴随着大多数人平淡的一生。至此，我们更应习惯地将好的习惯不断地放大，放大到能恩泽我们周围的一切生物，这才是这个世界的最大福祉。

跳出舒适区突破本能作文【二】

你看，就在你以为风已停，树木不再摇晃的时候，偏有一棵草仍在运动着，它的叶子不停地划着圈圈，活像一个年轻的`舞蹈家，不分白天黑夜，无论有风没风，总是在不知疲倦地跳着伦巴舞。它优美的舞姿常常会引来阵阵掌声和喝彩声，树木和花草们都异口同声地说：这跳舞草，真是名不虚传.

刚在这里落户不久的一棵臭椿树，对这里的一切感到陌生。它听了大家的喝彩，知道了这棵小草会有这么美的名字，心中非常羡慕，它本来就为自己的名字中有了一个臭字而自卑，现在更是一阵阵觉得自己太委屈，抬不起头来，更名改姓的决心也就更加坚定了。

正在臭椿低头默想自己心事的时候，忽听一阵哀嚎，抬头一看，原来是一只肥大的虫子从一棵草上滚落地下，它只是翻滚挣扎、嚎叫了片刻，便停止了呼吸。看着这一切，臭椿不禁毛骨惊然。

蝎子草，你真棒！惊魂未定的臭椿见一棵小草翘着大拇指对滚下了肥虫的那棵草夸奖道。

谢谢你，你为我们报了仇！一棵小树伸出自己的瘦长枝条，露出了被虫子咬得百孔千疮的叶子说，看它把我咬的。

真的，蝎子草，你是用什么高招对付它的？说出来大家学习学习，就都不怕虫子咬了。另一棵开着美丽的白花的小草说。

我倒是想教你们，但是我这办法你们学不了哇。蝎子草颇带歉意地说。

跳出舒适区突破本能作文【三】

舒适并不必然是好事，一个人长时间处在“舒适地带”，会形成惯性的心理状态和行为定势，即便得到了安静、稳定、闲适，失去的东西却多得多。心理学将人对外部世界的认知分为舒适区、学习区和恐惧区，每个人都乐于在自己有限的最适区里展开常规活动，把压力降至最低，把焦虑拒之门外。离开心理上的“安乐窝”，总会有接纳新事物的'不适感。可如果不去打破舒适区的枷锁，怎能知道外面世界的精彩？

“舒适地带”于为官从政者也不例外。从前，一些干部“一杯茶、一张报、一天会、一台车、一席宴”的标配，如同温室一般将自己笼罩在安逸中，当官甚至被人视作“天底下最容易的事”。但凡需要加班熬夜或者下基层蹲点，一些“娇气”官员在心态上和身体上都难以适应。不仅工作环境，做事方式上同样存在“舒适倾向”：习惯被周围人捧着、惯着、宠着，却不愿在群众的监督下做事；习惯在鲜花和掌声中争取功名，却不愿到默默无闻的岗位上奉献付出；习惯在顺风顺水中打“顺风球”，却不愿在山重水复时开山辟路……

过于讲求“舒适地带”，创业劲头可能会被磨平，改革动力可能会被耗光。群众中有声音说，“日子过得舒服，是官员缺少改革动力的重要原因”，可谓切中要害。更关键的是，由舒适安逸走向奢靡享乐，可能只有一杯酒、一根烟的距离。包下酒店常住，出入高档会所宴饮游乐，不遵守工作时间外出打高尔夫，这些做法固然让身心舒服，可作风之患也因之而起。古人云，宴安鸩毒，不可怀也。此中深意，不言自明。

安于“舒适地带”，其实是一种精神上的贫困。把自己关在“城堡”里太久，精神上必然缺乏追求和闯劲，陷入一种简单层次上的自我重复，很难有进步和改观，这就是“内卷化效应”。克服“内卷化”，避免自我懈怠、自我消耗，需要靠外界的纪律规矩约束，也要靠自我严格要求。就像组织“不能在‘温室’里培养干部”一样，干部自身也要有走出温室、打破安逸的自觉，才能走出精神和追求上的洼地。多一些本领恐慌，不畏难不避险，越是硬骨头越要啃，党员才有党员的样子，公仆才有公仆的本色。

人毕竟不是仅仅为自我舒适而生，党员干部更应在个体冷暖安危之外，有更高的理想追求、更大的自我期许。“牧民省长”尕布龙，哪里工作最苦最累就会出现在哪里，从副部级岗位卸任后投身山林绿化。独龙族干部高德荣“用身影指挥人，而不是用声音指挥人”，风餐露宿，倾尽全力带领老乡致富。放弃了优渥待遇，他们却都收获了不平凡的人生，得到百姓的交口称赞。

民之所望，施政之所向。群众的满意度和舒适度，远比干部自身的舒适度更值得付出心血。***说，“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点”。懂得了这个辩证法，走出自己的“舒适地带”还有什么好为难的？