转型转变的作文【一】
可白马受伤后，它再也没有夺得过一次赛马大会的冠军，更不用说去体会那种奔跑时闪电般的快感了。
虽然白马在受伤期间去看过最好的医生，用过最好的药材，做过最好的康复，伤愈后，还比别的马花更多的时间，练更多次的奔跑。但在做过所有的努力之后，它仍然无法恢复以前的'速度。在经过许多次打击之后，白马变得消沉了，许多次比赛它都放弃了。它渐渐地淡出了人们的视线。
但一年后，白马再一次亮相，并最终获得草原上最能负重之马的荣誉，这着实让大家大吃一惊。
大家惊诧于白马的转型，惊诧于以前的快乐与自信又回到它的身上。“当我丧失了速度快的特点后，我发现了自己能负重的特长。经过一年时间的不懈努力，我把我的这个特点也发挥到了极致。”白马说。
白马的一席话解开了它转型的疑团。
“可你怎么又变得自信与快乐了呢？”一个声音问。
“在我经受过多次打击后，我明白了一个道理，”白马说，“那就是，与自卑为伴，必定与失败为伍；与自强联姻，必定与成功结亲！”
转型转变的作文【二】
那是三年级的'一个星期天，我跟爸爸妈妈去姑姑家串门，迎接我们的是一个比我小一岁的表弟，我们刚进门他就有礼貌地挨个问了好。姑姑出来了，妈妈让我叫姑姑，可我就是叫不出来，好像喉咙被一团棉花塞住了，躲在爸爸身后脸通红。妈妈打趣地说：“小怡，你呀，还没有弟弟拿得出？白当姐姐了！”一句话刺激了我，我战胜了自己的心魔，小声地开口叫了声：“姑姑好。”声音像蚊子哼似的，爸爸妈妈却高兴得跟买彩的票中了五百万大奖似的，直夸：“我们家的小怡真棒！”“我们家的小怡真了不起！”……听他们这样说我的脸更红了，想想自己以前太让他们操心了。想想其实跟人打招呼、同别人交流也没什么，自信点什么都可以做好。自从那次鼓起勇气后，现在的我性格开朗，见了生人也张得开口了。在课堂上，同学们经常听到我精彩的发言，老师说我像变了一个人似的。
古罗马的西塞罗曾说过：“有勇气的人心中必然充满信念。”罗赫里克也说过：“要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指教。” 我真心地对那些缺乏勇气的人说：“大胆天下去得，胆怯寸步难行！”
转型转变的作文【三】
(一由“成圣”转向
“成人”现代心理学的大量研究表明:就个体而言，道德的发展具有一定的发展规律，而且前一个阶段是后一个阶段的基础和前提。因此，受教育者的道德发展是一个由各阶段组成的过程。由“成人”到“成圣”也是一个连续的、长期的过程，且“成人”是“成圣”的基础和前提。圣人的高度只有极少数人才能达到，先“成人”方有可能“成圣”，越过“成人”直接提出“成圣”的要求，只能揠苗助长，因此，思想政治教育应将“成人”作为基本追求，确保教育标准的设定立足于多数人，力求对多数人的道德发展提供指导。
(二由知识转向生活
道德与生活密不可分，它不仅来源于生活、发展于生活，还存在于生活、实现于生活，更是在生活中得到确证。道德不能脱离社会生活而独立存在，只有在生活中才能真正获得道德，而道德的最终目的也是帮助人们更好地生活。因此，以形成和发展受教育者道德为目标的思想政治教育应建立在生活基础上。
(三由说教转向导育
当今多数学者都认为，受教育者的精神生活或者说思想道德主体的形成，主要还得依靠受教育者自身，受教育者的思想道德是其自主构建的，教育者仅仅是一个外因，只能为受教育者提供“帮助”。虽然各个阶段的具体思想政治教育目标不同，但总体而言都包含知情意行等要素，对受教育者的知识、能力、情感、态度、价值观提出相应的要求。“教”可以帮助受教育者掌握道德知识，却很难使其形成受教育者所期望的情感、态度与行为。因此，要实现思想政治教育现代化转型，提高思想政治教育的时效性就必须由说教转向导育。
转型转变的作文【四】
(一将成人作为思想政治教育目标的措施
1.指导受教育者认真做人。人若想与动物区别开来，从自然人成为社会人，就必须经历第二次生成，经历做人的过程，做人才能使人成为真正的人。中国人历来将做人视为“成人”不可或缺的内容，认为只有先做人才能“成人”。思想政治教育所讲的做人，就是要做一个有道德的人，就是学习人之为人的基本准则，使自己具备一个人应当具备的道德品质。教育者应根据受教育者的实际情况予以具体指导，使受教育者明白做人之道，学会做人。2.引导受教育者踏实做事。做事是个体生存方式之一，是个体从事的各种各样的活动。事有好坏之分，做事当然是指做好事。思想政治教育要引导受教育者明白什么事可以做，什么事能够做，什么事怎么做，引导受教育者在做大事的同时做好小事，既要做有报酬的事，也要乐于做无报酬的事。教育者应在受教育者做事的过程中及时提供咨询、指导，帮助受教育者明白自身对家庭、集体、社会的责任，帮助受教育者提高做事的能力。3.启发受教育者灵活处事。人是一种社会的存在、关系的存在，在日常生活中，人总免不了同他人交往，离开交往，人就无法正常生存和发展。个体若想正常生存和发展就必须学会交往，学会处理各种各样的人际关系。因此，教育者要以自己的亲身经历，针对受教育者在处事中遇到的具体问题予以指导，让受教育者在处事过程中形成良好的处事之德，学会处事。
(二将生活作为思想政治教育基础的措施
1.确保教育活动立足完整生活。生活德育中的生活指的是完整的生活，是日常生活与非日常生活、学校生活与社会生活、物质生活与精神生活的统一。这些生活都是受教育者品德发展不可或缺的领域，对受教育者品德的形成和发展都起着独特的作用，因此，思想政治教育的具体活动可以有所侧重，但原则上应保持这些方面的内在统一。合理地安排学生的不同生活空间，防止受教育者生活的片面化，以促进学生德性的全面、协调发展。2.引导受教育者体验现实生活。体验现实生活、经历现实生活、过好现实生活是生活德育基础的、直接的目的。思想政治教育不仅是为受教育者的未来做准备，还是为受教育者的现实生活服务的，因此，不能仅将受教育者当作“未来的成人”，过分强调受教育者的未来生活。教育者应更多地引导受教育者正确体验现实生活中的善恶美丑，不粉饰、不诋毁。3.帮助受教育者构建可能生活。思想政治教育的基础性目的是指导受教育者过好现实生活，因此，思想政治教育不仅要对受教育者的现实生活进行规范，还要帮助受教育者在现实生活的基础上，超越现实生活，把握、创造可能生活。教育者应帮助受教育者创造条件，使之不断地超越现实生活，去接近可能的生活。
(三将导育作为思想政治教育方法的措施
1.树立导育意识。导育意识是指教育者对思想政治教育的反应以及由此形成的思想、观念等。教育者在传授知识的同时，应增强对受教育者进行自觉的导育，使教育者的导育建立在自觉的基础上。有了清晰明确的导育意识，教育者才能根据思想政治教育目标以及受教育者的实际情况不断施以有效的导育;相反，如果教师导育意识不明确或不正确，思想政治教育影响就只能靠自发，效果自然差强人意。2.形成导育能力。教育者应通过多种渠道准确了解和把握受教育者思想品德发展状况和趋势，既要了解受教育者思想品德发展状况的共性，又要充分尊重和理解其思想品德发展的个性特征。全面掌握受教育者的思想发展态势，并在此基础上与受教育者进行平等对话，准确传达自己的所知、所感，力求与受教育者产生情感共鸣。最后，秉承客观、辩证、动态的原则对受教育者进行正确评价。3.提高导育水平。对受教育者进行导育是一门艺术，需要教育者具备高超的导育艺术，在导育艺术中，最重要的是谈话艺术和因人施导艺术。教育者应创设良好的谈话氛围，选择恰当的谈话时机和谈话类型，灵活地运用不同的谈话方式，有效地与受教育者沟通，以准确把握受教育者的思想情感态势。同时，教育者应根据受教育者的不同水平和特点，采用与之相对应的方式和方法，进行有针对性的导育。
转型转变的作文【五】
然而，同是优生，我却被分到12个班中的最佳班级。唉，真不知道是忧还是喜。因为同是优生，班主任对大家又不够了解，所以，开学的第一个月皆是“众生平等”。没有排座位，没有封“官”，没有“特殊关照”，也没有“阶级”，同学之间和睦友好，大家“平起平坐”。可谁曾料想，即将有一部分人轮为“平民”或是“奴隶”。一单元的《代数》学完了，进行了一次小考。虽是小考，却因是班主任的课而引起同学、老师、家长的极度重视。为此，每一个人都憋足了劲，考出好成绩来。可谁都知道，不会产生全部满分的奇迹。
结束，同学的表现差异很大。但大家所乞求的愿望都是一致的，那就是迟点发卷。可是，上帝不知因事收起了他那仁慈的心，班主任“老王”一晚就改好了试卷。第二天一早，教室就沸腾了，同学们一个个如同热锅上的蚂蚁。感觉好的或是差的，都在祷告。而我——一向对考试抱“无所谓”态度的潇洒女生，依然哼着谢霆锋的歌。大难即会降临了，就在下一刻……“下面发卷”，“老王”宣布。90分以上……
80分以上……
70—60分……
不及格……
唉，我亲爱的“老王”，你真是太能干了，不费吹灰之力就把全班划分成四个“阶级”：“王族”、“贵族”、“平民”、“奴隶”。正想着，叫到了我的名字。这时，邻桌的`“阶级者”大喊道：“‘平民’、‘平民’，我们的队伍又壮大了。”“平民”？我？我是“平民”？天哪！这一刻我的脑中一片空白，空白……许久，（大概只是几秒）被另一“平民”推上讲台。捧着那试卷，心中的负荷越来越重，几乎要休克，在一个好心“奴隶”的搀扶下，才平安挺住。坐在位子上，心中一直波澜起伏。我从来没有做过“平民”呀，怎么？就这一瞬间，我就从“王族”的宝座摔到了“平民窟”，到底该怎么办？
此时，有不少“平民”早已痛哭起来，说是无颜见父母；还有不少“奴隶”抽噎个不停，说是无颜见朋友。唉，至于吗？真可谓“有人欢笑有人愁”！下课了，许多“平民”、“奴隶”仍在哭，而刀口些“王族”、“贵族”却嬉戏打闹。有几位还过来“慰问”——冷言讽刺。我明白，不平的“阶级社会”已经开始了。
果然，第二节班主任排座位。那些“王族”、“贵族”纷纷占据最佳座位，剩余的留给我们。理所当然，成绩最高的那位成了数学课代表。终于熬完了半天的“阶级统治”，我们“平民窟”一帮走到一起彼此安慰、彼此倾诉。我呢？并没有痛哭流涕，也没有沮丧难过，就是觉得太过突然。望着前面洋洋得意的“王族”、“贵族”，回首扫视那一“堆”没有地位的“奴隶们”，忽然发现，真的很想，很想“笑”！……
转型转变的作文【六】
那是一个夏天的下午，我拿着两角钱到学校的零食店里买一根冰棍，老板从冰箱里拿出一根冰棍递给了我，又糊糊涂涂地补给我七角钱。一根冰棍不是两角钱吗？我只给他两角钱呀！我犹豫了一下，看看老板，发现他脸上和眼睛都是红红的，口里喷出浓浓的酒气，我知道一定是他酒喝多了。我心里想：这钱是白送上门来的，不要白不要。于是，我就一面收钱一面走出零食店，正得意洋洋时，却听见老板自言自语地说：哎呀，白补七角钱给那小子了！算了，风吹鸡蛋壳，财去人安乐，就当送给他吧。我一听，那高兴的`劲儿早就抛到了九霄云外，马上溜之大吉。
以后，我每天从商店门口走过总要朝里面望一望，好像那老板总是注视着我。我心里沉甸甸的，脚好像被什么东西粘住了，想走也走不动，呆呆地站在那儿。霎时，我转念一想：不行，我不该这样。如果每个人都像我这样不诚实，那老板还用做生意吗？我越想越难过，越想越不自在。后来我终于想通了，就大步迈进零食店里，慢慢地走到老板面前，低下了头，从裤兜里掏出七角钱递给了老板，抱歉地说：叔叔，对不起，那天你多补七角钱给我，现在还给你，你骂我吧。叔叔抬头看了我一眼，不但不骂我，反而夸奖道：好孩子，你知错就改是好样的，怎么会骂你呢。这七角钱我不要了。
我听了感到更加惭愧，赶紧把钱搁在柜放台上，转身轻松自在地向门外跑去，好像卸下了千斤重的担子。
