放下面子和朋友和解作文【一】
人们常说：“人要脸，树要皮。”但真是这样吗?的确，面子十分重要，但是，有的时候，我们必须放下面子，学会隐忍。
过分重视面子，最终会让自己成为别人的笑柄。鲁迅笔下的孔乙己，自己一穷二白，但还是觉得自己是读过圣贤书的人，与其他人不同。成为了站着喝酒而穿长衫的唯一一人。最后去偷书，被别人抓住，打断了腿，冻死在冬天里，成为整个咸丰酒店的笑柄。
孔乙己正是过分重视面子，才让自己成为咸丰酒店的笑柄。如果他能够放下面子，就不用再被别人嘲笑，不用被别人打断腿。
放下面子，学会隐忍，就能够赢得一片天空。韩信在年轻时，因为学武，经常身上背剑。一个屠夫看见就让韩信砍死自己，如果不能，就从自己的裤子下钻过，面对如此的嘲笑，韩信选择放下面子，从屠夫裤子下面钻过。多年后韩信成为大官，衣锦还乡，人们都以为他要***了屠夫，但他却说，如果没有屠夫，自己就不可能有今天的成就。
韩信在面对别人的羞辱时，选择了隐忍，才能够有日后的成功。同样是读过圣贤书的人，孔乙己选择了死要面子，最后死在了面子上，韩信选择了放下面子，最后成为大官。所以一些时候，我们不能死要面子。
放下面子，让自己身边的一切困惑都化解开，放下面子，让自己不再困惑不已。
放下面子和朋友和解作文【二】
2.要检验自己内在的信任感是否厚实，首先要关照“眼神”对我们的意义。
3.当我们发现自己在某段关系中，总是被生气、难过、讨厌的情绪淹没，这段关系的背后，肯定隐藏着我们早年与父母相处的缺憾。
4.承认渴望，也就理解了自己想要寻找的方向。
5.当年岁增长，我们的心智可能更坚强，但心底却可能更悲伤——在这个世界上，可以信任与了解我们的人越来越少了。
6.愿意相信别人而示弱的人生，才是真正健康的人生——因为故作坚强地活着，往往过得很辛苦。
7.依赖并不可耻，它代表我们心里还愿意信任那个纯真弱小的自己。主动和父母或他人重建安全关系，不是为了别人，而是为了自己——我们心里那个弱小的自己。
8.当我们打心从心里感受不到爱，就容易困在黑暗里，不论我们多努力想充实自己、填满自己的生命，还是会感觉到深深的孤单。
9.因为无感，让我们即使在对方面前，也感受不到彼此。
10.父母对我们的影响越深，越会阻碍我们清晰地观见与父母之间的关系，并且使我们变得容易为父母互动所激发的情绪所扰。
11.一个挨饿的心灵，也许外在可以生活得很好，内在却总计划着从这样的生命里逃亡。
12.当我们内在处于一种“无法信任自己”的状态时，所看到的外在环境往往是“别人不相信我”或“别人不尊重我”。
13.我们要这样隐藏在“我不相信自己”的骗局背后，往往是因为：不够相信自己，就会害怕被别人看穿那些不美好。
14.没办法打心底肯定自己存在的人，往往能从生命中找出一段不被信任的深刻经历。
15.在幻灭中调适心情，以及学习接受无法控制，是挫折忍受力的来源，逐步形成我们成年后的抗压力。
16.这就是“矛盾意象”的力量：当我们化太多力气阻止自己去想，那件事情反而对我们更加重要。所以，要让自己沉浸在一种相反的状态里。
17.当年被如何对待，并不是因为自己不好，而是父母带着他们的遗憾与伤痕，所以也只有能力如此对待。
18.依赖不是为了告诉我们离不开谁、不能没有谁，而是为了认识自己内在真正的渴求。那是一种童年时期未被满足的.渴求。
19.当我们无力向颁布禁止讯息的人询问“为什么不行”时，无形中也就发展出一套在禁止讯息中生存的逻辑——要不就是说服自己，被禁止也没什么不好；要不就是编造谎言，蒙骗那些我们需要顺从的人。
20.隐形攻击是一种父母加在子女身上的情感包袱，但它往往是透过柔顺的善意而生，我们可以视之为一种软性的要求，伴随着父母诚恳的、透露着“我都是为你好”的眼神和话语，就这么一天天深植于我们内心。
21.自由加自律，会为我们带来享受自我的快乐。若少了自律呢？可能就会让人活在一种缺乏边界的自我焦虑中了。
22.这种限制的框架让我们知道自己在哪里、可以成为怎样的人。于是，我们拥有了成为一个人的方向。这是人生必备的框架，是一种有“边界感”的框架，让我们不至于被过多的自由给淹没。
23.孩子的生活与梦想，往往夹杂着父母所投射出来的未完之梦。
24.如果我们宁愿停留在此刻抱怨，那么，抱怨背后的真相可能是：其实是我们自己无法放下父母的梦想。当我们不愿真正放弃父母的梦想，就会让自己陷入无法真正自主的处境。
25.在父母的内心深处，往往藏着一个说不出口的声音：他们总是盼望我们能在他们入土后，还能幸福快乐地活着。对父母而言，我们一辈子的快乐，才是系在他们心头最重要的梦想。
26.释放童年的痛苦，不代表我们不需要扛起自己的责任。当我们愿意承认和感受自己，我们的内在将更加强大、有能量。尝试找回心的力量，最好的方法就是：扛起父母以外的、属于自己的责任。
27.成年后的孩子与父母，终究要面对自己的难关与未来，谁有没办法真正帮得了谁。
28.人的天性本身就具有一种“双性特质”——一个住在世界可见之处的性别特质，和一个住在世界不可见之处的性别特质，而我们却不见得知道，自己压抑了哪一种特质。答案可能在我们对父亲与母亲的认同上。
29.我们用一个虚幻的笼子，关注了原本可以自由的自己。
30.让我们一起行行好，好好向幻想中的那对完美父母道别，然后看到现实生活中父母真实的样子，看到自己真实的样子。
31.越是对自己父母生气的人，其实越放不下父母带来的创伤，最后只好用不快乐来纪念被父母伤害的过去。越是对父母生气的人，其实也越胆怯于面对自己的不足，所以常常把错怪到父母制造的伤痛上，这样就可以永远活在童年的伤痛李，不用成为成年的自己负责。
放下面子和朋友和解作文【三】
古时，最有面子的事便是在朝廷为官，若太平盛世，朝中景象更是令人神往。煊赫一时的达官显贵更是擎云握雾，享受着优厚的俸禄。但无论是在哪些朝代，表面风平浪静的官场之下总是暗流涌动，各种黑恶势力潜滋暗长，正因为如此，才会有像陶渊明一样的有识之士远离朝廷这趟浑水，独自隐居于山林之间，宁不要当官的面子。
而是：邀一轮明月，携一缕清风，品一盏香茗，手捧一卷诗书，任思绪畅游其中，千年的蒹葭散发着晚香，细品淳朴的民风，杨柳岸晓风残月的美景，铭刻优雅，梧桐低落细雨，敲击着放荡不羁的心，丰满了隐居的生活，充盈了渴求的灵魂。心如止水，不想三千晚推杯换盏，而是八百里路云和月。
输了当时官至一品的显赫，赢了后世万人敬仰的尊重。面子没有了，却得到了比面子更重要的淡泊与质朴。
今朝，最有面子的事莫过于穿着名牌鞋，拎着名牌包，出入各种高级会所，这些人没什么文化，多是富二代和暴发户，肆意挥霍着金钱，肉体上享受着金钱带来的快乐，但脑中确实一片空白，精神之海中知识极度匮乏，肚中无墨，胸无大志。面子倍足，可缺少的，却是面子之外的一切事物，真正的成功人士，不会以名牌为傲。
而是：将书翻开，嗅着修竹独有的芬芳，记载着你我的经历，清韵绵长的音韵，回荡耳际，宛转悠扬的文字沁人心脾，千年霜纵是无情，但诗书的魅力在千年后依旧生动，唯有文字，比时间短，比生命长，犹如物是人非的世事变迁，在悠远的`时空里随风摇曳。
少了与社会名流的交涉，多了自身的涵养与丰润。面子没有了，却得到了比面子更重要的修养与内涵。
必要的时候舍弃面子，不以面子为重，才能更好的领悟生命的真谛，“非淡泊无以名利，非宁静无以致远”淡泊面子，去追寻更高层的精神追求。感受腹有诗书气自华的满足感。感受纸醉金迷外的微言大义，醉生梦死外的血气方刚。品一壶茉莉花茶般馥郁芬芳的感受，一段京胡弦语激越铿锵的感受，才真正令人心驰神往。
古今的面子现象，折射出人性的阴暗和光辉，发人深省。
放下面子和朋友和解作文【四】
在这里，我就谈论一下”面子“到底是什么。
面子，从字面上看，就是人身体上的一部分——脸。那脸又分两种，第一种：丑脸；第二种：美脸。丑脸，就是让人看得不舒服，五官不端正；美脸，就是让人看得舒心，五官标致。那又倒回来，什么叫做有面子？什么叫做没面子？根据前面的理解，有面子无非就是有着一张让人羡慕的'漂亮脸蛋；没面子，就是没有那样的好脸蛋。
人们皆知，有面子就等于脸上涂了金粉，下面这句话，说得难听点，没面子等于脸上涂了狗屎，让人见到就产生嫌弃之感。
再深入一点去理解，面子，也可以打作一张奖状。有奖状的人不就让人产生羡慕了吗，没奖状的人就只能望眼欲穿了，还得遭受别人的冷眼嘲笑。所以大家才会有意识地去在意有没有面子的问题。 说白了，面子就是人们虚荣心的掩饰品。
