描写老师的动作语言神态的作文【一】
要想写好人物，要在描写上下功夫，尤其是抓住外貌、语言、动作描写来刻画人物，才能使其丰满起来。在修改这篇文章时，同学们先让我认真回忆当时史老师给我们上那节课的情形。后来我才知道这一切其实是在为描写做准备。回想起来，以前我写文章，准备工作做得不充分。经过同学们的修改，我的作文更加流畅了，史老师的形象也鲜活起来。一篇文章经过修改可以增色那么多，我尝到了修改的甜头，今后写作文一定要多修改。
描写老师的动作语言神态的作文【二】
读了这篇文章，史老师那一切为了学生，即使有病痛也不愿意离开课堂的敬业精神深深地打动着我们。老师就像是我们的家长，时时刻刻都在为我们着想。原文对老师的观察不是很细致。只有细致地观察，准确地描写，才能让文章更有感染力。（关萌珂） 人物描写要使其一笑一颦、举手投足都符合当时的情境，符合人物的身份，很自然地流露出人物的个性。注意观察人物的语言、神态、动作，在生活中多积累素材，才能做到下笔自如。
描写老师的动作语言神态的作文【三】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写老师的动作语言神态的作文【四】
我今年五年级了，有许多老师教过我，让我印象最深刻的是教我们语文的周老师，她扎着辫子，鼻梁上架着一副眼睛，看起来很有学问。她还有一双能说话的眼睛，每当我做小动作时，她会把严厉的目光射向我，提醒我不该做小动作。
周老师和别的老师教法不一样。记得她给我们上第一节课时，没有跟别的老师那样立即上课。而是像朋友一样和我门交谈，还讲了三句话作为礼物送给我们，虽然只是短短的三句话，到现在我都记忆犹新。第一句话是：相信自己是最棒的；第二句话是：感谢身边所有的人；第三句话是：和好书交朋友。当妈妈每天一大早起来烧早饭时，我接过热乎乎的早饭时，想到老师送给我们的第二个礼物，我都会跟妈妈说一声“谢谢。”当我和妈妈一起去宜兴玩的时候，路过新华书店时，想到老师说过要和好书交朋友，我就立刻踏进了书店，认认真真地挑选一本我喜欢的作家的书。她的教书方式也与众不同，她教我们理解词语时，教了我们很多方法。有拆字法、找近义词法、根据上下文理解等。她总对我们说：“学习关键是要懂方法。你得到一条鱼并不希奇，你要学会捉鱼的方法，那不就终生有鱼吃了吗？”细细体会周老师的话，真让我们得益匪浅啊！
老师，谢谢您，您的辛苦和希望，早已在我们脑海中挥之不去。
描写老师的动作语言神态的作文【五】
树叶的飘落时因为叶子的不挽留，还是因为风的追求，或许是它命中注定。生命总是如此，当不能得到自己想要的，但是你可以珍惜已有的。如果人历经磨练，在你看来也许是上天对你不公，那我可以告诉你你是绝对幸运的！你通过的人生的考验，得到了用金钱买不到的经验。
作为一名学生，我生命的四分之一的时间都在学校度过，你可曾想过为什么自己要花这么多时间去读书，归根结底是为了让自己以后过得更好，人生更加精彩，生命更加充实。
我成绩一直不是很好，经常被老师批评也是难免的.，我一点都不心存恨意，5月4日是令我难忘的日子，一阵狂风暴雨之后，我被叫到教室罚站，在这一个小时里，我想了许多，也明白了许多，我在想我没有扮演好学生角色，快意事孰不喜为？往往事过不能后悔。临进毕业，即将走进高中殿堂，老师变得越发的啰嗦，我们都嫌他烦，但仔细想想也不免有道理，他经常语重心长的说：“万里长城只差最后一步了，难道都迈不过去吗”？虽然不怎么语出惊人，但我甚为赞同。
他是我比较喜欢的一个老师，他是灵魂工程师，人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣，爱之切兮。
