中考作文有关自律与勤奋【一】
人大部分是很仁慈的，但是社会却是残酷的。这是个绝对不容松懈的世界。
即使你很有钱可那有什么用呢。即使你贫穷那又怎样呢，只要有手有脚那你就可以活下来。那是因为什么呢，那就是因为他们的勤奋与懒惰，如今的社会是一个弱肉强食适者生存的社会。你懒惰的`话那你就在这个社会难以生存，勤奋的人就可以很好的生活正所谓勤能补拙嘛。只要你肯努力那有什么难呢。
勤奋与懒惰本来就是一个反义词也相差不多可是实际上它们实在相差太多了，勤与懒那是每个人都难以逃脱的一个命运很多人都是因为它们才会蹦溃有的能成功大部分就是因为它们造成的，它们本来就是正反两面的可是为什么会有这样结果呢？那是我们造成的。
勤奋，人生的要数说起勤奋，许多人都认为自己已很勤奋了，因此沉浸在自我陶醉之中，我也是这样一个人，但就是这样才让我吃尽了苦头，在一次考试中，我凭借自己的努力得到了全班第一，看着同学们羡慕的目光，听着老师的表扬，平时一向以谦虚着称的我，不禁有些骄傲起来，谁不想要这样的日子呀！我觉得自己已经很勤奋了，便不再努力，但我没注意，有几个人对我的王位虎视眈眈，直到又一次考试，我有几道不会做的题以为别人也做不起，便不再做了，没想到，试卷一发。啊！87分，悲剧呀悲剧，我一下子成了13名。我无奈的在试卷后写着：君不知，骄傲粗心特痛苦，学习还的勤奋来。
中考作文有关自律与勤奋【二】
金秋的夕阳照在铁路上，空气泛着金色的暖意，两条钢轨在这朦胧的季节里模糊又清晰地绵延伸展。
伸开手，线搁浅了。
火车轮发出尖锐的啸声沉重的压上钢轨，和钢轨亲密的说着话，像是留恋又像是期待，它精心的准备台词为了离开后自己不遗憾。一路向前，车轮亲吻着钢轨身体的每一处，铁路上的小石头都跟着这巨大的的热情而欢腾，夕阳也凑着热闹分享这巨大的喜悦。
空气里沸腾的尘土逐渐消散，铁轨静卧，但却像没有半点寂寞，小石头陪着它，斜阳暖暖的照着它。
暑假，头发不知不觉就长了。秋风肆意的吹散着发丝，飞舞飘扬。习惯性的抬手温柔地将 一鬓头发向后迁移。铁轨似乎看见了一个朦胧的微笑。
铁轨覆上了满身的铜褐色，聆听秋季的繁华忧伤。阳光就那么温顺的跳跃在两个女孩的肩上，在两条铁轨上两个身影被夕阳拉直，阴影覆上了前端的铁轨。风轻柔的抚着女孩们的脸庞，左端的女孩将双手插在裤兜里沉默的走着，右端的女孩直直的平视远方两条永无交结的铁轨，静谧的走着。阳光夹杂着暖意却无声，铁轨像是适应了这安静的气氛，静静地卧着。
似曾何时，有种恍惚的感觉。铁轨沉默。金色的阳光永无止境的孕育着新生命，两个小女孩活泼的在两条铁轨上欢快的奔跑。夕阳为她们化上金色的彩装。然后像是累了，她们突然静下来，在铁轨两头隔着枕木伸出小手拉在一起，两条小胳膊有力的连成直线。朦胧的笑容映上了金色的暖阳。
夕阳开始西下，铁轨的身体被磨出了铜褐色的沙。天空遍布朦胧迷人的金色尘埃，两个小小的身影分别在铁轨两端手牵手往前走，静静的一段路消失在身后。而岔路口更前面两个少女静默的走向远处。夕阳渐渐抹去了向前的背影，朦胧的金色覆盖了一切。
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中考作文有关自律与勤奋【三】
人大部分是很仁慈的，但是社会却是残酷的。这是个绝对不容松懈的世界。
即使你很有钱可那有什么用呢。即使你贫穷那又怎样呢，只要有手有脚那你就可以活下来。那是因为什么呢，那就是因为他们的勤奋与懒惰，如今的社会是一个弱肉强食适者生存的社会。你懒惰的话那你就在这个社会难以生存，勤奋的人就可以很好的生活正所谓勤能补拙嘛。只要你肯努力那有什么难呢。
勤奋与懒惰本来就是一个反义词也相差不多可是实际上它们实在相差太多了，勤与懒那是每个人都难以逃脱的一个命运很多人都是因为它们才会蹦溃有的能成功大部分就是因为它们造成的\'，它们本来就是正反两面的可是为什么会有这样结果呢？那是我们造成的。
勤奋，人生的要数说起勤奋，许多人都认为自己已很勤奋了，因此沉浸在自我陶醉之中，我也是这样一个人，但就是这样才让我吃尽了苦头，在一次考试中，我凭借自己的努力得到了全班第一，看着同学们羡慕的目光，听着老师的表扬，平时一向以谦虚着称的我，不禁有些骄傲起来，谁不想要这样的日子呀！我觉得自己已经很勤奋了，便不再努力，但我没注意，有几个人对我的王位虎视眈眈，直到又一次考试，我有几道不会做的题以为别人也做不起，便不再做了，没想到，试卷一发。啊！87分，悲剧呀悲剧，我一下子成了13名。我无奈的在试卷后写着：君不知，骄傲粗心特痛苦，学习还的勤奋来。
中考作文有关自律与勤奋【四】
“勤劳”这个人，其实就像天使一样。虽然和它做朋友，可能一开始会比较辛苦，不过，俗话说：“皇天不负苦心人”所以，自己也会有所收获，并得到应有的回报。而且，每天都努力一点，积沙成塔，我们所得到的变成高大的金字塔，里头含有许多知识、作事的方法、作人的处事道理……等等。这些东西，都是“无价之宝”，花再多的金钱也无法获得。爱迪生说过：“世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动能够得到的。”可见勤劳有多重要！“时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。”是真的。勤劳，是个好美德，它让我们前途十分光亮。想想看，如果大家都这样，我们的世界会变得如何呢？
反观“懒惰”这个人，如果和他做朋友，则会有着不同结果。有一句话说：“明天是勤劳最可怕的敌人。”换句话说，“明天”就是懒惰的好朋友。懒惰的人总想着：“明天再做就好了！明天再做就好了！”到了明天，还是一样。在这种恶性循环下，“懒惰”没办法做好任何一件是。像我本身就有个例子。有一次在上钢琴课，因为接近比赛了，所以必须勤练比赛曲。但是，在家里练习时，我心中的恶魔又出现了。他说：“唉呦！曲子这么困难，明天练就好啦！”每天，都是一样的想法，以至于上钢琴课时，弹奏并不顺畅，所以被钢琴老师责骂。这就是我投机取巧、懒惰的后果。所以，懒惰知后也自食恶果，得到惩罚。懒惰，并不会有好处，未来，也会痛不欲生。如果可以“今日事，今日毕。”那些人会变得怎么样呢？
大家都知道，勤劳和懒惰只有一线之隔。但是如果选择的方向不同，所走向的路，也会不一样。它们是两个世界，两者截然不同。勤劳所在的位置，就像天堂一样，先苦后乐，不但生活愉快，且有所收获。懒惰，则宛如生活在地狱。一开始，虽然可以快乐的嬉戏、玩闹，不过，却也因为一开始的有手好闲，到了最后，终究还是需要面对现实。而且也有人说过：“懒惰的人，吊死在果树下；勤劳的人，沙漠上可以种花。”懒惰和勤劳，所获得的并不一样。所以说“逃的了一时，逃不过一世。”就是这样。
“勤仅勤仅，衣食有准；懒惰懒惰，必定挨饿。”这句话，就点出一个重点：勤劳，让我们的未来五颜六色；懒惰，让我们的未来黯淡无光。所以，我们一定要做个勤劳的人，拥有多采多姿的人生！
中考作文有关自律与勤奋【五】
音乐 自然属性 自律 他律首先，我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看，世上任何事物都是客观物质存在，尽管万事万物之间有着普遍的甚而是密切的联系，但是矛盾的特殊性早就告诉我们，世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同，无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在，音乐尽管是人类的创造物，但在自然属性上它是音响实体，不过是声音的运动 一种独立存在的物质运动，就此而言它是自律的。我们不应忘记这样一个常识，即世界上除了人具有情感和精神内涵外，其它任何事物都是没有情感和精神内涵的，因此，音响实体当然也是既没有情感也无任何内容的。前苏联音乐哲学家玛雷舍夫以符号学的角度考察音乐，认为“音乐符号客体与其艺术意义之间的关系，本质上不同于形式与内容之间的关系。符号客体，作为物质构成物，本身不包括，也不可能包括精神意义，而在解释的结果中表达精神意义。音乐表象不寓于声音之中，而是在声音的影响作用之下，形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身，如果避开听众的心理活动，也不可能进入音乐作品的体系。人们之所以会认为音乐具有情感内容，是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话，那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然，也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。
其次，音乐的情感是独立存在的。音乐自身并没有情感内容，可是它却可以唤起我们的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受，是在生活中从未体验过的，是全新的感受。这种由音乐唤起的人的情感我称之为“音乐情感”。请问有谁在生活中体验过与门德尔松《e 小调小提琴协奏曲》一样的感受的呢？贝尔就认为艺术中所唤起的审美情感是一种特殊情感，与生活中的情感毫不相干，在艺术世界里“没有生活情感的位置”。音乐所引发出的人的情感同人在生活中的种种情感确是不一样的，如果没有音乐的话，那么我们至今都不可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感。尽管音乐有时能够引发或诱发起我们在生活中曾有过的相类似的某种感觉感受，并使我们联想到生活中某些经历体验，但这种共振是不具体不确定的，很宽泛的和因人而异、因时而异、因心境而异的。音乐给我们的只是一种似曾相识的感觉。人们认为贝多芬《命运交响乐》第一乐章一开始的动机是命运在敲门，这不过是一个形象的比喻和表述，我们也完全可以认为它是神的震怒，或是火山的爆发等等生活中一切与此相关联的事物。而在客观事实上，在自然属性的层面上它却什么都不是，充其量只不过是一种力度较强的，能够使人振奋的声音而已，这才是音乐的最基础的最根本的本质。
有一句著名的艺术定律叫做“艺术源于生活”，从音乐上讲则是“音乐源于生活”。此观点只能说是具有一定程度上的正确性，而并非是绝对的。若将其绝对化便会全然排斥和从根本上否定掉音乐的自律性。对此定律我们一般可以作两种理解，其一，若是作最宽泛的理解的话，那岂止是音乐源于生活，人类社会中一切的一切都应是源于生活的，因为若没有生活，人类社会的任何事物都不可能存在，这样看来“音乐源于生活”的表述也就显得毫无意义，其二，若是将“音乐源于生活”理解成是音乐的素材或音调、节奏等源于生活中的.事物的话，这便大可值得怀疑。因为没有生活素材的纯音乐只能是源于它自身，比如莫扎特的许多作品，包括 《C 大调长笛奏鸣曲》、《C 大调钢琴奏鸣曲》等便是如此，至于音调节奏方面，生活中原本就不存在音阶、和弦、音型、旋律、节奏等，也没有对位与赋格，列维。 斯特劳斯的结构人类学认为，在艺术作品中并不一定存在着它同现实之间的某种对应关系。艺术作品并不单纯地去“反映”现实或“记录”现实。作为一种结构、形式，它本身就是一种具有塑造力量的“现实”。不可否认生活中也确实存在着律动、高低起伏、强弱变化对比、明暗交替等与音乐诸要素相通的因素，但我们显然不可以将“音乐源于生活”理解成音乐依赖于生活，从属于生活，没有生活原型音乐就一定不存在。音乐绝对不是，也决不应该完全成为生活的奴仆。音乐情感不但不依赖从属于日常生活，而且还开拓和丰富了人类相对贫乏的情感生活。
再次，音乐的自律性还表现在现实生活并不能为音乐全面提供素材或源泉，即使有那也只是对生活只鳞片爪的意向性的模仿，如鸟叫、教堂钟声、奔腾的河流等。我们的艺术理论总是近乎本能的习惯于将艺术与生活生拉硬扯在一起，这在某些时候确实是行之有效的，典型的如浪漫派音乐与社会人生等就有较多的联系。这样的联系也确有其心理学上的根据。与马克思所谓“自然的人化”一样，音乐与生活的联系也是“音乐的人化”。尽管音乐与自然并不是一回事，前者是由人创造出来的，后者是客观存在的。但究其本质不过是乐音有规律的振动，仍是一种客观存在的物质，本质上它与大自然是一样的。两者的区别只是“人化”的程度不同而已。因为音乐是由人创造，深深的铸上了人的烙印，所以，其人化的程度要远远高于大自然“人化”的程度。
音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次，自律欣赏又叫表层欣赏，它是纯感觉的、纯情感的，仅感受音乐的形式美，它不与生活内容发生任何联系，主体并不思考、联想与回味，属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的，在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出：“情感在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏，将在下文论述。
另一方面，音乐也应当被分为两种。一种是不足以引发主体思考回味的仅有形式的音乐，也就是所谓的纯音乐，这种音乐是没有内容内涵的。审美主体只能从中获得形式美的感受，莫扎特的《C大调长笛协奏曲》等就属于这一类作品。听这样的音乐恰如品尝食物，没有人在品尝了美味佳肴之后会提出“食物的内涵是什么？”这样一个荒唐而又愚蠢的问题，那么我们又为什么偏偏总是热衷于对仅有形式美的音乐这种精神佳肴频频发问呢？我之所以用食物作为例子，是因为两者都是人的感觉事物，只不过是前者作用于人的味觉，后者作用于人的听觉而已。
中考作文有关自律与勤奋【六】
古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤奋，是一切成就的来源，勤奋是成功的基石。它不仅仅体现在学习中，更体现在生活中的方方面面。只有坚持不懈、持之以恒，才能达到真正的成功。
东晋著名书法家王羲之，自小十分勤奋，刻苦练字，日复一日，年复一年，从不间断。他门前的一口池塘是他洗笔的地方，天长日久，竟将池塘里的水全染成了黑色，就像满塘的墨汁一般。王羲之成名后，人们把这口池塘称为“墨池”，也叫“洗砚池”。洗砚池也记载了王羲之的成长历程和他的勤奋，那满满的哪是墨汁啊，那是满塘的勤奋啊。
鲁迅先生曾说过：哪里有什么天才啊，我是把别人喝咖啡的时间，都用在了工作上。鲁迅先生也认为他的成功来源于勤奋，而正是长期的勤奋带来了他事业上巨大的成功。
达芬奇是世界上著名的画家，大家也都知道达芬奇画蛋的故事。正是由于他的画蛋的经历，让他夯实了绘画基础，经过多年勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的巨作，成就一代巨匠。
但是不是说勤奋就要不开窍的一直做某事呢?答案是否定的。再多的勤奋不掌握正确的方法也是不能达到真正的成功的。在学习中我们需要将知识融会贯通;在工作中，我们要讲究效率，注意方法;在生活中，我们要灵活运用。勤奋要掌握正确的方法，古人就给了我们很好的榜样。
三国时期的车胤，自幼聪明好学，但家境贫寒，常无油点灯，夏夜里，聪明的车胤便将萤火虫捉来以照明夜读，不浪费任何时间，学识也与日俱增，终究成为一代名士。这就是车胤囊萤的故事，车胤不仅勤奋苦读，还会巧动脑筋，充分利用时间，很值得我们学习。
西汉时期的匡衡，小时候很想读书，但因为家里穷，没钱上学，只好借书来读，白天种庄稼，晚上才能读书，但匡衡家穷，没钱买油灯，只好在黑暗中默默的背诵以前学过的文章。有天夜里正在读夜书的匡衡突然发现墙壁上有道光，原来是邻居家的灯光从墙缝里漏了过来，匡衡灵机一动，动手把墙上的缝隙挖大点，就着邻居的灯光读起书来，若干年后，当然也成就了一番事业。
韩愈曰：业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。成败在于勤奋，勤奋需要是“坚持十方法”，这样，才是勤奋的真谛。
