小猫很喜欢模仿别人,它看到别人做了什么,它也去模仿别人。
春天,它看到农民伯伯把玉米种在地里,到了秋天,收了很多玉米。农民伯伯把花生种在地里,到了秋天,花生也熟了,收了很多花生。
小孩子把葵花籽种到地里,到了秋天,收获了很多葵花籽。把花朵种到地里,到了春天,开了很多漂亮的花。
小猫看见了,就把小鱼种在地里,它想:到了秋天,一定会把小鱼也种熟的。
到了秋天,小猫高高兴兴大摇大摆地去收鱼。嘴里说:“今天一定会吃得饱啦。”
到了地里,小猫看见了这些种在地里的小鱼死了,骨头都腐烂了,也都爬满了很多的'虫子,小猫伤心地哭了。小猫明白了植物是能种的,动物是不能种的。
小猫先去市场买了一群鱼,然后把小鱼放在鱼缸里,天天给小鱼喂食,小鱼也慢慢地长大。小猫就天天可吃到小鱼了。
寓意:任何事物都是有规律的,如果不按规律办事,再美好的愿望也等于零。
寒假读书成了我最大的乐趣,读书会使生活变的轻松,它会友爱地帮助读者了解纷繁复杂的思想、感情,它会教导你尊重别人和自己,它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞我们的智慧和心灵。
翻开《朝花夕拾呐喊》这本书,我被深深吸引了,书里面的内容丰富多彩,从半殖民地半封建社会出来的鲁迅,非但没有因社会的黑暗而消沉,反而以笔为枪,向那个他厌恶的黑暗世界开火,他那种浓墨下的悲凉,是他深深体味后的控诉,我们不仅要学习这种精神,更应当做出淤泥而不染的荷花,把那些肮脏的角落打扫干净,让我们整个社会更加美好。
《朝花夕拾呐喊》的原名是《旧事重提》,书中讲了二十三个故事,在初中和小学就学过鲁迅的《藤野先生》、《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《故乡》、《孔乙己》、《端午节》,这些都是鲁迅从记忆中搜出来的。鲁迅的童年还是比较幸福的,有长妈妈给他买《山海经》,有隐鼠当宠物,有闰土这个朋友。
让我印象最深的是《孔乙己》。孔乙己,站着喝酒而穿长衫,身材高大,青白脸色,皱纹时常加些伤痕,乱蓬蓬的花白胡子,长衫破而脏,温酒吃一点茴香豆,读过书的孔乙己愈过愈穷,好吃懒做,写的一手好字,用指甲攒了酒,在柜台上写字。从《孔乙己》可以看出鲁迅回忆当时的情景,也反映了当时社会的黑暗、残酷,半殖民地半封建社会造就了孔乙己这样的人。
鲁迅对家乡和家乡的每一个人都记得很清楚,与故乡的感情没有因时间而生疏,阿长被称为长妈妈,书中讲了鲁迅与长妈妈发生的一些事由开始的仇恨变成敬意,阿长去世时,作者特意写了小时候和阿长之间的一些事。
作者由社会现象来描述人间黑暗,反映了对现实的强烈不满,而自己又身单力薄无法抵抗,只能借用文字反映现实,文字的力量是伟大的。
鲁迅没有受那种腐朽生活方式的影响,不迷恋纸醉金迷的生活,近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者黑主要是看一个人的心灵如何,如果一个人意志薄弱,在好的环境下也未必能成材,一到环境中更是同流合污了,可如果一个人意志坚定,品格高尚在肮脏的'环境中不但不会受其污染,反而更能显示其高风亮节,鲁迅这种近墨而不黑的精神令人敬仰,由此书可以联想现在,在近代社会又何尝不是这种现象呢?现代社会尤其需要高风亮节的精神。
取其精华,去其糟粕,我们应该学习近墨而不黑的精神。
春去秋来,花开花落,岁月就这样流逝,不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋,有人喜欢享受当下,而我们应该做的,就是珍惜现在的一切,明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,受苦的还是自己,就像人如果只看到自己没有的,只会令自己郁闷,自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想,他们原本是为了让自己更快乐,却在追寻的过程中丧失了原本的快乐,即使后来成功拥有了名和利,也是不快乐的,何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情,等到后来才明白这些才是人生最重要的,可是这些都已经消逝,再找不回来了,因此他们只能空悲叹。不知足常悲,因此我们不要不知足,否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么,你会学会知足,同时,你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于这样的生活,所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨,虽仕途不顺,但他不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界,如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要浮名?”皇帝的一句话,即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过,低徊过,但他最后选择接受命运的安排,在勾栏瓦肆之地浅斟低唱,追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会快乐的。
人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看自己拥有的.,比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西,怎么会不快乐呢?
一天,小松鼠正快活地从这棵树跳到那棵树玩耍着,树下却有一只狐狸出神地盯看它。
过了一会儿,狐狸说,”你那么神气活现,跳来跳去,自以为了不起!其实,你的父亲要比你能干得多。它可以闭着眼睛从一棵树跳到另一棵树,从不会掉下来。”
“真的。”小松鼠说,“这有什么了不起!”它马上闭起眼睛,往最近的一棵树上跳去。可是,它没跳在树枝上,却一脚踩空,悼了下去。
狐狸一个箭步跳上去,抓住了小松鼠,就想往嘴里送。
小松鼠看到自己中了狐狸的诡计,死到临头了,便说:“呵,亲爱的狐狸,你这么做,也太不像你父亲以前的样子。从前,你父亲只要抓到什么吃的东西,它在开始吃之前,总要先向上帝祷告一番;而你呢,连祷告都不想做,却先忙着塞饱肚子了。”
“喔!”狐狸答道,“要是我的父亲曾这样做,那我也是能做到的。”它放开松鼠,用后脚坐着立起身来,开始赞美起上帝来了。
小松鼠乘机飞也似地跳回树上。它在上面嘲笑起狐狸来,悦它是一个傻瓜。
狐狸看到自己受骗了,只好咒骂自己的愚蠢,井发誓,以后一定要先吃,然后再做祷告。
在现今的社会生活中,总要与人相处,与人交流,有时也会产生一些摩擦。在与人沟通交流的过程中最重要的是有宽阔的胸怀,要豁达大度。正如民族英雄林则徐说过:“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。”
宽容是人与人沟通的桥梁,社会中的人总有着不同的性格,不同的喜好,我们要善于接纳与自己志向,兴趣不同的人。由于性格的不同,两个人的相处总会有些矛盾发生,这个时候一定要懂得宽容,多站在对方的角度考虑问题,不以自我为中心。要懂得体谅他人,理解对方的难处,多考虑对方的感受。就好像两个鸡蛋,如果去硬碰硬,两个鸡蛋就会裂开,就会两败俱伤。
舜帝的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”。宽容是人自身的一种修养,中国人说:“严于律己,宽以待人”。我们要懂得宽容。人无完人,每个人都会犯错。在初次尝试某件事或者因为一时的疏忽,人难免会犯下小小的过失。就像一个孩子无意打翻了花瓶,我们一味地去指责,呵斥着各种难听话,那么这个孩子可能会就此觉得自己是个无用的人。如果我们换种方式,试着宽容他原谅他,并告诉他要怎样小心做事,会不会又是另一种结果?
孔融让梨是一种谦让的宽容,廉颇对蔺相如避让是一种豁达的宽容,六尺巷中“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。”是一种理智的宽容。宽容是一种美德,像和煦三月的春风滋润人的心田。“敬人者,人恒敬之。”你尊重别人,也就会得到别人的尊重与好感,如果连最起码的尊重都做不到,又怎么会有朋友呢?我们应该相互关爱,不计较个人恩怨。总是去计较个人得失个人利益,是很难和别人和睦相处的。
宽容就像润滑剂,增进人与人之间的感情。雨果曾说过:“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个懂得宽容的人,会体谅别人,会站在对方的角度,换位思考,不计较个人恩怨,不以个人利益为重。会尊重体谅他人的人会有很多朋友,会很快融入到一个集体、一个团队中去。这样的人心中有大爱,他的胸襟定能包容世界。
当然,我们所谈的宽容并不是没有原则的忍让和迁就。对于那些挑战国家利益、民族尊严、法律和道德底线的人,是必须抵制并采取措施制止的,决不能姑息放纵。这样才能建立纯洁的人际关系和保持和谐的境界,这样人们所建立的友谊才会天长地久!宽容,有利于己,有利于人,更有利于社会。
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