雷锋作文怎么写出高级感【一】
您好！值春节来临之际，真诚祝福您和您的子女身体健康，阖家幸福！
寒假快到了，您的子女也即将回到您的身边，您的.子女在寒假里的学习、生活将主要由您安排、引导和监督。为了让您全家过上幸福、祥和、平安的生活，我们恳切地希望您能做好以下工作：
一、认真帮助和指导子女合理安排假期作息时间，督促、指导子女按时完成寒假作业。
二、教育子女尊老爱幼，明礼诚信，关心他人，遵纪守法；鼓励子女参加有意义、力所能及的社会实践活动，自己的事情自己做，拓宽视野，锻炼能力，养成劳动习惯，促进子女综合素质的提高。
三、要重视子女的安全教育工作。一是要通过多种形式反复对子女进行安全教育，增强子女安全防范和自我保护意识。二是教给子女安全防范常识和必须的安全技能。寒假期间，学生外出要特别要注意防交通事故，禁止子女骑摩托车上路，不搭乘无牌无证、超载、过期报废车辆；要禁止子女到网吧、游戏厅等学生不宜进入的场所玩耍；教育子女远离“黄、赌、毒”；不拉帮结派滋事，不参与打架斗殴；要教育子女注意防水、防电、防火灾、防诈骗等；不在野外生火，少接触或不接触烟花炮竹，教给子女在突发落水、触电、火灾时安全逃灾避险的常识。
四、不要让子女私自外出或结伴出游，确需外出的应经家长或监护人同意，并有大人陪同。
五、要教育子女注意饮食卫生，不要暴食暴饮，督促子女养成科学的生活习惯，防止疾病发生。
六、社会发展、进步，高科技产品因运而生，如今大中小学校园内随处可见手机的身影！手机可以给我们带来快乐、幸福、便捷.....但手机也能带给我们很多的痛苦、折磨.....因为手机：多少孩子在校利用课堂、双休上网发信息影响学习、休息.....多少少男少女陷进自己标榜的爱情深渊里不可自拔；多少手机诈骗信息令学生无所适从......基于此，学校要求：如果您的孩子回校时带有手机请您要求他们不要带到学校来，以免影响他们正常的学习生活。
七、中学生仪容仪表应符合学生的身份和特点，希望您正确引导和教育您的子女，在美的追求上要求讲科学，切勿赶时髦、图虚荣、不加分析地盲目模仿，要养成良好的生活习惯，体现青少年学生朝气蓬勃、积极向上的精神风貌，共同促进我校良好校风。回校后，我们将严格按照zz高中仪容仪表细则检查整顿。（附zz高中仪容仪表细则：1、男生发型要求不留长发，不剃光头，做到前不扫眉、旁不遮耳、后不过颈，不得过厚，不得烫发染发，不得留怪异发式。2、女生发型要求前额刘海不过眉，后发过肩者不得披散发，可以梳成运动式或扎束式马尾；。发型自然、大方、整齐，不得染发烫发，不理碎发，不梳怪样发型。严禁化妆。3、不佩戴耳环、项链、戒指、手镯、手链等饰物，不戴护身符。不留长指甲，不染或装饰指甲，严禁纹身。4、穿戴整洁、朴素、大方，不着奇装异服，进入校园，佩戴校徽。5、严禁女生穿高跟鞋，穿吊带、露脐装、低腰裤裙等不符合中学生身份的服饰。）
各位家长，让我们“关注安全，珍惜生命”，共同配合做好学生的安全教育和防范工作，让孩子们拥有一个平安、快乐的假期。
此致
zz高级中学
2018年 月 日
雷锋作文怎么写出高级感【二】
这时我看着小小的橡皮，不禁想到：在生活中一样很小的东西，哪怕是一块普通的橡皮，只要我们仔细观察发挥我们的聪明智慧，就能够用好创意改变我们的生活和学习，甚至世界。
雷锋作文怎么写出高级感【三】
读同学们的作文，感受最深的是两种情况：一种是“落花流水春去也”，我自飘零水自流，就事论事，空洞议论；一种是“为赋新词强说愁”，情感泛滥，抒情无着。
如果写的人心中没有炽热的感情，却想在作品中表现出什么打动人心的情感，这种可能是是极小的，要想感动别人，就首先要感动自己。但是，就算已经感动了自己，也不见得就能感动别人。这里面就有方法的问题，写作的手法显得尤为重要。
不是少年无情愁，为赋新词强说愁，而是愁在心里人自知，他人何处觅秋风。别人感受不到，那是因为写的人没有很好的表达，无关乎愁深愁浅。
有一首歌这样唱：最近有点烦，有点烦，有点烦。烦确实是烦了，主要是听的人烦了，一句话反复说，不烦才怪。但是，烦的意境有没有出来？没有。也许心绪是有了，感染力却没有，无法给人身临其境的触动。如果连音乐的曲调也没有了，那简直就成了噪音。
这种抒情法是最糟糕的，直抒情意，简单粗暴。写作是表情达意的艺术，不仅要把意思表达清楚明白，还要表达得体有情味，这样的作品才有可读性，才能在考场上拿高分。
“微凉的秋风卷起散落一地的枯叶，然后撒手而去，任凭枯叶化作一只只残蝶，而后绝望地坠。枝头那颤抖的枯叶，终是敌不过风的诱惑，挣脱开母亲的手投向了大地的怀抱。离开了的，终是回不去了吧…… ”这是同学的习作。文字有了情境，给人以画面感，笔端流露出情绪。作者虽然没有直接去抒情，却是有意地表现情意，加上最后一句“离开的了，终是回不去了吧”，便可引出下文的.回忆。
有景有情，有画面，有情境，借情抒情，不得不说，这种抒情法又上升了一个层次。
但是，如果细品，还是会感觉这样的景是被心绪扭曲了的景，并非自然，甚至因为扭曲过分而显出了虚假的成分。
最高级的抒情，是将景和情融为一体，不偏不倚，景中有情，情中有景。秦少游有一首《减字木兰花》：欲见回肠，断尽金炉小篆香。“回肠”是作者内心千回百转的感情，当然是看不见的。但是，作者又要让读者看见，怎么办？他就说了，你想看见我千回百转的感情，就去看看那个金炉中断尽的小篆香。香燃尽了，灰烬掉下来，就像是一个个小篆字一样，柔糜，缠绵，根本分不清谁是谁。
在这句词中，回肠就是小篆香，小篆香就是回肠，也就是物即情，情即物，情物一体。作者秦少游不是将自己的情感投射到燃尽的香灰上，而是将情感融入到其中，给人以丰富的联想和体验。
这是将情比物，还有将物比情的：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。如果说将情比物是为了让情感更直观地表现，那么，将物比情就是直接赋予物以人的情感了，飞花轻似梦，便是物我相融，这里的“我”也就不再是一个独立的我，而是一个能与宇宙自然融而为一的无处不在的“我”。
情不再是人的情，也是物的情，情不再是“我”的情，也是你的情，他的情，这样的抒情也就让情感更具有包容性，共情性，也就更能打动读者。
对于有心之人来说，柴米油盐酱醋茶里皆有深情；对于会表达的人来说，信手拈来，便是情感汪洋，可以漫漶整个世界。
雷锋作文怎么写出高级感【四】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
