为什么作文这么奇怪【一】
一天，我回到奶奶家。
我回来了，我就跟奶奶打了招呼，这时，奶奶正在缝衣服，一不小心扎破了我，针就掉了，奶奶戴上老花镜也找不到。我戴上眼镜也找不到。这时楼上传来了声音：“咯的，咯的，咯的……”原来，弟弟在看电视联明的一休，我何不想一想办法，我想了一会想出来了，我在我的书包中拿出抽奖抽来的吸铁石在掉针的一个小范围内摆来摆去，只听一个“兵”的响声，针吸上来了，原来，它藏在石砖缝中。
中午，奶奶正在烧菜，由于油放入太多火烧了上来，奶奶赶紧放水，我却说：“奶奶，水放了还会烧得更高的，因当把煤汽关了。”奶奶关了煤汽火就退了。
奶奶说我聪明，夸我是个“小一休”。
为什么作文这么奇怪【二】
听妈妈说，上虞的外婆家有亩甘蔗地。为了享受这美味，我跟着妈妈，兴致勃勃地来到了上虞。妈妈特地嘱咐我，到了甘蔗地，要有坚持下去的毅力。外婆也给我们备好了工作手套及创可贴。
今天的任务是剥甘蔗叶。明媚的阳光让我显得自信满满。可当我见到甘蔗的庐山真面目时，我立刻像个泄了气的皮球。那些长满“胡须”的甘蔗，让我无从下手。“你愣着做什么呢？”妈妈的一句话让我如梦初醒，妈妈已戴上了手套，开始了工作。我也学着戴上了手套，选择了一枝甘蔗，像妈妈一样抓住一把叶子，“唰——唰——”妈妈手中的`叶子顺利地剥落了，但我手上的甘蔗叶像是被强力胶粘上似的，任凭我往下拉，还是往右扭，就是不落下来，最后我费尽九牛二虎之力还只是扯掉了一两片叶子而已，接下来的甘蔗叶，不是拉到一半就断掉了，就是怎么拉也拉不下来。看到妈妈手下一枝枝剥好了的甘蔗，我的好胜心又来了：“要坚持，永不放弃！”我又抓了一把甘蔗叶，坚持着自己那无头脑的剥叶方式。
阳光开始强烈起来了，我的额头布满了细密的汗珠。我嫌戴着手套太累赘，便脱下了手套。不久，我发现自己又犯下了一个错误：我的手被甘蔗叶上的小锯齿“啃”出了一排伤口，小小的血珠往外渗，我咬了咬牙，强忍着眼泪，一边摸出创可贴，一边心里暗暗地佩服外婆考虑得周到。我抹了把头上的汗珠，继续剥着甘蔗叶，尽管还不是很顺利，但我至少摸到些门道了。
中午的太阳越来越毒，我的米色衬衫早已被汗水浸透，腿也开始发软，手也变酸了，真想找个地方坐下来，再也不站起来了。但是我望了望那些剥好的甘蔗，一种自豪感油然而生。
时间在缓缓地流逝，我的肚子开始唱起了“空城计”，我努力地睁着眼睛，瞄了一下天空中那燃烧着的大火球，轻轻地叹了一口气，心想：如果这时坐在家里，美美地吃上一顿饭，啃啃甜丝丝的甘蔗，那该多好呀。“一定要坚持下去！”心底有个铿锵有力的声音响起，我顿时又有了力量，开始剥起甘蔗。
我感激心底的信念，那天的汗水珍贵得像钻石一般，使我明白了甘蔗为什么这么甜，因为它浸透了蔗农的汗水和希望。心底的声音再次响起：给自己一个信念吧，你的面前将没有不可克服的困难。
为什么作文这么奇怪【三】
小时候曾在电视上看到印度，一度以为它是个非洲国家。直到观看电影《贫民窟里的百万富翁》才渐渐对印度有些初步的概念。
印度有着自己独特的文化与宗教信仰，美食咖喱、理工计算机技术和泰姬陵闻名世界，同样在灿烂的文化背后，印度也是被贴上女性不受尊重，公众环境脏乱差等的反面标签。
印度为什么如此脏乱差，印度人可以将自己的室内环境整理得纤尘不染，但却在公众场合随地乱扔垃圾与随地大小便。其实不只是印度，大多发展中或是发展落后的国家都存在这种问题，但是印度人的民族特征让脏乱差问题更加突出。“破窗效应”和“大众悲剧”的理论可以很好解释印度人的性格特性。问题得不到及时的.解决，“破窗”暗示与纵容印度集体可以继续脏乱差的城市环境。这导致“大众悲剧”，并造成一种恶性循环。
其实每个国家的发展过程，尤其是社会转型时期，是各种民族的劣根性暴露无遗的过程，也是先进文化与文明意识逐渐建立起来的过程。现今发达国家英国，在工业文明时代伦敦被称“雾都”，追逐经济利益的同时为环境污染付出巨大的代价。曾经的法国巴黎随处可以动物的粪便，尤其的马粪，但如今巴黎市貌焕然一新，巴黎成为人们心驰神往的浪漫之都。
为什么作文这么奇怪【四】
??们为什么这么冷漠德国心理学家格林曼特曾做了一个著名的“电梯实验”。他让自己的一名学生扮演“患病者”乘坐电梯，当电梯里只有两个人(“患病者”和一名同乘者时，“患病者”晕倒后，那个唯一的旁观者通常会立即上前施助;当电梯里有3个人(“患病者”和两名同乘者时，晕倒的“患病者”仍能得到很好的救助，通常是一个人负责安抚，另一个人打电话向警方或者医疗机构求助;当同乘者增加到4人时，情况开始发生微妙的变化，有人借故离开，尽管“患病者”仍处于危险中;当同乘者增加到7人时，选择离开的人会更多，最严重的一次，只剩下一人照顾“患病者”，其他6人一声不响地走了，好像什么事都没有发生一样。
实验结束后，格林曼特追问冷漠的“离开者”为什么选择离开。“离开者”的回答大同小异：“不是有人在施救吗?我没有必要继续待在那里……”“有那么多人在现场，即使我离开，也会有人出手相助的。”“我看到有人走了，就跟在他后面离开了……”格林曼特认为，当有人在车站或马路上遇到危险或困难时，得不到及时救助，并非完全与旁观者的品德有关。在有很多人在场的.时候，一种群体性“依赖心理”的弥漫所造成的负面影响不可小觑;有一部分人的冷漠则是消极的“从众心理”起了作用——跟随其他人一道离开，内疚感和自责感会在无形中减弱。
格林曼特在另外的一些研究中，还有一些颇让人意外的发现：在地铁车厢和马路上见到行动不便的老人，大多数人都想去帮他们一把，但真正采取行动的人却很少，不采取行动的原因仅仅是因为害羞;而在一些车祸现场，有人袖手旁观，大都是因为血腥场面让他们感到害怕;还有一种情形，受困者得不到及时救助，是因为旁观者侥幸地认为对方并无大碍。
格林曼特的研究告诉我们，培养善良、正义的行为，仅仅靠道德反省是不够的，还需构建一种积极强大的心理力量——不让依赖、从众、恐惧、害羞、侥幸等心理因素打败自己的良心。
