中国式教育有多压抑作文（中式教育有多压抑作文） - 学习作文网

中国式教育有多压抑作文【一】

来苏州有一个半月了，从刚开始觉得烟雨朦胧，诗意十足，到现在觉得阴云不散，气氛沉闷，可能与我的心情也不无关系吧。也不知是在大学那种闲散的氛围里待久了还是真的是自己天资愚钝，最近好像什么都不能顺心。明明前一天已经温习记住的东西，第二天总能忘得一干二净，气的我都想揍自己一顿。

刚开始来这的时候是怀着爱一个人的心过来的，不顾家里人的反对，只想着如果我能够出人头地有所作为，他们总不会再有理由反对我的爱情。觉得自己只要用心能有什么困难的事呢，可是生活总是会给你出一些难题，让你能更好的认清自己。看，这才只不过是短短一个月的时间，就已经能让我怀疑自己了，多么可笑，好像当初那个信誓旦旦的人不是自己，而是一个陌生人。

我不知道自己现在是什么样的一种状态，迷茫？失落？无措？抑或是无病***。可总觉得自己是困在了一个局里，不知原因是什么，所以也就不知道出口是在哪。屋顶的白炽灯明明那么光亮，可是总也照不出光明的未来到底在哪一个方向。

可能生活就是这样吧，哪能一直一帆风顺呢。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，我在心里这样默默的安慰自己。何况生活本就是如此吧，哪有人真的就能一路直上，平步青云呢。纵使表面看起来是那么光鲜亮丽，可背后总有别人看不到的咬牙坚持和深夜自己一个人的低声哭泣吧。就算是尽力了却没有得到自己想要的结果，那也不会陷入到深深的懊悔之中。

那我现在的这种状态是不是就可以归诸于自己不够努力的结果的呢。是的吧，就是因为不够努力所以陷入自我无限怀疑的状态中去；不够努力，所以想要给自己找无数个理由推脱责任；不够努力，所以想要怨天尤人，给自己找一个放弃的.理由。当这样裸的写出来的时候，好像是在心里默默的扇了自己一巴掌，声音响亮，在心里久久回荡反响。

怎么还能把自己当成孩子一样呢？我这样问自己。你现在是一个有责任的人，你的行为、你的所想并不只是你一个人的事，你的肩膀上还有父母殷殷的目光，还有和他的未来。怎么可以因为暂时的困顿与压抑，就想放弃些什么呢？你怎么可以如此懦弱，如此无能！

这一个半月能证明什么呢？什么都不能！不是我不行，只是我还不够努力。不是有句话说吗————皇天不负有心人，我相信如果我真的用尽全力了，结局不会很糟糕。即使是没有想象中的那么成功也必定不会太差，我也不会自怨自艾，怨天尤人，毕竟我尽力了就不会后悔。

中国式教育有多压抑作文【二】

曰：“凡天下之物，莫不由有赖于其所处之境况。境况不同，则征象有异。故欲致知穷理，必先约束其境况，而号召其征象，然后效用乃见。此试验之精神，近世一切发明所由来者也。彼善试验者立假设，择方法，举凡欲格之物，尽纳于轨范之中：远者近之，征者大之，繁者简之，杂者纯之，合者析之，分者通之，多方以试之，屡试以验之，更较其异同，审其消长，观其动静，察其变化，然后因果可明而理可穷也。”

这话说的何其具体、通透，所以，我全盘引用。当然，虽然作者没说，其中到处都晃动着杜威的影子。就像他在后文中说的那样，这只是“嫁接”杜威的经验，并把它纳入自身经验之中去，根还是自己的。

中国式教育有多压抑作文【三】

陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。近期拜读了他的著作《中国教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我，也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：

孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。从孔子到陶行知再到今天新课程，他们的教育思想和教育理念一脉相承有诸多相通之处，又打上了各自的时代烙印。因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为目的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。

陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。纵观当代的教育，真是让人担忧。

家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。

陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育的今天，借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，为目前进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。

同时，我们教师要不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想，进一步促进新一轮基础教育课程改革，要勇于充当促进素质教育的全面推进的旗手，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献一份力量。

中国式教育有多压抑作文【四】

中国与美国德国等西方国家的教育方式有着根本性质上的不同。西方大部分国家在幼儿接受学前教育，也就是孩子在上幼儿园的时候会让她们在绝对安全的`情况下有绝对的自由。他们只在学校上半天课，课程进度缓慢，但学校每天都会用那半天时间来组织各种活动和去各种纪念馆之类的旅游，校内或是校外，让孩子有机会接触新事物，适应各种不同的环境。这会让他们更清楚自己想要什么，不想要什么。学校一律采用小班制，每个班只有不到二十五名学生，但每个班却会配有两三个老师。

老师们会在离孩子们不远不近的地方，看护着他们，给他们足够的空间自由去与人交谈。有孩子在玩闹时跌倒，只要摔的不重，老师和家长们不会去扶，会鼓励孩子自己站起来。而在中国，这一切都会变得更加人性化，摔了有人扶，哭了有人哄，与西方教育方式大相径庭。

在美国，孩子在六周岁以后就要在家做家务来用劳动赚取零用钱。除了必须共给孩子的吃穿用度以外，孩子从不会从大人那里，白白拿到零花钱。自己赚来的钱大多都由自己支配，而大人也不会过多干涉。这种方式给予了他们百分百的信任，让他们感到自信，从而独立自主，自给自足，也让他们初步的适应社会。

而在中国，这简直就是天方夜谭。中国孩子的物质生活都在父母那里得到了保障，久而久之这会变成理所应当，两种截然不同的思想深根蒂固，也必然养成了两种截然不同的性格。

幼时不同的教育，令孩子的世界里分出了两条路，选择和被选择的道路。这，就是中国式教育。

中国式教育有多压抑作文【五】

在序言中，陶行知说，这本书是他在教育里摸黑路所见的几线光明，从教书写到教学，从教学写到教学做，看似前后矛盾，恰恰体现了作者长进之处。此处，我深以为然，为学日增，今日之我必胜昨日之我。故，看似矛盾处，恰是长进处。

陶行知力图改造中国教育，所以，在选择旧稿时，凡是为外国教育制度拉多上车的文字一概删除，不留。“所留的都是我所体验出来的，所以我所写的便是我所信的，也就是我所行的。”

这便是陶行知的教育原则：行是知之始，知是行之成，从其名字也可窥其一斑。做中学，实践出真知，杜威思想之根基。陶行知的主张看似和王守仁主张“知是行之始，行是知之成”完全相反，但是，阳明的“知”正如苏格拉底的“知善者必能行善”中的“知”，不是死知识，而是内心的信念。所以，窃以为他们并无本质的不同。

陶行知之所以要改造中国教育，根源在于传承母亲那份对孩子的爱心，这被作者视为母亲留给他最好的精神。母亲60寿宴时，作为对母亲的寿礼，作者立志将父母传给他的精神在中国教育上表现出来。母亲所喜爱的是她的四个孙儿，她称呼他们为她的蟠桃。因此，作者立志要把母亲爱蟠桃的心推广出去，使全国的蟠桃们都能得到他们应得的爱护。

从这天起，陶行知便深刻地注意到小朋友们所受的教育。当时的教育现状是：蟠桃园已经由玉皇大帝交给猴子看管了。之所以叫他看管，是怕他“后来闲中生事，不若与他一件事管了，庶免别生事端”。谁知猴子不当一件事儿做，往往在园子里耍了一会儿，吃了几个桃子，变成二寸长的一个人儿，在大树梢头浓叶之下睡着了”。

这不是中国儿童教育的缩影吗？作者要想彻底改造蟠桃园，不但要请出如来法掌去收服猴王，还要“瑶池王母自栽培”，才能使“夭夭灼灼花楹树，颗颗株株果压枝。”同时，他甚至还呼吁说，纸上的教育改造能多大效力？大家愿把整个的心捧出来，象个小孩子才能实现真正的改造，这部书最多不过是换了几条路线吧，倘使遇不着有心改造的人，便与废纸何异？

其心殷切，其情真挚。所以，后来，他开办晓庄师范学校，培养具有开拓创新的教师，影响深远。陶行知的主要观点：试验主义与新教育。他认为的新教育是：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。”也就是说，新旧教育的区别在于发明能力。