写人作文与写事作文区别讲解视频【一】
二、说明文的分类：按照不同的标准，说明文可分不同的类别。
1、通常，依据说明对象与说明目的的不同，把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类。说明对象是具体事物，说明目的是使读者了解、认识这个或这类事物的特征，我们称之为事物说明文，如《松鼠》、《中国石拱桥》等；说明对象是某个抽象事理，说明目的是使读者明白这个事理，我们称之为事理说明文，如《死海不死》、《向沙漠进军》等。其实，在一篇说明文中，介绍事物与阐释事理往往是交错使用的。
2、我们还根据说明语言的不同特色，表达方式的使用情况的不同，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文。
三、说明事物要抓住特征：所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。
四、说明的方法：为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法。常用的说明方法有如下9种：
1、举例子：为了说明事物的情况或事理，有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如《中国石拱桥》把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。
2、分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成“游击战”和“阵地战”两类。
3、列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。
4、作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《苏州园林》一文中将苏州园林同其他园林作比较。
5、下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《食物从何处来》一文中就给“食物”“自养”“异养”“光合作用”等概念下了定义。
6、打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。
7、画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制出如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说一明的事物项目较多，也可制成统计表，将有关数字分别填人表中，使人看了一目了然。
8、作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。如“词是能独立运用的最小语言单位”这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说“能独立运用的最小的语言单位是词”也行。而“铀，是银白色的金属”，则是诠释，其内涵与外延都不相等，“铀”的外延要小于“银白色的金属”的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说“银白色的金属是铀”。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《死海不死》一文“这大概就是‘死海’得名的原因吧。”用的便是作诠释的说明方法，这里的“死”指的是鱼虾草木的.死，因为死海咸度很高，生物不能生长，所以叫“死海”，这就部分地揭示了死海的特征。
9、摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中“这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖”。这样的说明显得十分生动、活泼。
五、说明的顺序：有条有理地说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。常见的说
明顺序有：
1、时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。
2、空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。
3、逻辑顺序：即按照事物或事理的内部联系或人们认识事物的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等；认识事物或事理的过程则指由浅人深、由具体到抽象等等。如《死海不死》一文，由现象到本质(成因揭示了死海的特征，并介绍了死海的现状和未来，层层深入，逻辑条理十分清楚。
六、说明文的语言：说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。说明的实用性很强，稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。特别要注意说明文中使用的术语和修饰限制性的词语，它们往往体现了说明语言的准确性。如“我国的石拱桥几乎到处都有”，其中“几乎”对“到处都有”作了限制，意思是接近于“到处都有”，因为事实上不可能到处都有。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。
七、说明文的结构：说明文常用的结构模式有两种：
1、总分式：包括总——分、分——总、总——分——总等，事物说明文多用总分式，其中“分”的部分又常按并列方式安排。
2、递进式：事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。
说明文的阅读，从全国各地的中题看，所选文章以课外为主；内容更关心环境保护、高科技或身边的人文环境。题型由主观题占主导地位，其中开放性试题已占一席之地，并有扩大的趋势。所谓“开放”是指解题思路和试题答案的多元化，只要言之成理就行，以鼓励学生的创新意识和探究精神。在训练理解能力的同时，训练表达能力，对答案的表述不能只靠一个符号或一个词语来完成，要写成一句或一段完整的话。如2000年湖北省恩施州中考试题的说明语段是《西部地区》，其中的第5题是你从第二段获取的主要信息是什么?在西部大开发中，你认为恩施州最具开发价值的资源有哪些?”在答题的同时，一方面训练学生综合运用知识的能力，另一方面要生为本地建设出谋划策，培养他们的主人翁意识。这个开放性试题出得非常有新意。
写人作文与写事作文区别讲解视频【二】
白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?要想知道露和白露节气的区别请看下文吧。
白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。
“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。
寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。
写人作文与写事作文区别讲解视频【三】
做妻子本不易，做好妻子更不易，做苏东坡的妻子就不说了。但，苏夫人做得"圆通"，做得"漂亮"--毕竟是进士的女儿，能读能写，但并非一个"士"。
在此摘取一生活细节：
在密州过苦日子时，苏轼因一事而愤怒，孩子却揪着他的衣裳对他哓哓不休。苏轼说："孩子们真傻！"苏夫人说"你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了，我给你弄点儿酒喝吧。"这时，妻子洗杯备水，为其温酒。
苏夫人温的不是酒，是心......
2 苏轼与佛印
佛印不算高僧，顶多算一风流潇洒的居士，因有苏轼在皇上面前的力荐，才出家为僧。他们二人的斗智很有意思：
"鸟" 字在俚语中颇为不雅。苏东坡想借此字开佛印的玩笑。说："古代诗人常将“僧”与“鸟”在诗中相对。举例说吧：“时闻啄木鸟，疑是叩门僧”、“鸟宿池边树， 僧敲月下门”，我佩服古人以“僧”对“鸟”的聪明。"佛印说："这就是我为何以用“僧”的身份与汝相对而坐的理由了。"......
3 苏轼与堂妹（小二娘）
苏轼的堂妹是他的初恋。也许是后人杜撰，也许是林语堂智慧。林语堂将苏轼的两首怀疑是写堂妹的诗分析得合情合理。特别是林氏分析出：苏轼希望在离堂妹家不远的常州安居，后来也在常州买了房子田地，而且最终在常州去世，简直是天衣无缝，让人不能不信服。
其一：厌从年少追新赏，闲对宫花识旧香。
其二：羞归应为负花期，已是成荫结子时。与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗。
玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝。从此年年定相见，欲师老圃问樊迟。
堂妹去世后三个月，苏轼才得知噩耗。他给堂妹的祭文有如此片段，悲情难以言表：
一秀不实，何辜于神，谓当百年，观此胜振。云何俯仰，一呻再呻。救药靡及，庵为空云。万里海涯，百日计闻。拊棺何在，梦泪儒茵。长号北风，寓此一樽。
4 苏轼与朝云（天女维摩）
朝云一直是苏轼的.知己，一起度过苏轼遭放逐的艰难岁月，同老年的苏轼颠沛流离。被苏轼称为"天女维摩"（一尘不染之意）的朝云，与苏轼有着共同追寻仙道生活的精神境界。
此人此情，难得之极，可堪一哭。
苏轼写给朝云的词：
白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇箸点，更髻鬟生采。这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲窗下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书群带。
朝云去后，苏轼写过哀悼之词，以慰芳魂。
玉骨哪愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探花丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉污，洗妆不退唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
5 苏轼与吴复古
吴复古是苏轼的道士老友，二人交往甚密。他时隐时现，在济南，在京城，在广州，在海南.......吴复古总是恰如其时，未卜先知地带给苏轼各种消息。
林语堂这样写道：
吴复古是真正的道士，身体精神，轻松自在，一心无忧无虑，这是道家极其重视的，由于身体强，***少，他们大多能过一种为人所艳羡的自由自在的生活......吴复古对此世界一无所求。他时隐时现，等于随时提醒苏东坡，倘若他不为政治所纠缠，他就过那种飘荡不羁的日子。
遗憾的是没有苏轼与吴复古之间的文简书信。
也许他们之间本不该有文字，有文字本身就是负担，就有"羁"，"不自在"。我以为。
难得的是，吴复古的病逝尽管简单，但还圆满，因为他病逝时苏东坡在他跟前。临死时，苏东坡问有什么嘱托，他微微一笑，就闭上了眼。（他们之间，感觉说什么都是多余的。）
6 苏轼与儿子苏过
苏过是父亲时刻不离的伴侣。特别是在儋州时，过既是父亲的仆人，也是父亲的秘书。苏轼调教苏过采用家族一贯之教导，苏过后来有诗人画家文学家成就，可见虎夫无犬子。
有一情节甚是温馨可人：
苏过有一次将《唐书》抄写一遍，借资记忆。此后，又抄写汉书。苏东坡博闻强记，他记得读过的这些古史的每一行内容。有时就倚在躺椅上听儿子诵读这些书，偶尔会指出某些古代文人生平的相似细节，而评论之。
7 苏轼与章援
章援是章惇的长子。章惇就太特殊了，对苏轼而言。章惇位及丞相，是苏轼的政敌，对苏东坡兄弟俩苛酷无情，是苏轼被贬蛮荒之地的始作俑者。
这样一个人也是"作法自毙"，最终也被放逐。此时，苏轼却写信给章惇的女婿：
子厚（章惇）得雷（雷州），为之惊叹弥日。海康地虽远，无甚瘴。舍弟居之一年，甚安稳。望以此开譬太夫人也。
章援也担心苏东坡寻仇，苏东坡却回信之：
某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情因无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知。但已往者更说何益？惟论其未然者而已......
好一个苏轼。
【几月前借到《苏东坡传》，因其破烂溜丢而放弃阅读。近日一友人推荐，才想起此书。说也巧，居然在新开的图书馆找到一本崭新的，墨香怡人。
读罢，觉得有些地方值得记录下来。于是整理，算作学习。】
