THE PROPHET
A Prophet sat in the market-place and told the fortunes of all who cared to engage his services.Suddenly there came running up one who told him that his house had been broken into by thieves,and that they had made off with everything they could lay hands on.He was up in a moment,and rushed off,tearing his hair and calling down curses on the miscreants.The bystanders were much amused,and one of them said, “Our friend professes to know what is going to happen to others,but it seems he’S not clever enough to perceive what’S in store for himself.”
平湖,地处于长江三角洲地区,经济非常发达,而且濒临杭州湾,东临上海市,可以说交通四通八达。
平湖有国家4A级的旅游景区——东湖,它占地总面积为六十二点八八公顷,其中有二十七公顷是水域。东湖由九条河流汇聚而成,也喻九龙港,卧看犹如一幅“九龙戏珠”图。东湖周边风景秀丽,还有很多的名胜古迹,自然资源和人文资源也十分丰富,是我们平湖这座城市的湖中湖。古诗赞曰:九里湖光九里城,九川环碧霭烟生,支流远带群龙合,巨浸中开一槛平。
平湖不但风景秀丽,物产也十分的丰富。平湖西瓜至今已有800多年的历史。平湖西瓜具有糖度高、汁多、瓤细、皮薄等优点,被誉为“江南第一瓜”。它盛名海内外,曾经远销香港、澳门等地。平湖西瓜的品种繁多,从二十世纪初印中的\'“马铃瓜”、解放初期的“街坊瓜”、二十世纪六十年代起的“中育”系列瓜,直到近年来的“平优一号”瓜等,多次获得省级西瓜评会第一名。在西瓜上雕刻出各种精美的图案,内置蜡烛或电灯的“西瓜灯艺术”,则是我们平湖人独创的。1985年7月,平湖举办了建国以来首届西瓜灯会。1991年以后,平湖每年都要举办盛大的西瓜灯艺术节,中央、上海、浙江和日本有关媒体都曾做过相关报道。
平湖历史悠久、人文荟萃、才俊辈出。三国时的陆绩、陆机,宋朝的鲁宗道、赵孟坚,明清两朝共有进士221名,清代的陆稼书、高士奇等,均声名显赫,近代以来,又涌现了李芳园、李叔同、周振甫、陈巨来、陆维钊、吴一峰等,乃至近现代,更是名人辈出,有中国科学院、中国工程院院士7名。
发扬我们的传统文化,保护我们的文化遗产,让我们平湖的明天更美好!
算命先生的.这篇寓言故事告诉了大家:不要去相信和预知将来,我们应该好好的把握现在,当你相信算命先生的时候,或许他自己都无法为自己预知未来。
河马先生正在小河里洗澡。他一边哼着歌,一边游泳,开心极了。
忽然,足球小弟大喊:“不好了,河马大哥,小松鼠家着火啦!”
河马先生不耐烦地回答:“你去喊别人呗,跟我有什么关系?”说着就游走了。
过了一会儿,牵牛花小姐走过来对河马先生说:“河马先生,幼儿园里要举行拔河比赛,你去当裁判吧。”
河马先生说:“你没看见我正在玩吗?以后别来烦我!”
牵牛花小姐生气地走了。
这时,一块拼图又来了,他哭着说:“亲爱的河马先生,我找不到别的拼图了,你能帮我找到他们吗?”
河马先生头也不回:“哎呀,你怎么这么烦?我怎么知道别的拼图在哪儿?”
这块拼图哭得十分伤心,后来走了。
就这样,大家一个个来求助,河马先生一次次拒绝,直到天黑。
第二天,河马先生的`吉他不见了,他十分伤心。
森林里的小动物都来找河马先生的吉他,没有一个不帮忙的。
最后,还是牵牛花小姐、拼图、足球小弟找到了吉他。
河马先生惭愧地低下了头。
这天,河马先生觉得又懂得了一个道理。
所以,他回到家乡后,把赚回来的`银两交给了妻子,便二话不说就到各处寻找吹竽高手,拜师学艺。
时间一眨眼就快过了三年。南郭先生还没找到“师父”,正在上“云道观”找。经过千辛万苦,他终于上到“云道观”。他找到了隐居多年的“白须”师父,向他拜师学艺。“白须”说:“学竽非一日之成,要苦练皆可成。”南郭先生为了学成一技之长,毫不犹豫答应了。可是好景不长。南郭先生本对音律一窍不通,已经用了一年半的时间学会。但是,如今南郭先生却不能掌握“放洞”他是有点小聪明的把七个音阶刻在竽旁,再进行苦练。
日复一日,年复一日。无信纸是严寒还是炎暑,他都苦练。可是,人的手指被冻僵了。他泄气了,心想“一技之长?没有也无所谓,还不照样过?”当你想回那只小学飞黄腾达时候,重新鼓起勇气学。
终于,他学成了竽,得到齐文王的庞爱。
所以,他回到家乡后,把赚回来的银两交给了妻子,便二话不说就到各处寻找吹竽高手,拜师学艺。
时间一眨眼就快过了三年。南郭先生还没找到“师父”,正在上“云道观”找。经过千辛万苦,他终于上到“云道观”。他找到了隐居多年的“白须”师父,向他拜师学艺。“白须”说:“学竽非一日之成,要苦练皆可成。”南郭先生为了学成一技之长,毫不犹豫答应了。可是好景不长。南郭先生本对音律一窍不通,已经用了一年半的时间学会。但是,如今南郭先生却不能掌握“放洞”他是有点小聪明的把七个音阶刻在竽旁,再进行苦练。
日复一日,年复一日。无信纸是严寒还是炎暑,他都苦练。可是,人的手指被冻僵了。他泄气了,心想“一技之长?没有也无所谓,还不照样过?”当你想回那只小学飞黄腾达时候,重新鼓起勇气学。
终于,他学成了竽,得到齐文王的庞爱。
1.续写南郭先生作文600字
2.南郭先生逃出王宫以后——续写《滥竽充数》
才读寥寥数页,因此对于上述言论一概不负责任。
虽然字里行间掩藏不住的精致令人生叹,但还是流露出些许属于夏目漱石的、有趣的灵魂。
比如,他将诗与睡眠一同归并为二十世纪的宝物,是当时世界所需要的。由此引发一个假想:关于我的睡眠问题,症结也许在于我不会写含有“出世意味”的诗作。
说到写诗,漱石先生如是言:“恋爱是美的,孝行是美的,忠君爱国也是好的`。然而,如果自已是当事者,也会卷入利害的旋风之中,被这些美的事物和好的事物弄得眼花缭乱。自己也不知道,诗究竟在哪里。”即站在第三方的立场上,永远与世俗“隔三尺”,方能成诗。
由此我想到耿占春先生对于的看法:诗,即是寻找一种隐喻,来调和世界与荒诞之间的关系。因此他得出了“世界荒诞如诗”的结论。这与漱石先生的“超然物外”表面大相径庭,但实则都承认了诗歌即是探索世界本源的手段。
人们通过写诗,来聆听创世之神的话语。
不过,在长篇大论之后,“我”不幸遭遇一场大雨,本想借“忘却身形”来寻求慰藉,后只能悲哀地承认:雨这种“非人情”的事物实在太过分了。
另:不知为何读此书时,脑海中总浮现着:郁达夫郁达夫郁达夫……郁达夫x10。于是特地又翻了翻郁达夫的散文,然此二人风格并没有什么共同点……可能我潜意识里认为“郁达夫”这个名字非常“超然物外”。
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