我的爱心故事作文250字【一】
于是我就开始动手把柚子顶端用水果刀小心地切开一个不大不小的口，然后把里面的柚子用手掏出来，注意不要把完整的柚子皮弄坏哟。柚子完全掏出来后，橘灯的形状就出来了。
如果在柚子皮的`边缘用剪刀剪成三角形的花边装饰一下就更好看了（也可以根据自己的喜好剪成圆形或者其他形状的）。
然后在柚子皮的外面刻画出一个爱心的形状，在爱心里面再刻画出眼睛和嘴巴，一个小娃娃的笑脸就出来了。（注意刀的力度，不要把皮给刻透了，那样可就不好看了。）
最后给这个小娃娃的眼睛、嘴巴涂上颜色，在它的身体里面固定上一小段蜡烛，点燃，橘灯就做成了。（还可以在橘灯的两侧穿上一段电线，这样橘灯就可以用手提着了。）我给这个漂亮的小橘灯起了个好听的名字—“爱心娃娃”。我好喜欢这盏能给我带来光明和温馨的“爱心娃娃”橘灯啊！
（妈妈的话：经过我们的反复试验，感觉做橘灯最好用柚子皮，因为桔子皮太薄，容易把皮弄坏，橙子水份太多，不好往外挖，而柚子皮厚水份少，很容易就挖出来了，大家不妨试试哟。）
我的爱心故事作文250字【二】
爱，曲线地去表达老师都是爱学生的，往往爱之深，但往往表达方式不当，给彼此心灵和身体造成伤害。可谓，爱是一把双刃剑。什么样的爱是有效的呢？想起了：寒风和春风比赛看谁能把游人身上的衣服吹掉。寒风越猛烈的吹，游人就越裹紧衣服。而春风月温暖的吹，游人渐渐的不由自主的脱去衣服……可见，良药是苦口利于病，但学生怕苦。直接赤裸爱的表达，对于脆弱、敏感、叛逆的学生难以承受。爱的起点是尊重。尊重学生的个性与差异。不着急，慢慢陪着学生成长进步。正如李镇西老师说“教育是一种心心相印的活动，教育之树必须根植与尊重学生的肥沃土地上才会枝繁叶茂。亲而显爱，爱而生信，信而树威。苏霍姆林斯基说过“失败的教育是，学生感觉到你是在教育他”。因此，两点之间最短不再是线段。教育应春风化雨，润物细无声般地滋润学生的心田。
我的爱心故事作文250字【三】
努力做一个可爱且有智慧的老师社会在变，时代在变，教育的观念也需要转变。学生较喜欢幽默风趣有童心的老师。因此新时代的老师，在传到授业解惑的时候，应摒弃教条、刻板。努力做到严肃而不失活泼风趣。所以老师要有教学专业知识外的大视野大智慧，试试恰当给也已枯燥乏味的数学课堂增添几分轻松和愉悦。三、教育是一门艺术，更是一项良心工程月亮既然选择了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。骆驼既然选择了沙漠，就不惧怕风沙和干渴，坚持为行人带路前行。我既然选择了教育，就不怕清贫和心苦，矢志不移把爱心奉献给学生，永远守住一颗朴素的教育心。
我的爱心故事作文250字【四】
无论做任何事情都需要一心一意，勤学苦练，才能成功。《弟子规》中说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是说：古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。一个人的字，能反映出内在的智慧。假如字写得歪七扭八，看半天也看不清楚，这个人可能心很乱；假如字写得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨别能力强。所以小朋友们，要努力的练出一手好字哦！
我的爱心故事作文250字【五】
这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师30年如一日的“教育心”，也就是一颗“童心“。正如李老师在书中讲到：“童心”意味着理想、纯真、热情、好奇、良知……一个平庸教师和一个优秀教师的区别可以体现在许多方面，其中之一就是平庸教师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀教师之所以优秀就是直到最后一次站在讲台上，他依然怀着一颗纯洁的童心。通过对文章的阅读，我对教师的角色有了客观的认识。教师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教学工作。在工作中不能就经验来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深入地考虑自己是否从科学的教育手段来解决问题。从事班主任工作，从事教师工作，能让自己的教育人生更加完整、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业学习有积极的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教育才不会失败。
我的爱心故事作文250字【六】
无心蛙并不是没有心脏，只是因为心脏和身体的新陈代谢速率不能保持一致，所以一生要经历多次的换心过程。每当心脏即将衰竭之际，无心蛙就会竭尽全力地将旧心脏从口腔挤压出来。然后，它就会立即钻进泥淖里，进入“昏眠”状态。在这段日子里，它要一动不动，降低体能的消耗，用所有的生命资源来生成新的心脏。
但泥淖并不是它安全的家园。热带雨林中的水蛇、巨蜥等随时都可能要了它的命。最危险的是它钻出泥淖的那一刻，新心脏的\'生成耗掉了它所有的能量，如果这时它恰恰处于其他动物的捕食范围之内，那么，不管它经历了多少磨难才完成重生的九十九步，也同样会在最后的一步前功尽弃。
无心蛙命运坎坷是因为它没有一颗永远陪伴身体的心脏！那我们人类的心脏就永远陪伴着身体吗？
我们应该把心放在哪里？
我的爱心故事作文250字【七】
唐朝有位著名书法家叫柳公权，从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。
这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”
小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”
老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”
老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”
小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为一代书法大家。
他不仅字写得好，做人也和他的.字一样，铁骨铮铮、正直不阿（ē）。
据说，有一次柳公权在写字，穆宗皇帝边看边连连赞叹，惊诧地问：“你的字怎么写得这么好？能告诉我书法的秘诀吗？”
柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心，心正则笔正！”
写字的窍诀在于心，心不清净、不端正，字也不可能漂亮。
我的爱心故事作文250字【八】
20XX年第11期《人民教育》的封面是这样一幅图画：一位蹲着的女教师和四名小学生在交流的生动画面，图片的题目是《蹲下来》，看罢很是感动。最近读李镇西的著作《我的教育心》一书，其中一个章节也是阐述“蹲下来”的，可见“蹲下来”是一种人文关怀，是近些年基础教育的导向，是教育的可喜进步，是课程标准改革的重要成果。
李镇西的深思来自于一个细节：一个女生到办公室借纸杯子喝水吃药，老师告诉她在抽屉里，自己拿吧；作为老师的他在课堂上突然红色圆珠笔芯没油了，他向学生借红色圆珠笔用，学生们却争先恐后，一位女生从第三排小跑着上来递给他。两件同样是借东西的小事，前者是老师叫女生自己拿，后者是学生们争先恐后恭恭敬敬地把笔双手递过来。由此，作者悟到，这现象的根源在于根深蒂固的潜意识：“师生是不平等”的。中国的师生不平等是有深厚渊源的，封建社会里，从《弟子规》等儿童启蒙读物开始，对于师长的尊崇就有明确礼仪规范：“路遇长疾趋揖长无言退恭立，骑下马乘下车过犹待百步余”“天地君亲师”的封建礼教下，作为学生的哪里敢跟老师说平等。所以在尊师美德范畴里，也将师生不平等的种子深深埋植到中国人的心中了。几千年来人们都执着地认为：老师就应该是高高在上的，接受学生的尊崇是自然而然的。不要说是“心灵的蹲下来”，就是单纯的躯体的“蹲下来”也似乎是违背礼仪规范，颠覆了人们的判断标准，何况我们现在提倡的不仅仅是躯体而是心灵的“蹲下来”，心灵的“蹲下来”不仅可贵，还有不可轻易逾越的历史文化障碍。从肢体上蹲下来是一个简单的动作，但是对与过去教师们伟岸地站在讲台上已经是一个巨大的进步。从肢体的蹲下到心灵的蹲下应该是现代教育体现师生平等的。李镇西说：“在我的潜意识里，学生必恭必敬把笔递给我，是理所应当的，因为他们是学生；而如果我把水杯必恭必敬地递给学生，则是有失体统，因为我是老师。”一位优秀的教育者尚且如此，何况平凡的教师了，他们怎么容易轻易接受真正的“师生平等”呢？如果真正的“平等”了，作为师者的师道尊严怎么办？你可以从肢体上蹲下来，也可以从情感上蹲下来，但更难的是在知识面前蹲下来。把这座这是的高山放手给学生，你只做向导，指引他们去探索，从技术上指导他们攀登。你说，攀登吧，我们一路同行。但是，更多的教师很难做到，他感觉这样太过缓慢，“不如听我讲，我这里是索道，乘上来，一览无余，乘上来，节省时间和体力。”殊不知，这走马观花不是学生所需要的，他们真正需要的是不停地攀登，是真实的汗水和一路野花和苍翠风景的亲历。真正的蹲下来更多是体现在课堂上的，教师不在是侃侃而谈，高谈阔论，不再是高高在上，照本宣科，而是应该把学生放到主体地位，更多地尊重学生的感受，一切从学生的角度出发。
多年前，我认识一位优秀的小学老师，她的课非常受学生欢迎，家长和老师们也很尊重她，唯一听到的对她的评价里一句不和谐的语句就是：“教学教痴迷了，总是喜欢拿小孩子的思维来想事情，以小孩子的习惯来做事情。”是的，她的目光里看不见世俗的尘埃和凡。人的患得患失，四十岁的她的眼睛里盛满了童话。尤其是看见她课上课下跟孩子的交流，除了感动，我说不清我的感情，也不敢对她的景况妄加评论。但是几年后，我把她的故事放在这段文字里说起，这位可敬的老师，我认为她是真正的做到了从心里上彻底蹲了下来，她是平等地在孩子中间。
蹲下是一种姿态，是屈膝削去原有的高度，跟自己的对象保持平等的海拔高度，甚至处于一个稍稍仰望的姿态。这个姿态很简单，但是很多人做不到。那些眼睛一直望向高处的人收不回他的目光，心一直在高处的人不甘心于沉静下来的。所以那些人即使做了教师也很难做一个好教师，甚至有的人一辈子都无法蹲下来仔细审视身旁的美丽花朵。那些架子端得高高的人一直把自己树立在三尺讲台甚至更高的位置上，即使才高八斗学富五车也很难叫学生终生仰望。蹲下来是一种福分，蹲下来的田园是一片纯净，是孩子们那纯洁的目光和金子般闪亮的心灵，高官高高在上，他们看见的是权力交易黑幕和刀剑，巨富高高在上，包围他们的是金钱是资本是利润是重利轻义，只有能够蹲下来的人，把眼光从喧嚣的浮尘中低下来，低到纯洁的花瓣中间，低到露珠中间的，做一个除草捉虫的人，看苗儿成长花儿开放，被花香围绕的人，有时候也把自己当成了一株苗，一朵花，接受自然的微风和雨露，知识的甘果与琼浆，这是上天赐予的福分。
蹲下是一种哲学，天空因你蹲下来而更高，世界因你蹲下来而更大了蹲下来的时候，天就变高了，世界就变大了，自己就变年轻了，看见的是青春绽放的面容，在匆匆逝水之上，远离了喟叹的忧伤，是上善之水，默默滋润而从不要一句感谢，不要一面旗帜来彪炳。
蹲下是一种拓展，蹲下来，视角低了，可以更清楚低欣赏花瓣的美丽和他的芬芳，甚至可以看见绿叶的脉络以及深处的一小处斑痕。
蹲下是一种融入，只有在同意平面上你才可以更深刻地感受它们的波动和欣喜。
