浙江温州云顶山游记作文【一】
我们一来云顶山就看见了一座座高山。之后我们准备开始爬山了，大家在爬山前都怀着一个怦怦跳的心。我们开始爬山了。我们刚走了一点山路就已经累得汗 流浃背，满脸通红了。但我们仍然要爬这陡峭的山路。虽然这座山的`山顶已经到了云上去了但我们仍然要爬，因为坚持就是胜利。我们慢慢得爬呀，慢慢得怕呀，终 于爬上了半山腰。我们看到了前面有座龙王庙于是飞奔过去，坐在那庙的凳子上歇息了一阵，大人们又爬了上来。于是大人们给我们照了几张相。照完了相我们又向 前飞奔。我们又奔呀奔，在前面发现了长城。长城向巨龙一样卧在山脉连绵起伏，曲折蜿蜒。我们又走到了一块巨石下，巨石旁有参天大树，据说这块巨石和这棵大 树都有300多年历史了。我们又往上爬，发现了一个很大很大的亭子，在那里坐着真舒服。我们爬呀爬，爬呀爬，终于我们一蹦一跳地来到了山顶。我们都在山顶 上叫：我们成功了。之后，我们在山顶上玩了一阵子，又到山上的寺庙里去了。
寺庙里烟火浓浓，有很多游客都来寺庙里烧香拜佛，我走到观音面前许几个愿望求她保佑。我妈妈去求签，求到了一个上签，运气真好。我们又上了寺庙的最高处，那里的路很zai很容易摔倒。我们在寺庙里玩了半个下午，真好玩。
今天，我们来爬云顶山，虽然很累，但是很好玩，真是快乐的一天。
浙江温州云顶山游记作文【二】
前些天随父亲回了趟龙口老家。单独的小院星罗棋布的躺在泥泞小路的两旁，姑姑家是第一户，红漆门上贴着崭新的门神像，院子的一角栓着“东东”，很忠诚的黄犬。用砖头垒起的池塘里，只有写草绿的荷叶，可惜没有花。头顶上不是蔚蓝的天空，是碧绿和水晶紫交织的空间，硕大的葡萄摇摇欲坠，日光照去，与叶子相得益彰，很温暖。模糊听出一些怪音，原来是后院喂养的三头猪正悠闲的打着饱嗝呢。
姑姑见了我十分欢喜，拉着我上了炕，屋里刚来了一位老人，姑说她是临院的，老伴走了，子女也进了城，一个人，好在身体很硬朗。老人稀疏的白发盘成了髻，脸上尽是岁月的.沟壑，捧着一大碗笑趔了嘴的无花果给姑“刚摘的，可鲜可鲜喽!”我暗笑，过节送饺子的传统竟还存在，只是城里没有了罢。姑说，老人三天两头的不请自来，不是母鸡下蛋了，就是新做了一双布鞋，姑原是拒绝的，但老人孤单落寞的背影深深刺痛了姑心灵最柔软的部分。于是每次都十分迎合她并乐意的接受她的心意，然后借礼尚往来的理由经常去看望老人，陪她唠唠嗑。其他的人家也如是做，使的老人冷清的家里变的热闹。
有一回，姑摔了脚，姑父又无法天天守在家里，生活十分不便。络绎不绝的街坊四邻送来了鸡蛋，水果，虽然都是很简单的东西，但毕竟是邻里们的心意，又不同于城里探病送礼的形式化。在乡下这本是很平常的事，姑还是心里热热的，一一谢过。没想到，对门的张婶拉着姑的胳膊：“大妹子，反正咱俩家就几步路，这些天就让俺照顾你吧。”刘婶又凑过来，摆摆手：“还是轮着吧，你上午，俺下午。”“俺一有空也来吧，你上次还帮俺娃了呢。”……盛情难却，那些天，姑着实当了回被一大帮人伺候的“富婆”，端茶倒水，洗衣做饭，邻里们心甘情愿的为自己做的一切，时隔几年，姑依然记忆犹新，邻里们大概已经忘了。
几天的相处和姑的娓娓讲述，让我爱上了这里的土地，那么纯净，清新，爱上了这里的村民，那么朴实，憨厚，善良。这里的邻里，还原了“邻里”的本质，又岂是钢筋混凝土铸就的浮华里的“邻居”可比的?或许不会不认识，但“远亲不如近邻”仿佛已成了纸上谈兵。
虽然由于各方面的原因，城市与乡村的邻里不能划等号，但只要心是暖的，一盒海参与一碗无花果，一句真心的问侯与一个月的照料，一声热情的招呼与几时分钟的唠嗑……它们是等价的。而这样，才像真正的邻里嘛!
浙江温州云顶山游记作文【三】
那天下午，我放学了，当我准备开门时，伸手摸了摸口袋，突然，我心里一惊：“啊!口袋是空的。我明明记者我带着钥匙啊，怎么会不见了呢?”我非常着急的跑下楼。此时，刮起了大风。风无情地向我吹来。我冻得直发抖。紧接着下起了大雨。“咦?这是谁家在做饭，真香啊!”我心想。这时我才发现自己已经饿的饥肠辘辘了。我跑向楼道躲雨。
一双温暖的大手摸在了我的头上。我转过身，原来是二楼的李奶奶呀。奶奶问我：“为什么不回家呀?”我说：“奶奶，我没带钥匙，回不了家了。”奶奶听了之后，对我说：“没事，你一定饿了吧!来到奶奶家吃饭吧!”我说：“不了，奶奶，我怎么好意思麻烦您呢。况且，我妈妈一会儿就回来了!”奶奶说：“孩子啊，我是你的长辈，我有权利照顾你!”听了奶奶的话，我不再推辞了。顿时，一股暖流流入我的心田。
外面虽然是风雨交加，但奶奶的屋子里却是温暖的。奶奶端上来了饭菜，我狼吞虎咽的吃了起来。我吃饱了，准备端走碗筷。奶奶拉住了我，说：“我来吧，你快去写作业吧!”
不一会儿，妈妈来接我了，他跟奶奶道谢后，就接我回家了。
临走时奶奶还对我说：“以后没事就到奶奶家玩吧!记住，爸爸妈妈没在就来奶奶家吃饭，别饿着。”“恩，奶奶，谢谢您。在我有困难的时候帮助了我。”
这件事过去很久了，但我至今难忘。因为，这不仅是长辈对晚辈的关心与爱护，更是邻里间和睦相处，互相帮助的美好品质。
浙江温州云顶山游记作文【四】
我带着许多零食和可乐出发了。
一路上，全班同学唱着歌儿出发了。到了云顶山茶园，那里阳光明媚，鸟语花香，山清水秀。一下车我们便狂奔到休息区，我们一个个玩着PSP，吃着泡泡糖走在阳光大道上。那儿的游玩玩具还挺多，有高空索桥，秋千和转转飞盘等等。
我第一个冲上了高空索桥，我看那地板离我有好几米差一点晕倒过去（我有轻微恐高症）。不过我壮了壮胆子就冲了过去，冲到一半时索桥在缩小，我一看原来是肥仔汤毓桐上到了索桥上。我连忙叫他下去才ok了。
这时还发生了一件搞笑的\'事件。(我们班的廖福源不小心掉入了池塘。突然，远处穿来了一阵声音。“廖福源落水了，廖福源落水了。”我一听好奇的跑向池塘边。只见全身湿透的廖福源站在水边，我们见了哈哈大笑。
老师骂完廖福源，就带着我们来到了观风点。我们看了个个叫好。最后，我们拍了一张全班照就坐着车回到了学校。
浙江温州云顶山游记作文【五】
我们一来云顶山就看见了一座座高山。之后我们准备开始爬山了，大家在爬山前都怀着一个怦怦跳的\'心。我们开始爬山了。我们刚走了一点山路就已经累得汗流浃背，满脸通红了。但我们仍然要爬这陡峭的山路。虽然这座山的山顶已经到了云上去了但我们仍然要爬，因为坚持就是胜利。我们慢慢得爬呀，慢慢得怕呀，终于爬上了半山腰。我们看到了前面有座龙王庙于是飞奔过去，坐在那庙的凳子上歇息了一阵，大人们又爬了上来。于是大人们给我们照了几张相。照完了相我们又向前飞奔。我们又奔呀奔，在前面发现了长城。长城向巨龙一样卧在山脉连绵起伏，曲折蜿蜒。我们又走到了一块巨石下，巨石旁有参天大树，据说这块巨石和这棵大树都有300多年历史了。我们又往上爬，发现了一个很大很大的亭子，在那里坐着真舒服。我们爬呀爬，爬呀爬，终于我们一蹦一跳地来到了山顶。我们都在山顶上叫：我们成功了。之后，我们在山顶上玩了一阵子，又到山上的寺庙里去了。
寺庙里烟火浓浓，有很多游客都来寺庙里烧香拜佛，我走到观音面前许几个愿望求她保佑。我妈妈去求签，求到了一个上签，运气真好。我们又上了寺庙的最高处，那里的路很zai很容易摔倒。我们在寺庙里玩了半个下午，真好玩。
今天，我们来爬云顶山，虽然很累，但是很好玩，真是快乐的一天。
浙江温州云顶山游记作文【六】
每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。今日虽不是观音相会期，但来此地游玩的游客仍是数目不少，我们决定将活动的一部分就安排在佛顶山顶对游客进行问卷调查。
据佛顶山景区的资料讲解显示，上山的香云路是从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年慧济寺主持文正和尚同监院庆祥募化砌石而成。1082年人民政府拨款重修。路旁有铁栏杆，为游人攀扶歇息提供方便。
我们在一路的调查和询问中来到山顶，举目远眺，被整个普陀山之景所倾倒，公路盘旋在闪耀之间，就好像一条巨龙藏首避尾，山下隐隐传来敲钟的声响，在空谷幽兰的佛顶山半腰间更显得仙气环绕，在山脚下我们本看不到多少雾景，在山顶上反而能模糊地看见山间的某处是云雾迷蒙，我们甚至能依稀分辨观音道场的大佛正伫立在面朝大海的方向。海水在这样的高度俯视，几乎看不出有半点波澜，平平坦坦的姿态，一片静谧。
层峦耸翠，上出重霄。穷岛屿之萦回，列冈峦之体势。无须近瞧，我们就能看到，山上远处的那一片墨绿苍翠。
这边，佛顶山是普陀山的最高峰，站在峰峦之巅，极目四野，远处柔动着的空灵的山峦山丘，如一位位喜笑颜开的弥勒佛在这块沃土上小憩酣睡。各种林木如被般覆盖其上，造就了这整个佛顶山演变成一个鲜活无比的整体。
那些林木，就像是这个巨人皮肤上的汗毛，张开与闭合着，让山有了一种不绝生命的铮铮铁骨和包容万物的天地佛性，两者的相容相合，使佛顶山有了一种不怒而威的气势和受万人仰视的神谕辉辉。
相传，佛顶山又名白华顶，而为人所称道的“华顶云涛”只怕就是此刻之景，烟涛滚滚，远近山峰如浮岛一般，忽悠之间，云遮日霾，空水难辨。四山凸显，如海市蜃楼之景般，壮观非凡。
香云路登佛顶山途中有多处景点，比如香云亭、云扶石、海天佛国崖，皆是峰峦叠石，山海之气尽收眼底。记得王维曾写过的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”真是恰到好处的用真实的视觉效果表达了游人的想法。
身边的游客大多都沉浸在这种别样的风情里，拿起手机争相拍照。这一路上蜿蜒曲折，路间有“入三摩地”等石刻题字，据说皆出自明代书法家董其昌之手笔。
从身边的游人口中，我们得知三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。这是一种专有的佛教名词。我们正前往慧济寺的香云路上。在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，这便是普陀山的代称的由来。
在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，承受天露，如碗若钵，清冽不腐，日积月累。
我们先看见的就是“同登彼岸”四个飞扬的草书，紧接着就是极其优美的书法所写“慧济禅寺”。
资料显示，慧济禅寺原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。此处甚至汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
这几座寺庙内都是烟宇嬛嬛，我们在采访了几位游人的意见之后就折返下山了。
天却在这时下起了小雨，但这并没有消损我们的兴致。雨幕中的景物也俱是一片迷蒙，时现时隐，似有似无。阵风吹来，雨帘晃动，雨中之景好像也在飘忽不定。雨如万条银丝从天上飘下来，周边的小亭落下一排排水滴，珠帘般。
山腰之间的雾气已经消散尽了，只留下缕缕青烟从不知何处的寺庙仍在空中汇集盘旋，在雨中更显缭绕。
不知为何，我竟是觉得这就是游人们在普陀佛国所学到的佛心定性的最好教程。雨丝之中，一行人都仍是侃侃而谈，大家都在欣赏着雨景，即使再小的孩童也是蹦蹦跳跳的一路玩耍。佛寺要教化人们所要的正是平心静气。平人拾级初登峰，古寺恰入细雨时。春色盎然游人去，绝胜烟柳满佛都。
其实在每个人的`生活中都会遇到林林总总的烦恼，或许我们无人倾诉，或许我们时常感到孤独无助，但当一切都无法排解时，倒不如参照这种佛性，放下周遭的烦闷，让心情进入空山古佛，换一种理解，换一种感念，当呼吸与自然同步，当生命与吐纳共存，我们就会慢慢理解，为何将这古寺安放在佛顶山上，正是让游人们在一边攀登之时，品味曾经被我们忽视的景致。
帘外雨潺潺，春意阑珊，几个孩童一会儿跑在前头，灿烂的笑脸尽是童真，笑闹着遥指山头，手中捏着的是一两朵路边才摘的野花，雨丝中一切尽显纯净，但我却陶醉其中，在这个能够不用让人浮夸地表现虚假的场所，给了游人一种真实的安全感。
说得夸张点，这算不算一种同登彼岸的理解?
记得金庸先生所著的武侠小说《天龙八部》中就有其中一个配角人物——慕容复，属于武林世家姑苏慕容，见于曾经在江湖中与萧峰并称双峰，合称——北乔峰南慕容。他面如冠玉，翩翩公子。最让人印象深刻的是他独特的一种武打方式，号称“以彼之道还施彼身”，江湖中人十分忌惮。
这个以彼之道还施彼身原意是你怎么对付我，我就用同样的方法对付你，多用于军事政治方面。但我却能感觉到金庸在描写这种武功的精妙之处，细细体味其实是有少许佛言教化意味的。
就像如今我们与游人身处在这丽景之中，虽是细雨绵绵，但我们却能够化小雨为情趣，在这一来一回之中，反倒增添不少快乐。相反，在我们的日常生活和工作之中，我们往往会把自己遇到的问题放大化，让内心随之走向低迷，岂不就是不能以“彼之道还施彼身”之法?
也许这样理解还是有些太过打斗挑衅的意味，但如果理解为借花献佛的生活方式岂不更好?
有时候我们可能没有时间去体会，但一花一世界，一岁一枯荣的生命之感却需要我们放缓脚步去思考，去参透的。生命的长河看似宽大神秘，但只要你弯腰探手摸索沿河的石头，你就会明白，时光短暂，如白驹过隙，只是一瞬罢了。只有在理解了我们自身，才有可能理解他人，不至于在失去的时候后悔莫及。
丽日游人醉，轻烟绕佛山。细雨入古寺，挥手游人归。游人归……
