走在宇宙的边缘作文【一】
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了.这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个\"教育\"字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行”的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
走在宇宙的边缘作文【二】
回忆可以帮助穿越时空，想来是滑稽的，但却又是极形象的。仰望星空，记忆之空的情形与其何其相似。昨日所经历的象那轮皎洁的明月，清晰可见，深颜色的是"月海",浅颜色的则是高兀的"环形山".犹如无尽的夜空更多的是群星，它们虽不及明月的亮，但却依旧是记忆之空必不可少的存在。越往前，越久远的经历，记忆也就越不分明，穷尽千里极目，明灭闪现间的星，仿佛即将泯灭般，那其实是游离于记忆边缘，偶尔于脑海间零碎记忆的闪现。
探求未知是人之天性，不甘现状总是勇者的表现。于是探求的目光仍向前延展，目光所及是远不够的，探求外太空需借助飞船和天文望远镜，进行穿越时空的记忆之旅同样也需要媒介。脑海间零碎记忆的闪现，那其实就是遥远记忆对你的呼唤，是通往过去的邀请函。像太空中四处游荡的陨石，勾连着过去与现在，奔波忙碌在浩瀚的宇宙。不信你瞧，夏夜划过天际的光亮，便是它们忙碌身影的显现，提醒你你的信已到。
闭上眼睛不要急于许愿，聆听遥远记忆的呼唤，展开想象的翅膀。信已收到，此刻身随心动，更多记忆如潮水涌上心头，时空此刻不断交织，穿越时空，去往遥远的未知此刻我们已然踏上征程： 遥远的尘封记忆唤醒，我们像是踏上一程返途的超光速列车，车外的景象令我们感慨万千：曾经历过的成功得意，现在仍会振奋激昂；曾经历过的低落失意，现在仍不免垂头沮丧。第一次见到她，现在还是会激动；第一次漫不经心，现在还是会心有余悸… 一切都是那么熟悉，一切仿佛触手可及，一切又都像重新开始，只不过一切却又都被打上了时间的烙印。我们现在都已无法改变，无论曾经经历如何，此刻都化为了最温馨的存在，因为，毕竟那里有曾经的我们。 悲伤、高兴、忧郁、振奋、苦涩，列车满载着我们的五味陈杂依旧向着远处疾驰，以超越光速的速度前行，一切变得那么短暂，沿途的景象还没来不及细细品味，记忆之门就离我们渐渐远去，取而代之的是拥入无限浩渺的宇宙怀抱。 绚丽的太空让我们惊奇，星系的碰撞、恒星毁灭的巨大能量，这些壮阔的场景都让我们震撼。置身于此，四方浩荡无边，仿佛一切都是宇宙，宇宙充斥着一切。在前不见古人，后不见来者的太空中前行，我们很容易迷失航向，我们不免要问："我们从哪里来，我们到哪里去？"
溯流而上，追逐时间的源头或许会找寻到答案！遥远的红光是那次大爆炸后原始天体发出的光亮，循着它去，或许会有答案。越走越远间，改变的不只是空间，时间也随之改变。 终于，我们来到了我们已知的起点，也就是这次时空旅行的终点——奇点。时间的尽头在此，周围的黑暗虚无表明我们已经无路可走，与周围沉寂黑暗格格不入的是那个点，此刻在那个点里正聚集着我们所无法想象的能量，正是有这个点，才有了我们的宇宙。 然而没有人知道那个点为什么会爆炸，也没有人知道它为什么会选择"爆炸"这种略带悲壮性的方式来挣脱黑暗的束缚，对抗之前的死寂。我们所能知道的是，因为有了那个与众不同的点，也才有了我们精彩变幻的宇宙，也是它用爆炸才换得了一个有生机、有运动、有各种天体演变的宇宙，想到这里我们更为它的这种悲壮而感到敬畏。
从那开始，纵观宇宙的发展史，更像是一部处处镌刻着悲壮的悲壮史。就例如一颗恒星，明知早晚有一天会走向陨灭，却还是非要在有生之年拼命释放能量，直至陨灭的那一刻。悲壮如此，仿佛是使命让它去为绚丽的星空增添光辉；也正如此，多姿多彩的星空才由此形成。
古人曾望洋兴叹过，也曾登高自卑过，但那里有比亲临一颗恒星毁灭而更感苍凉和无助的呢？是的.，一颗恒星的年龄与宇宙相比微不足道，地球更是可怜，人类呢？数量级就差好几个零！面对长不知几何于我们的时间跨度，大不知几何的庞物。我们甚至疑问："我们的使命在哪里？我们究竟为何而存在？"
奇点、人类、地球、恒星乃至宇宙，事物有大有小，能量有高有低，时间跨度更是长短不一。由诞生及毁灭，千姿百态间却都仿佛遵循着同样的轨迹前行，按照相同的规律运作，或许我们能凭这一孔之见去揣摩造物主的真实用意吧！ 绚奇的宇宙，缤纷的地球，身边的精彩不也时刻上演着吗？
"活出自己的精彩，我们绝不是微不足道的存在。"生命的真谛或真在于此。 由诞生及毁灭，宿命于万物是相同的。恒星应该是真切领会了造物主的用意了吧，才会在有生之年拼命释放能量，创造着属于自己的精彩。也正因为此，它才会选择坦然面对最终的陨灭的。努力活出自己的精彩，对于人类更是如此。使命如此，我们也就不会再因为我们的渺小而倍感无助了，也就不再为猜测造物主的良苦用心而去昼夜不眠了。
或许当我们弥留之际真的可以实现时空穿梭，那时我们的思想追逐光速，在经历上述的奇妙经历后，我们不会再对造物主安排的最终宿命感到悲哀或恐惧，因为我们最终真正明白了造物主的良苦用心，我们活出来自己的精彩。 那时我们会为我们的所作所为而感到骄傲而非渺小。因为我们曾经经历，我们曾经精彩，我们不虚此行，来于何处，归于何处，那时我们无怨无悔。
时间的旅行已到尽头，呱呱的哭泣声仿佛再次传入耳中…
走在宇宙的边缘作文【三】
人类居住的地球只是无限宇宙中的一个小世界，小到尘埃都不如。而人类却自以为自己生存的三分地就是世界的全部，可见作为“低等生物”的人类的眼光是多么的局限。
换言之，宇宙中，除了人类这种具有智慧的生物外肯定还有其他形式的智慧形体，但不一定是以我们人类一般所理解的生命形式存在，或是以星体的状态存在。也就是说，人类看不见的灵魂，或许在离开人体后上升到宇宙，然后继续以星体的形式存在。物质世界中有大小的区别，而在灵魂的世界中或许根本没大小的区别。
每颗恒星管辖着自己的星系，星系就是它的身体。幻想我就是一颗恒星，运行在自己的轨道里有着自己的生活，但这种生活是人类这种生物所无法理解的，是另一个次元的。
我是一颗恒星我会面对什么？
首先我会面对自己星系内的各种天体，比如行星，我是他们的生命源泉，奉献我的光辉，注视着自己的星系内部诞生新的行星，以及发生在行星上的各种事情。或许让自己星系上的行星产生生命就是我的最大使命，呵呵~~~~听上去我真和上帝一样了。
于是想到，古代人类最早崇拜的神就是太阳，太阳的一切活动都是有意识的，正是太阳的意识行为造就了太阳系内的一切，包括地球上的一切生命。太阳是太阳系的意识源泉和一切能量的\'提供者，换言之是太阳系内的造物主和上帝。
当然，恒星也有它的诞生和死亡，也和生命一样有它自己的周期以及行为、活动甚至是感情。恒星死亡后去了哪里？会不会变成比如人类这样的生物来体验一下另类的生存方式呢？
走在宇宙的边缘作文【四】
“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存;“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障;为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。
“靠”教育而生存，教师可能很“敬业”，但未必会“乐业”;为教育而生存，在“敬业”的同时，也必然是“乐业”的。
何为“敬业”?何为“乐业”?梁启超先生说，“敬业”即是责任心，“乐业”即是趣味。他说，对于“敬业”朱子解得最好：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
敬业是基础，乐业是最高境界。引用到教师职业，就是刘铁芳先生所说的，“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿。都说教师是繁杂累心的职业，平日手不离书本、教案，假期还要进修学习撰写论文，似乎教师职业就意味着付出和单调。梁启超先生说得很好，他说，“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”怎样做到“乐业”呢?方法是：在变化、发展、奋斗、竞争、专心中不断感知、体验、享受“乐”，他引用说孔子的话说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。梁启超在另一篇《趣味教育与教育趣味》里，又说，教育的趣味，一是在于“教学相长”教人和自己研究学问分离不开。自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。二是“学而不厌，诲人不倦。”一面学一面诲人。人教得进步了，自己所好的学问也进步了，天下还有比他再快活的事吗?这是说，教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理想境界才是美好的，才有乐趣可言，更多的乐趣还在于我们不断的克服滞障和坚持理想追求的过程之中。只要全身心的投入，感受教育生命的过程，寻找实现自我人生价值的幸福和快乐，我们对教师职业就会生发出趣味，也就是“乐业”。
全国优秀教师毛荣富说，“教师是一杯清茶，须善于品尝才会觉得有味。”既然我们在种类繁多的饮料中选择了一杯清茶，不妨在满足解渴的同时细细地品尝它的滋味，它的香醇，喝出一种感觉，一种情调，使你对她情有独钟，舍他其谁。
