星期五,我们学校举行了一次电影课。这次,我们看的电影是《开心家族》。这是一部韩国片。
这部《开心家族》主要讲述了一个孤儿,他被公司解雇了,又十分羡慕他身边的人。因为他们有一个完整的家,而自己没有。他的`家人在他很小的时候就都离他而去了。于是就萌生了自***的念头。但他的几次自***都没有成功,是因为他的家人变成鬼之后缠上了他。在他的一次差点就成功的自***后,他就可以看见鬼了。他在能看见鬼后,就发生了许许多多的误会。因为别人看不见,而且鬼会用他的身体,所以还让许多人鄙视他。最后,他发现那些鬼分别是他的爷爷、爸爸、妈妈和哥哥。
看完了这部电影,我的感受是:不要对生活持悲观态度。要乐观对待生活。不要一点小事情就想着自***。我们不能像电影中的那个人一样。
在生活中,也有乐观的人。比如张海迪大姐姐。她虽然已瘫痪,但她依然坚持学习。
该书不仅取材广泛(包括国外史著,而且内容非常充实,凡我了解的南明人事,极少有遗漏的。其中如鲁王朱以海在监国后期的英勇奋战、除江南之外全国清廷新占各省的武装反抗等,都是以前不知道的,资料价值当然很大。尤其是清军在南方各地镇压过程中的屠***破坏超出我的想象,也理解了一点民族主义者对满清的仇恨和控诉。其他像郑成功起兵抗清前的军旅历练,李定国在泰国景线病逝等,更是属于“秘闻”了。
郑成功收复台湾,是我从小就熟知的'事件,但书中为此专写的一章首尾齐备,仍具有资料价值。
书中最使我注目而惊愕的,并非以上的那些,而是对于南明一些著名英雄豪杰的揭露抨击。指责史可法在重大决策上的一错再错,误国误民,我先前已经零星听说了一点;指责何腾蛟、瞿式耜的不顾大局,排斥忠良,而我对何瞿二人毕竟缺乏了解,因此都不如对郑成功的抨击震撼力来得大。作者对郑成功割据意识的论断本已让我惊异,而后写他1654年对李定国事关复明事业成败的广东战役的阳奉阴违,之后又大玩权术以掩盖,简直可以说罪不可恕了;1658年从南京城下败退时,他又对分兵进军的张煌言部不闻不问,伟岸形象进一步萎缩,收复台湾也只能勉强算是功过相抵。
作者充分赞誉了李定国的无比帅才和顾全大局的度量,但也批评了他在1658年清军攻陷西南前后对经营四川的义兄刘文秀的嫉妒排挤(我终于明白了《上下五千年》中孙可望叛乱被轻松平定之后为什么还说南明永历政权实力削弱,以及应对清军时的行动迟缓等。其过错虽比郑成功小,但也不可谓危害轻微。
与张煌言同为书中评价最高的是永历政权的湖广巡抚堵胤锡,这是我在《清史通俗演义》中仅仅知道个名字的人物,但在顾诚先生的辩正下才真正了解了这位见识卓越(坚持与大顺农民军余部联合抗清并因此被多数旧史贬低埋没的英杰。
对诸多南明旧史的批驳,尤其是是对黄宗羲评述弘光政权内争观点的断然否定,让我又一次惊愕。而对清初另一位大家王夫之《永历实录》的先褒后贬,使我的心情也是一起一落。
总之,虽然顾先生所持人民史观是我赞同的,但他这种毫不留情的魄力是我难以追随的。
19年看完的第一本书,想说点儿什么
把一个家庭联系起来的到底是什么,萦绕在父母和孩子之间的又是什么,爱跟血缘没有关系。其实《如父如子》也在表达这些。第一次接触到《小偷家族》是在朋友圈看到有人分享电影心得,了解之后在书单记下了这本书,一直拖到现在才看。六个生活在社会底层的人,祖孙三代,像极了幸福的一家人。读的时候我其实挺恨领完工钱和领完保险金就去柏青哥的阿治和初枝,本就窘迫的生活为什么还要去赌博,阿治的懒惰,教孩子偷窃让我更不理解。可是现在想想去柏青哥也许是他们在当时糟糕透顶的生活中唯一的一点儿娱乐,在需要处处躲避的日子中唯一的可以放任自己的时光,懒惰的阿治是因为要保护这个“家庭”而不能出去找正经工作,教孩子偷东西正如后面阿治自己所说“因为我别的也没什么能教他们的了”。
像蚂蚁一样生活的人哪有什么自尊而言啊,可他们依旧努力的生活着。世上本就没有完全的`正义,也不是所有事都会有一个圆满的大结局。最后去叫凛酱的肯定是阿治吧,或许阿治可以把她重新“救”出来,或许不会,因为凛酱只有在这个家才能有充足的物质条件好好生活,阿治经过祥太的事情已经明白这一点了,不过仅仅是能够经常隔着栅栏叫一叫凛酱就够了。他们肯定还会再一起去看海的吧,五年后,十年后……
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