《我的老师》是第八册美术教材中的一课,属于美术学习的第二阶段,课标中造型表现领域第二阶段目标是:初步认识形色肌理等美术语言,学习使用各种工具,体验不同媒材的效果,通过看看、画画、做做等方法表现所见所闻,所感所想的事物,激发学生丰富的想象力和创作愿望。
《我的老师》是造型表现课,旨在让学生了解人物头像的特点,掌握人物头像五官的位置,感受线条造型的美感,能够用线条表现自己喜爱的老师,增进师生的情感,培养学生的观察能力,想象能力,造型能力,在造型中体验快乐。
与本课联系密切的是第二册教材中的《好看的线条 》,第六册教材中的《画画古树》等,这些课旨在引导学生正确观察生活中的各种线条,体会线条的美感,通过想象表现出各种各样的好看线条好物体。而本课是要求学生通过认真观察老师的头像图片,感受人物头像的特点,在掌握人物头像一般规律的基础上,会运用线条变现老师的头像特点,与前面的课相比,对学生的要求提高了,主要表现在观察能力,想象能力,造型表现能力等方面,绘画的`层次提高了。
从学生的情况来看,他们对线条已经比较熟悉了,自从他们拿起画笔来,画出来的就是线条,只是没有意识到这是线条而已,在通过美术学习,观察,实践,他们认识了线条,能够画出各种各样的线条。
根据阶段目标,教材的编写意图,课程的前后联系和学生的实际情况,本课的教学目标是:通过教学使学生认识人物头像的特点,观察老师的头像特点,感受线条造型的美感,能够运用线条表现自己喜爱的老师,增进师生的情感,体验线条造型的乐趣。
其重点是用线条画出人物头像,掌握头像是一般规律。其难点在于观察并抓住老师的特点,准确画出五官,力争位置准确,人物特点突出。
本课的教学抓住教材的重点,很好的突破了难点,达到了教学目标,具有很强的实效,其亮点体现在
一、欣赏导入很巧妙,自然贴切,拉近师生情感,具有针对性,同时体现老师深挖教材内涵。首先出示姚有多先生所作《叶浅予像》,请同学们欣赏,画美,用什么表现?国画线条,并重点解读画中题字和落款:知足常乐为人道,古稀身健拳未老。自强不息立新意,独辟蹊径格益高。为浅于恩师速像,辛未年秋月,有多写。作者与叶浅予什么关系?他们的情感怎样?这样就自然引出本课的课题——《我的老师》。
二、加强了三个课堂训练,力图实效。常言:方法要教,能力要训。只有加强课堂训练,才能培养学生的各种能力,提高课堂实效。
一是加强了学生感受美术作品美感能力的训练,本课就是感受线条人物造型的美感,通过出示《叶浅予像》和很多线条造型人物头像,让学生充分欣赏感受,感觉到线条能把人物描绘得如此生动,如此美,如此特点鲜明,使学生感受到线条魅力无穷,产生用线条表现,学习用线条造型表现的***。
二是加强学生观察能力的训练,这时出示很多教师的照片,并同时出示老师为教师所作的范画,请同学认真观察每位教师的特点,学生通过认真观察,很容易对号入座,找出哪张画的是哪位老师,他们是怎样找到的呢?是通过认真观察,这样的训练没有痕迹,自然而成,效果佳。
三是加强学生表现能力的训练,为了更好地让学生投入到实战中,教师特意精简了其他环节,而把更多的时间留给学生实践,在时间上给予充分的保障,在训练时 加强教师的辅导,对学生绘画中出现的问题及时加以纠正,对于普遍具有共性的问题,及时叫停,教师示范解决。
三、难点的突破简明实效。本课的难点在于结合教师的头像特点,把教师头像五官位置花准确,教师是通过板演的方法来解决,教师选一位头像特点明显教师进行示范板演,边讲边板演,过程不宜过快,要直观,步骤要清楚,落笔要准确,线条要流畅生动,尽显教师基本功,对学生有启发,有感染,重点之处反复强调,加强学生印象,而且在辅导时重点加以指导,评价作品时也要把五官位置作为重要的评价内容。
反思的问题。
1、根据学生的情况,教学内容有些多,头像侧面可以先放一放,侧面对学生来讲有些难,关系到透视问题,本课教师虽然讲了,学生根本无暇顾及,这部分删去更好。
2、关于五官位置的摆放,是否应特意安排一次训练,我还在犹豫当中,待实践解决。
3、关于学生的评价环节还很欠缺,学生不能用美术语言评价作品,有待于加强评价方面的训练。
黑格尔曾说:“人类从历史中所学到的唯一教训,就是他们没有从历史里面学到任何教训。”我们常惯以希望之名掩饰内心的恐惧,更常以曾经的胜利为由对将至的祸患视而不见。重围之下,面对疫情,我们所能做的不只是今日的抗争和奋斗,或是歌功颂德之举,所乐见的,还应有对过去的反思与未来的谋划。
诚如苏格拉底所言:“患难及困苦,是磨炼人格的最高学府。”我们确乎在苦难中能得以有所收获,但这收获,不应是证明我们挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾的能力,而应是让民族和国家,在反思中有所收获。鲁迅先生百年之前面对国难的慷慨陈词有如黄钟大吕:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉,祸哉!”
未经反省的人生是不值得一过的,对于国家与民族而言同样如此。灾难的意义,还在于反思灾难。反思是一个国家和民族的勇气。我们不需要歌颂苦难,而需要反思苦难本身。在这一场尚未战胜的病毒,以病毒连接的是国家和诸多个人的命运。苦难、生死、爱情、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、抗争、希望等等,都正在被重新打量。
柏拉图曾设想,我们需要哲人王的统治。非也,恰如雪崩之时,没有一片雪花是无辜的。在现实的狂风暴雨中,我们每个人都需要为自己的命运而战,我们根本无法置身事外。每个人都可以选择以自身平凡的付出成就伟大。斯帕特里提出了关于“象征性互动主义”的假设,其根基是:人们在所处环境中的行为方式主要来源于自身对这些事件意义的解释,基于他与他周围人的`互动。故此,我们想让这个社会渡过此次难关。就需要我们每个人的奋斗,改变自己,改变他人的奋斗。
柏拉图在《理想国》中曾叙述“使人目盲的光明”,追求真理的我们要付出代价。在我们反思之时,更应该做的还是避免陷入“集体无意识”的桎梏。“伪道德”就是最大的缺德,请时时自省,我们的反思行为是否出自内心的赤诚,是否容纳与自己的理性理智的结构规范中。
冯玉兰言:“世界是同样的世界,人生是同样的人生。”但经历了同样的路,我们应有所不同。不要沉溺于苦痛,不要讳言灾难。我们应有勇气再下一次仍可能到来的灾难面前,敢于相信经过了反思,一定会做得更好。痛则痛矣,但为了明天的希望,休让泪水模糊了反思。
今年暑假,由于身体不适,学校没有安排我外出学习培训,一直在家静休。静休生闲,同事一句话提醒了我,不妨利用此机会读一些教育理论。于是,我有机会拜读了肖川主编的《教师,做反思的实践者》一书。读完之后,收获颇丰,感触良深。
序言中有这样一句话:“学校啊,当我把我的孩子交给你,你保证给他怎样的教育?今天清晨,我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩,多年以后,你将还我一个怎样的青年?”
这是一位母亲在目送自己的孩子去上学后,向学校、向教师、向社会、向历史,说出这句人类所有的母亲源自内心的问话。这句话敲打着我的心灵。是啊,作为教育的实施者,面对特殊的服务对象,我们的责任重大。我们这些教师是“将饮之以琼浆,灌之以醍醐,还是哺之以糟粕?”我一直觉得,我还缺少些什么。即使在我进行本科自学深造时,我感觉我那个空缺还没有被填补。今天,从肖川先生的《序言》中我高兴地发现,我找到了答案。我缺少的正是当前教师普遍缺少的一种文化精神、文化眼光,一种自觉的价值追求,一种坚定的对于社会、人生和教育的理想与信念,一言以蔽之,缺乏“思想”。
如何成为“有思想的教师”呢?肖川在给我们找出问题症结的同时,也给我们指明了发展方向,那就是:广泛阅读、仔细咀嚼;深入探索、自觉反思。
“广泛阅读、仔细咀嚼”是教师成长的必要条件。我们不仅要大量阅读文学名著,还要多读教育名著。不光要读,还要品,要思。读书的过程就是与世界进行交往的过程,一个从狭隘走向广阔的过程,有利于提高人的精神品位,培养教师的读书人气质。在指导学生多读书的同时,我们是不是也应该静下心来,多读一些书?学生读书后思维异常活跃,上课时那咄咄逼人的追问可曾让你汗颜?我们不禁感叹,我们的书读得太少了。
“深入探索,自觉反思”是教师自身成长的主要途径。作为教师,教书育人的过程只有同时是一个探索的过程,才是真正意义上的教育过程。教育的过程是就是一个不完美的人引领着另一个或另一群不完美的人追求完美的过程。注意,学生是不完美的,教师也是不完美的。我们往往只注意了前者,忽略了后者。因而,我们只知道争取把更多的知识灌输给学生,却不能静下心来反思一下自己,反思自己传授的知识是否正确,方法是否得当,有没有把学生的思维局限于课堂,成为学生学习过程的遮目树叶。
于是,作为一名“有思想的教师”,即使在当今极为功利化的教育环境中,对待每一名学生也应像龙应台女士一样,用坚定执著耐心的赏识目光回应天底下每一位母亲那穿透时空的疑虑的眼神:“我,坐在斜阳浅照的石阶上,望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;是的,我愿意等上一辈子的时间,让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好,用他5岁的手指”。
最近有幸看了《教师,做反思的实践者》这本书,看了几页印象深刻,这是一本非常专业的理论书。
本书共有五章:“第一章反思我们的教育;第二章反思我们的教学;第三章理想的课堂;第四章爱的教育;第五章人本教育”。
我喜欢书中第一章“反思我们的教育”中“做一名有效的教师”里探讨什么样的教师才是有效的教师,结论是:
1、总是对教育工作充满热情;
2、总是对学生充满积极的期待;
3、总是关注学生的学习动机;
4、总是追求自我的专业发展;
5、总是探索课堂的有效教学;
6、总是对教学进行深刻的反思。
我记忆犹新的是第三章“理想的课堂”中“谈情境教育的课堂操作要义”,它主要从五个方面来阐述:
一、以”美”为突破口;
二、以”思”为核心;
三、以“情”为纽带;
四、以“儿童活动”为途径;
五、以“周围世界”为源泉。主要告诉我们:情景教育让儿童在学习的过程中,获得探索的乐趣,审美的乐趣,认识的乐趣,创造的乐趣,从而使教学真正成为儿童生动活泼自我需求的活动。
我更不能忘记林陆龙老师所说的好课的标准:
1、好课应是“活跃”的课;
2、好课应是保持“自然”的课;
3、好课应是富有“气息”的课;
4、好课应是留足“空间”的课;
5、一堂好课还应当是一件艺术作品,是一首诗、一幅画,既有诗情更有画意。人无完人,课无完课,教无定法,但我们对课堂的追求是永无止境的。
我觉得:只有留心辨别教学问题,主动吸纳别人的成功经验,才容易发现自身的不足,不断地把握时机找到提升自身的切入点,朝着自己的理想和目标迈进。
“学校啊,当我把我的孩子交给你,你保证给他怎样的教育?今天清晨,我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩,多年以后,你将还我一个怎样的青年?”这是书的序言《乘着理想的翅膀》中的一段话,它深深地震撼了我,令我重新审视自己的工作、事业、生活,使我不敢懈担。
可是孩子要长大,我们每个人都曾是孩子,不是吗?我们长大了,我们真真切切的长大了。我们明白在什么场合该说什么样的话,我们坚信人要有目标人要成功。我们懂得在不喜欢的人面前如何隐藏自己,我们会在知心的人面前保留秘密。我们还会在不经意的时候嫉妒,在不得意的时候颓废,在不满足的时候贪婪。我们学会了好多东西,可我们保留下了那“最原始的冲动”吗?天生的好奇心,我们是在什么时候丢掉的呢?我们也许丧失了艺术家的潜质,可我们为什么要放弃那纯粹的诚实、单纯和善良呢?孩提时代我们都是白纸,时间在上面留下了印记。尽管有人成人后还“单纯得像个孩子”,可白纸放久了也会发黄,那种洁白无暇的单纯与善良,我们都已得不到了。
从这个意义上说,我们都是变“坏”了。我仅希望,我能够不要“坏”得那么彻底,我还能够保留下哪怕一星半点的“孩子气”。
今年交上来的“自我介绍”,大致的情况也是如此,但是有一份引起了我的注意。文章随后有一段话:“老师,我对你只有一个要求,请你首先要做我们的班长。”我不禁惊异于他的与众不同的观点,找来这位学生,想让他具体的说说自己的`想法。他说:“我们最喜欢平易近人、能和我们做朋友的老师,但是,作为老师你又必须和我们有所不同,要对我们进行组织和管理,所以,我想到班长这个称谓。”
我连声惊叹这位学生独到的思想。小小年纪的他,绝对没有机会也没有可能读过教育学、心理学等方面的书籍,他也没有听说过“平等中的首席”这样专业的术语,但是结合自己对学习的理解,感悟出这样一个许多教师都意识不到的理论问题,这不能不令我这个老师也深感佩服。
长期以来,作为老师,我们一再强调的是权威与控制,一个班级如果失去了控制那将是多么可怕的事情,所以我们更愿意用外力去“统治”学生。教师依然是教学活动的启动者、控制者,教师确定学习目标、重点、难点,并据此展开教学活动,学生只是接受知识的对象和容器,在老师的带领下阅读课文,接受老师的讲解,回答老师提前设计好的问题。教学中重教有余,重学不足;灌输有余,启发不足;复制有余,创新不足。忽视了学生的兴趣、爱好和个人生活积累,忽视了学生之间态度、情感、思维方式的变异,用统一的文本、划一的标准去要生;限制学生的理解内容、理解程度、理解方式、限制学生的表达***、表达内容和表达方式。这种无视学生生命个体存在的教学方式,使学生没有兴趣、没有问题、没有怀疑、没有想象的空间,阅读品位低俗,阅读能力低下,没有良好的阅读习惯,缺乏应用的阅读意识,知识面狭窄,见解肤浅,思维板滞迟钝,缺少个性。这种“目中无人”的教学方式,与培养生动活泼、全面发展、极具丰富个性的个体为目的的素质教育是相矛盾的。
实践出真知。一个小小的中学生,对生活用心也会感悟出近乎专业的真知灼见,更何况我们这些工作在教学一线的教师们?
陶行知先生说得好:“捧着一颗心来,不带半根草去。”学生,无论是安静听话还是调皮捣蛋、智商高还是低,都十分需要老师的关爱。而教师的关爱源于善良。因此说,善良与关爱是生物教师高尚人格的前提。
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