对琵琶行被改编成歌曲看法的作文【一】
一千一百多年前，白居易左迁九江郡司马，在鄱阳湖边住了下来。一个秋天的夜晚，诗人被一支琵琶惊醒了，循着琵琶声，诗人发现了自己，鄱阳湖流下了两行清泪。琴声和着泪水沉到湖底，千年之后这里仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。
我也是被琵琶声惊醒的，走在湖畔，千年之前的那声裂帛，仿佛就在耳边，仿佛就在昨天。 那一个瞬间，白居易走在歌女的弦上，琵琶声响在诗人的诗里，拨弦的人轻拢慢捻，弦上的人醉不成欢，琵琶声渐行渐远，在心头响起，在诗里隐没，书案前，只留下江州司马，泪湿青衫。
琵琶女旋紧了琴柱，洁白似雪的手啊将琴弦轻轻地拨动，刚刚拨动了三两下，琴弦轻轻地拨动，刚刚拨动了三两下，还没有弹成曲调，琴端就已注满了抑郁之情之情。有弹成曲调，琴端就已注满了抑郁之情。那每一弦都在叹息啊，那每一弦都在叹息啊，每一声都在沉好像在诉说着不得意的身世。思，好像在诉说着不得意的身世。她低眉随手缓缓地弹奏啊，倾尽了无限伤心的往事。手缓缓地弹奏啊，倾尽了无限伤心的往事。那纤纤细指啊在琴弦上抚弄着，那纤纤细指啊在琴弦上抚弄着，轻轻地拢拨啊又慢慢地捻动，又抹又挑啊，拢拨啊又慢慢地捻动，又抹又挑啊，如泣如诉的乐声从指间淌出。
开始弹的是《霓裳》诉的乐声从指间淌出。开始弹的是《霓裳》，接着弹奏《六吆》。玉手在大弦和小弦上来接着弹奏《六吆》玉手在大弦和小弦上来。回拨动，大弦嘈嘈轰响啊，回拨动，大弦嘈嘈轰响啊，势如狂风暴雨急骤雄浑，撼人心扉；小弦切切低鸣，骤雄浑，撼人心扉；小弦切切低鸣，情同儿女私语，轻柔绵细，如诗似梦。嘈嘈切切，女私语，轻柔绵细，如诗似梦。嘈嘈切切，错杂缤纷，错杂缤纷，连成一片啊如大珠小珠掷落玉晶莹剔透，目不暇接，淅沥有声，盘，晶莹剔透，目不暇接，淅沥有声，跳跃颤动。乐声更加清脆，间间关关，颤动。乐声更加清脆，间间关关，似由绿丛传来，如从花底滑出多么婉转，花底滑出；丛传来，如从花底滑出；多么婉转，多么流是黄莺在歌唱啊，美妙动听！畅，是黄莺在歌唱啊，美妙动听！流转的歌声越听远，渐渐隔断云彩；声越听远，渐渐隔断云彩；丁，丁，咚，咚，响声由远而近。响声由远而近。是冰下的泉水在幽幽地呜咽它的流动是多么艰难！泉流艰涩难行啊，啊，它的流动是多么艰难！泉流艰涩难行啊，寒气逼人。丁咚之声越响越慢，似断若连，寒气逼人。
丁咚之声越响越慢，似断若连，渐渐凝结，弦索也被冰泉冻结。渐渐凝结，弦索也被冰泉冻结。纤纤玉指拨不动冻僵的琴弦啊，颤抖着停歇在琴上，不动冻僵的琴弦啊，颤抖着停歇在琴上，幽幽琴声随之中断。此时我的心弦却被拨动，幽琴声随之中断。此时我的心弦却被拨动，幽幽怅恨在凝咽难语中潜滋暗长，幽幽怅恨在凝咽难语中潜滋暗长，这无声的情感如大海即将掀起巨浪，情感如大海即将掀起巨浪，似暴雨正待冲刷人间，若惊雷直欲响遍天下。人间，若惊雷直欲响遍天下。这无声的力量胜过千言万语，胜过千言万语，是任何有声的言语也难以言表的啊！突然，乒砰作响，是银瓶爆破，表的\'啊！突然，乒砰作响，是银瓶爆破，水浆飞迸。猛地***出一队铁骑，靳戈共舞，浆飞迸。猛地***出一队铁骑，靳戈共舞，刀枪齐鸣，锣鼓齐喧，风声、雨声、马嘶声、枪齐鸣，锣鼓齐喧，风声、雨声、马嘶声、呐喊声，响声震天，惊心动魄，呐喊声，响声震天，惊心动魄，士气多么昂气势多么宏伟！随着高低起伏的曲调，扬，气势多么宏伟！随着高低起伏的曲调，我的眼前啊不断晃动着色彩迥异的画面。或晴光潋艳，忽风雨如晦；或月色如洗，或晴光潋艳，忽风雨如晦；或月色如洗，忽红绿相映；或黄莺欢歌，忽冰封雪冻；红绿相映；或黄莺欢歌，忽冰封雪冻；或情人私语，珠玉争辉；忽刀光闪烁，剑影飞舞。人私语，珠玉争辉；忽刀光闪烁，剑影飞舞。
轰响骤歇，曲子终了，琵琶女收回拨子，从弦索中间划过，嘶—的一声，如绸帛撕裂！东船西船，一片寂静。只见寒江上，白光浮动，是静如白玉的秋月，正在波光粼粼乐声余音盘旋的江心，倾泻着一片清辉。乐声余音盘旋，我的心潮仍在起伏。我的心潮仍在起伏。谁能告诉我，这丰韵尤存的琵琶女，啊，谁能告诉我，这丰韵尤存的琵琶女，为何把这京都之声弹得如此美妙，如此缠绵，何把这京都之声弹得如此美妙，如此缠绵，如此铿锵，如此凄婉？如此铿锵，如此凄婉？她是在追忆似水年美妙春光？是在慨叹红颜消退，华，美妙春光？是在慨叹红颜消退，韶光流是在怅恨善才遭嫉，蛾眉受谤？逝？是在怅恨善才遭嫉，蛾眉受谤？是在遥想故都，欲把愁心寄予明月，想故都，欲把愁心寄予明月，欲将怅恨付诸流水？
忧伤的琵琶女啊，流水？啊，忧伤的琵琶女啊，你缘何独在异乡，孤守空船？悲歌啊乘着秋风渐渐飘去，悲歌啊乘着秋风渐渐飘去，我的思绪啊也随之飞往那舞袖冷殿、歌台暖响的圣殿。也随之飞往那舞袖冷殿、歌台暖响的圣殿。曾有倡廉之策啊，亦有兼济之志。
哎，曾有倡廉之策啊，亦有兼济之志。孰料人事纷纭，行路艰难，如履薄冰。孰料人事纷纭，行路艰难，如履薄冰。触怒龙颜，谪居浔阳。卧病孤村，龙颜，谪居浔阳。卧病孤村，苦竹啊绕宅相杜鹃啊啼血催归迁客啊梦断乡关！伴，杜鹃啊啼血催归，迁客啊梦断乡关！忽闻故国之曲，如听仙乐，耳目一新，闻故国之曲，如听仙乐，耳目一新，万端思绪飘忽啊，感极而不禁泪湿青衫。绪飘忽啊，感极而不禁泪湿青衫。
对琵琶行被改编成歌曲看法的作文【二】
就从星期一的体育课来说吧。男同学们排队总是站不好，所以陈老师给了我一个权力，要排队整齐，无人讲话，才能去上课，没有做到就会罚站，还停课。从此我把陈老师的要求铭记在心中。“铃、铃、铃……”预备铃已经拉响了，我把所有男同学叫出教室，整理好队伍，准备下去上课时，王先淦在队伍中窜来窜去，活像一只欢蹦乱跳的猴子，闷热的天气再加上王先淦火上浇油，真是愤怒到极点了，我疯狂地大叫着，让男生们回教室罚站，完全忘记了作为委员的尊严。他真是“一颗耗子屎，坏了一锅粥”，全班男生都回到了自己的座位上罚站，在这大热天里谁愿意罚站呀，所以有些人就开始不耐烦起来。这时王先淦又难耐寂寞，开始捣乱，他东看看，西瞧瞧，趁我不注意时脱掉了衣服。我看见大家都站得那么认真，还是不忍心，叫他们再次快静齐地排队。男同学们又一次站好了，又只有王先淦在那里唠叨：快站好呀，不然又下去不了……。看来又再拍我的.马屁了。我真怀疑可否用一张胶布把他的嘴封上。在下楼的过程中，我无意从窗子边看到了陈老师，只见队伍走得像一根蜿蜒起伏的卧龙，队伍中发出的讲话声令我的耳朵都承受不了，我好心地提醒他们，可他们不听，果真不出我所料，陈老师见我们零乱的走下来，顿时火气一下子就上来了……
王先淦，讲话、排队乱动，这些小事对你来说是很快乐的，但对于我们而言这一点小事是非常重要的，你不仅影响了自己的学习态度，还影响了班级的纪律性，难道你就不曾有丝毫难为情吗？
对琵琶行被改编成歌曲看法的作文【三】
面对金钱，需取之有道，古代诗人的虚构中，财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决，但受冥王调派时去跑得飞快，此寓意为，不义之财来得虽快，却可以埋下恶果。生财之道确是不少，但当金钱观被种在贪婪的土地上，从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。
面对金钱，需用之有度。晋石崇，王恺比富有，5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾，北魏元雍，元琛比富，竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候，他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道，更应用之有度，因此，西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道：“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心，而是为了得至到行善的资。”诚然若能使钱财兼济天下，则其境地较之取之有道则更为高尚。
面对金钱，应施之有乐，兼济天下固然乃上乘德行，但若是为了求名抑或是消灾减难，为摆阔炫耀等，则其心灵也不可否认地停在山巅，施之有乐的目的意在善而非在荣耀。茅盾辞世前将他的\'二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金，用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看，则更为高尚。
面对金钱，就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士，辞官返乡之后，他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产，他却认为给予子孙过多的财产，会使他们怠惰，况且富者易招人怨。诚然，弃世时遗产于子适度为佳，徜若嗣子年少，缺乏见识，家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多，则损其志，愚而财多，则益其过。疏广东省能终享天年而逝，子孙亦平安一生，此为可最好的佐证。
当然，物质财富虽易得，但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆，但在不义的驱使下，它会成为你一生的主人。
对琵琶行被改编成歌曲看法的作文【四】
每一个跨时代产品的出现，都伴随着血泪和风雨声。任何一个创业者，看见自己的产品身首异处，被刮花腰斩，被上锁拆解，或是被肆意丢进河中，恐怕都会有一种身在凶***现场的错觉。有人说，共享单车的爆发式增长，恰好是一面“照妖镜”，照出了中国人丑陋的一面。这句话不完全对，却有现实摆在面前。
从全国范围看,自行车交通模式近几年有复兴之势,这对城市管理者来说堪称深刻教训。曾几何时,很多城市公开宣称,自行车作为城市交通工具已经过时,并将自行车道改为机动车道。当人们重新意识到自行车交通的必要性后,一些城市采取财政补贴的方式发展市政公共自行车,而共享单车的爆发大有使之成为“烂尾”项目之势。
有关部门的当务之急,是如何弥补、纠正过去城市规划短视造成的过错。没有规范的自行车停车处,租车人自然就“随遇而安”。现在共享单车爆发式普及,理应向这种出行模式提供必要的基础设施与服务。
共享单车被盗，被破坏，被恶意涂改的新闻，遍布全国各地，就连区域歧视的喷子们也喷无可喷，家门口就这样，再去说别地区的不好，不是打自己脸吗?所以在这件事上，聪明的网民选择高度沉默。但同时也一定会好奇，到底是哪些人在做这种丢分的事?
