如何活出生命作文【一】
人在遭遇挫折的时候，会遭到两个层次的打击。第一个是挫折痛苦本身带来的，比如疾病的折磨、工作的辛苦、失败的损失等等。第二层是因第一层而感到的沮丧、羞耻、失望甚至绝望（第二层才是打击的本质，是支撑原来人生的意义突然中断）。
第二层，作为其行为的根基迅速消减。而丧失了告诉自己必须做什么的本能，丧失了告诉自己应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。从而，要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望做的事（集权主义）。
抽象的生命意义是很难阐述的。意义也不需要太长远，从长远看人都是要死的，所以人生没有什么终极意义（对于终极意义，自己找不到，别人也不可能告诉你）。因此，所追求的就是短暂意义，即自己创造的东西，包括成名、发财、照顾家人、击败同行、气死对手、贡献社会，什么都行。
只要找到，你的生活才有支撑。
寻找意义的方法:
（1）通过创立某项工作或从事某种事业；
（2）通过体验某种事情或面对某个人；
（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
如何活出生命作文【二】
听名字，《活出生命的意义》这本书像鸡汤文，然而，在某种意义上看，本书是一本心理学著作，或者也可称其为精神病理学著作。提起心理学，我们会想到弗洛伊德，还有他的弟子阿德勒。弗洛伊德的心理分析学说强调快乐原则(我们可以称其为追求快乐，阿德勒则强调人们为追求权力或追求卓越而活。而作为《活出生命的意义》的作者，维克多·弗兰克尔则认为，“努力发现生命的意义”是人的主要动力。当然了，我对心理学没有什么研究，自然也不会来介绍本书的心理学意义。吸引我的是本书被评为“美国最有影响力的10大图书之一”，而作者维克多·弗兰克尔的传奇经历更是使我有翻翻这本书的***。其实，但凡一个有点儿上进心的人，或多或少，都在追寻“生命的意义”，正如我在《从“奶头乐”理论说开去》一文中引用的马克斯·韦伯的话，“人是悬挂在他自己编织的意义之网的动物”一样，我们脱不出对生命意义的追寻。所以，我们借这篇文章来谈谈“生命的意义”。
弗兰克尔是维也纳的精神病理学专家，犹太人。他另一个身份是奥斯维辛集中营的幸存者。当走出集中营那一刻，他孑然一身，父母、***的妻子、弟弟无一幸免，全部死于毒气室中。弗兰克尔没有垮掉，仅用了九天的时间便写出了不朽的作品《一个心理学家在集中营的经历》，后来经增补，便诞生了这本《活出生命的意义》。
那生命的意义到底是什么呢?财富?社会地位?即时的快乐?处于此时、此地的我们追求以上三者，无可厚非，那我们跟随作者的步伐来一次集中营之旅，再回头看看我们追求的这些东西是否值得，是否能称之为生命的意义。
1500名新囚徒坐着每节车厢只能容纳80人的火车，经几天几夜的奔波，终于被押送到集中营，每个人只能躺在自己的行李上，守着所剩无几的个人财产。到站——站牌“奥斯维辛”，这个名字代表着所有的恐怖。大屠***、毒气室、焚烧炉时刻威胁着可怜的囚徒的生命。我国古代，犯人到达刺配地，先打一百***威棒，灭灭囚徒威风。集中营也不例外，迎接新囚犯的是早已等待好的同样可怜但因拥有权力而狠心毒辣的囚头，他们负责接管囚犯的行李，而这些行李中藏着稀有物品和原本严禁携带的珠宝。紧接着，考验生死的时刻，所有人员排成两队，男女各一队，从党卫军面前经过，如果他们看你足够强壮，能够干活，就把你分到右边，反之，就会被分到左边。分到右边的人很幸运地可以“享受”集中营的生活，而分到左边的，很不幸，他们拿着肥皂进写着“澡堂”的屋子，然后，在焚烧炉干活的囚犯会说，他们看到一缕缕青烟飘向奥斯维辛的蓝天。
被分在右边的幸运儿开始了他们的集中营生活：
住所——充满肮脏秽物的棚屋，食物——几盎司面包，衣物——不合身的从死去囚徒身上扒下来的不合身的工作服和鞋子，工作——没日没夜的修铁路或者运送同伴的尸体进焚烧炉。
这时，无论你有多少财富、你有如何显赫的地位，对党卫军来说，那都不重要，重要的是，你的所有都化为了集中营编号，119104也好，其他的什么也好，只要你惹怒了党卫军，他看一眼你的编号，任你是谁，便能让你尸骨无存。如果你看到有人不是5点钟起床干活，而是赖在牢房里，呆在满是屎尿的垫子上，拿出一支用面包向囚头换来的.烟开始抽，那你就明白了，这人活不出48小时——即时快乐占了上风，意义导向减弱了。此人放弃了，找不到坚持活着出去的意义，在即时的快乐中渐行渐远……
在绝对强大的苦难面前，任何财富、地位，统统是不管用的、靠不住的，而在苦难中，借即时的快乐来消解忧愁，无疑会走向消亡。唯其思考过生命意义而内心强大的人方能坚持下去，倒不是说能坚持到活着出去，而是说他们能以生命的韧劲坚持磨下去，加大存活的可能性。在绝对苦难面前，我们更有机会思考生命的意义——到底是什么让我们存活在这不那么美好的世界。当然，正如作者所说“遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐”，苦难不是必要的，但我还是希望我们能设身处地思考，假如我们在绝对苦难面前，什么样的意义能支撑我们维持生命的韧性。
在存在社会关系的奥斯维辛集中营，也许囚徒可以通过谄媚、讨好来获得囚头的帮助，也许因身体精壮而成为囚头，这样可以减轻痛苦，但是，苦难是免除不了的，因为民族矛盾，不会因你成为囚头而解除，即使囚头，也要面临死亡的威胁。那我们再设身处地的思考一例——王守仁。王守仁入驻荒山野店、没有正常社会关系的龙场驿期间，写过一篇传颂千古的名文《瘗旅文》。一日，小吏来报从京城来了一人，携带一子一仆，投宿苗寨，王守仁想去见，因天黑阴雨而未能见成。第二天，王守仁再派人去请，说已经走了，不久，小吏来报，蜈蚣坡下死了一个老人，其余两人在哭泣，黄昏时有人说蜈蚣坡下又死一人，二死一哭，翌日，又有人说，看到蜈蚣坡下横着三具尸体。王守仁于心不忍，带两个童子安葬三人，并写下这篇《瘗旅文》，即安葬旅人的文章。王守仁在文中说，你去国怀乡、游宦千里，心中抑郁，又值饥渴劳碌，怎能不死?但我们要问，王守仁也是去国怀乡、游宦千里，为何挺了过来呢?《瘗旅文》中给出的答案是：“自吾去父母乡国而来此，二年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”。王守仁从未自怨自艾。
话题一转，弗兰克尔，在奥斯维辛集中营，又凭借怎样的生命意义而历经苦难而不死呢?作者总结了三点，这三点也是“意义疗法”的精髓所在。发现生命之意义的三种途径是：通过创立某项工作或从事某种事业，通过体验某种事情或某个人，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一个途径我们称之为工作，这里的工作是指我们热爱的事业，我们愿意用残存的生命去守护的事业。弗兰克尔在集中营中还守护着自己残存的手卷，希望有朝一日能完成著作，这是他对事业的坚持。第二个途径我们称之为爱，意念中妻子的鼓励对弗兰克尔的生还起了极大的帮助。“通过爱，我们看到所爱的人的本质”，这是多么奇妙的事情，我们能够体验到另一个人的喜怒哀乐和另一个人生命的经历，你所爱的人能够使你实现你的全部潜能。当然，在前文我们已经知道了，弗兰克尔的妻子在集中营中死去，但他没有崩溃，因为生命的意义还有第三种实现途径——面对苦难的勇气。后来，一位因丧妻而痛苦的老先生找到弗兰克尔，希望得到排解。弗兰克尔问道：“如果你先她而去，而你的太太在你死后还活着，那会则么样?”结果可想而知，这位老先生想通了，“愿意替妻子承担这思念之苦”。面对困难，在一定意义上，一旦找到了意义(比如牺牲的意义，痛苦就不再是痛苦了。
说到这里，就有些唯心的味道了，尼采说，知道为什么而活的人，便能生存。故事的最后，我还要营造一个温暖的结尾。弗兰克尔说，“——在美国参加二战后不久，我接到了让我去美国的邀请函，我的父母欣喜万分，我却犹豫不决，我真能忍心撇下双亲，让他们独自等待被送往集中营的命运吗?在犹豫不决时，我看到了我家桌子上镌刻了犹太教《十诫》中一条的大理石，它代表的意义是‘荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续’。”
近来在看王守仁的故事，不自觉地将王学与弗兰克尔生命的意义联系起来，对外界财富、地位乃至名声的追求，内心其实及其脆弱，而我们真正需要的是内心的宁静与强大，是对生命意义的追求，财富、地位、名声乃是附属品，最后，摘抄书中我最喜欢的一段话作为结尾：
“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的状态，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后!正是由于这种不关注，成功将降临于你。”
如何活出生命作文【三】
看完这本书，我必须承认，人得有一点精神上的追求，否则，人生就容易陷入弗兰克所说的“存在（意义）之虚无”导致的精神空虚，抑郁，暴力，吸毒，自***等等消极倾向都是因为精神空虚和无意义感导致的。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。
不过，人的独立思考和自由选择能力，造就了任何人都是独一无二的个体，所以，并没有可以普适于任何人的生命的意义。每个人都是独特的灵魂，需要自己思考，找到自己人生的意义！没有最好的，只有最适合自己的。
在本书的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。这其实是一个很崇高的信仰，同时体现了第一和第二两种实现人生意义的方式。同时，他在集中营的经历也体现了第三种方式。
思考自己的生命的意义，我想，我的生命意义，在于做中国的巴菲特和释迦牟尼，用自己的智慧帮助他人实现财务自由和生命自由。作为万物之灵的人，最宝贵的就是自己独立思考和自由选择的能力。可是如果我们自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的'产物，我们只是宇宙海洋中偶尔飘起的一个浪花，一切不由我们自由选择，那是多么悲哀的一件事情？我相信灵魂的存在，所以我相信可以通过探索，找到生命自由，灵魂永生的途径。
帮助他人实现生命的自由，就算不能成功，就算最后发现是徒劳，那是否也比活得浑浑噩噩要幸福？探索的过程本身就已是快乐，又何必纠结于有没有结果？
如何活出生命作文【四】
给我一双翅膀，我要飞，我要冲破黑暗的笼罩，我要焕发生命的活力，我要活出生活的精彩。——题记
司马迁因遭受腐刑内心痛苦不堪但仍创作出惊世之作《史记》也正如他人的评论一般“史家之绝唱，无韵之离***’？贝多芬晚年双耳失聪面对生活的不幸他没有选择放弃而是着成了更多的不朽杰作脍炙人口。正如他《英雄交响曲》的评论一般，献给一位最伟大的英雄。保尔。柯察金在残疾之后卧病在床仍以坚强的意志创造出了《钢铁是怎样炼成的》也许正如他所说：我的身体遭受着摧残可我的意志是顽强的，我会把有限的生命投入到无限的斗争中；我初三了，一个普普通通和他人一样有着梦想和对前途的期待的中学生，我的脑子不是太聪明但是我相信我的付出与努力会遮掩着我的不足我奋斗了我努力了那么我的付出就是值得的。生活中，学习上常有人因为我的失败而取笑我，那些讽刺像一团团乌云压在我的心头。从此我就下定决心要用我的努力与汗水诠释我的不一样的美好青春。也许只是为了那几天后的中招吧！也许只是想减轻心头的压力与那种种不适但是我相信没有不付出就能收获的美好青春，我更相信我一定能冲破乌云的笼罩活出生活的精彩。。。。。。
我从此更加坚强了，更加奋进了也许我的付出得不到什么，但我也要为我的梦想坚持着度过充实而有意义的每一天相信那带我飞向梦想的彼岸定是我那艰辛的汗水。长大了，也改变了，活出人生的精彩绽放梦想的绚烂，只为你我！
人生不应有遗憾，我要活出人生的精彩，绽放属于我的绚烂，只在这个夏天。
冲破黑暗的笼罩，黎明就在眼前。活出生活的精彩，绽放无悔的`青春……
——后记
如何活出生命作文【五】
该怎么说呢，有些失望，文中的第一部分是描写集中营的生活，当然有非常多的文学作品都有描写奥斯维辛，但我觉得任何文字，文学都不能描述出那种绝望与悲凉。我们也不过是管中窥豹而已。至于第二部分，额，感觉就是鸡汤文。这碗鸡汤我不喝。鸡汤只不过是给你一个解释，让好释怀。但不要过度，不然就不但没营养还有毒。
生命的意义，一看到书名就立刻吸引了我。我想大多数人都会去思考这些问题。我自然也一样。但这本书给出的解释就像鸡汤。我想起以前看的《生命的留言》或《乔布斯传》都很好的解释了他们的生命意义。
生命，生活，死亡这些都是些大词。闲着没事的时候可千万不要去思考这些问题，容易转牛角尖，而且也想不出个所以然来。工作吧，让自己忙起来！忙的没时间去想这些东西，或者运动，让自己累到趴下为止。在漫长而短暂的一生里，我们只要做最好的自己就可以了，在我们学习，经历种种过程中，时间会给予我们答案。现在又何必去急着寻找生命的意义呢？
如何活出生命作文【六】
“生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它还强调，生活是有终极目的存在的。”——《活出生命的意义》
人生的每一个阶段，无论是青年、中年，还是老年，都伴随着阶段性的快乐和痛苦。叔本华说过，生命就是一团***，***满足了便无聊，不满足便痛苦，人生就是在无聊和痛苦之间摇摆不定。只有极少数人，经过层层历练，方能修炼出成熟的心智，真诚地对待自己和他人，满心愉悦地面对这个世界。《活出生命的意义》的作者弗兰克尔，就是这样一个人。
弗兰克尔是20世纪著名的心理学家，纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义。这本书适合希望寻找生活意义的人们。
存在主义哲学家萨特说过，人活在宇宙当中是无意义的，但我们可以通过自我造就，活出精彩。弗兰克尔亦认为，人生的意义在于不断地自我超越。他在书中标明了一个事实，人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人——不论是作为有待实现的意义，还是你需要面对的他人。人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。人类在心里底层拥有一致的集体潜意识，当你看到一个人自我奋斗改变命运，或是看到真挚的爱情时，你会从心里涌现出一股强烈的情感冲动，震颤整个内心。
我建立这个公众号的初衷，就是想让大家通过阅读和写作，去探寻生活的意义。
如何活出生命作文【七】
音乐教学其目的是培养全面发展的人，促进全体学生多方面的协调发展，而不是培养音乐家。在这大目标的前提下，由此决定其性质是音乐艺术普及教育，而非专业的音乐教育。教师必须开展强化以审美为核心的音乐教育，最终达到培养审美能力，发展高尚情操，提高人的素质。美育能培养人的高尚情操，鼓舞人去为创造一切美好的事物而奋斗。
教师可根据小学学生这一年龄段他们的生理、心理、知识结构、综合能力、人格等越趋成熟的特点，结合本学科优势，教育学生去树立正确的审美观，培养学生审美能力，激发学生对美的爱好与追求，塑造健全的人格和健康的个性，促使学生和谐的发展，以达到提高思想品德，科学文化和身心等素质的目的，培养面向未来全面发展的高素质人才。通过艺术教育帮助学生明是非、知善恶、识美丑，以“善”为美，以“有德”为美，以“爱科学”为美，以“爱国”为美，以“好学”为美。在我的音乐欣赏课上，如何来培养孩子们对音乐情感的敏锐的洞察力，是非常有趣的的过程。记得有一次我在没有出示课题的情况下，让学生说说听了《野蜂飞舞》后的感受。学生有的说听到了洪水暴发的声音；有的说听到了骏马在奔腾……其中有一个学生还描述得很生动：“音乐时而低沉有力仿佛一头凶猛的'老虎，音乐中时而跳跃的感觉又如同一只可爱灵动的小鹿，音乐中飞快的速度仿佛是老虎和小鹿互相追逐的场景，音乐大气恢宏的感觉又带人进入了宽阔的原野。”我被学生丰富的想象力所折服，我不禁问他：“为什么你会想到这个场景呢？”学生回答我说：“前几天我在《动物世界》节目中看过老虎追赶小鹿的场景，今天听音乐的时候我不知不觉地就想到了。”是呀，不管是“老虎追逐小鹿”还是“骏马奔腾”或者是“洪水暴发”，是学生联系自己的生活在聆听音乐时思维想象的成果，教师怎能轻易否定呢？更何况音乐具有模糊性和不确定性，在没有标题的提示前任何感受是成立的。我对于学生的回答给与赞赏和鼓励，学生的创新精神、积极性也得到了肯定。
那么为什么会没有学生联想到野蜂飞舞的情景呢？于是我问学生：“你们看见过一大群蜜蜂飞舞的场景吗？”学生说没有。怪不得，没有生活体验，哪来的意境？为了让学生能到作曲家最初创作此曲的本意，于是我在课后寻找了一短有关于野蜂的视频。通过观看，让他们了解到野蜂喜欢群聚的生活、它们抖动翅膀时发出的声音，还有他们攻击敌人时的凶猛场景。有了这个的铺垫，再去欣赏《野蜂飞舞》的效果非常好，学生听着音乐时而抖动翅膀、时而感觉危险、时而手里划着野蜂飞舞的路线。
任何精彩的一瞬间不是在课前设计出来的，而是在师生、生生的互动中，从思与思的交流中，从情与情的触摸中生长出来的。尊重学生对音乐的独特诠释，就是尊重我们的音乐，这正是音乐欣赏课的独特魅力所在。大度，应容纳各种不同的声音；异声，可能造就异彩。
