如何自觉的遵守社会公德作文【一】
众所周知，不劳则无获。学习也一样，如果我们不认真学习的话就没有好的结果。比如说我吧，我现在正在学习英语，如果我偷懒的话就会把当天所背诵的课文忘得一干二净。我说的是实话。
我觉得我们学习需要自觉性，为什么呢？因为我尝试过。如果你很自觉读书的话也不会对读书感到厌倦了，不是吗？就好像我学英语一样，假如我一天或者几天不去看书，当你要看它的时候就会觉得很生疏。我虽然摘抄了很多有关英语的资料，但是不看又有什么用呢。所以呢，我就会对自己实行一个处罚，罚自己抄课文和单词。当你要抄课文或者写单词的时候，一定要用功，不用功就等于零。不管你抄得再多、再好都是作废，因为你没有用心去记。用心去记是没有错的。有时候我对自己要求有点高，有时候比较放松，有时候自己没有复习当天的作业，我就会埋怨自己。其实埋怨自己是不好的。我知道呀，但是谁叫你这么不用功读书呢，所以呢有时候埋怨也是有好处的，呵呵，这样你才会对自己有一个竞争力。话又说回来了，不管怎么说，怎么劝导，但有些人就是不听，我也没有办法，所以呢这些东西还是需要自己自觉的。学习有时候也会令人厌倦吧，但你可以把它当作游戏或者自己比较喜欢的课程。但又不能强迫自己，当什么时候该放松，什么时候该努力，自己都要有一个计划。我觉得自己给自己一个计划比较好，因为有计划了，你就知道自己什么时候该干什么了，什么时候该学习了。
我们也不能只纸上谈兵得实行才可以。无论我们走到哪里都需要知识！没有知识真的不行。
我告诉你们我的故事：说实话，我毕业出来后，有些汉字可能自己以前学过，但是你没有看书复习或者没有去查字典，根本就不知道它是什么字，但你查过了字典，你不重视它，当你在另一篇文章看到它的时候又不知道了。我只能告诉你们这些了，要不要实行，就要看个人了。
我相信学习需要自觉性。
如何自觉的遵守社会公德作文【二】
丰子恺老先生在抗日战争期间作的一文中写道：有许多沙子铺在战场上，但这些沙子或粘附在行人鞋子上被带走或和泥土相混杂，一年后战场上的沙子全然不见踪影。但用袋来装沙，敌人的枪子炮弹一碰着这些沙袋其抵抗力“比铁还大，比石更强”，枪弹就失去了火力，由而观之，一盘散沙，粒数尽管再多，终究是见风而散，不可收拾，而小小一个沙袋却能抵御枪弹的肆虐，其天壤之别就在于是否有凝聚力。
凝聚力也就是一种团结力，它能将沙子般小的个体凝聚在一起而形成一个抵抗力“比铁还大，比石更强”的整体，显示出意想不到的威力。反之，如果没有凝聚力，各人顾各人的，也只能谓之为“一盘散沙”。是的，做为一个班级，要使凝聚力把我们一个个松散的个体凝聚成一个团结的、坚强的整体，就必须靠自觉。
其实人生犹如一条行进在苍茫大海上的航船，从呱呱落地的那一刻起，就注定我们要离开那没有风浪的海港，去寻求自己真正的彼岸。因此在我们每个人的心中都会有一个或大或小的目标，才不会使这条船迷失方向。然而有了舵，而没浆，这艘船终究会停泊不前。这双有力的浆，便是做人必备的自觉性。
； ； ； 我们这里所提出的自觉性是“自己有所认识而主动去做”，我们的生活中，自觉是一种积极向上的生活态度，为什么同学们都会把自己的课桌，自己的房间以及自己的个人卫生处理得很好，这全凭自觉性发生作用。然而，对于自身的许多方面，我们能使自觉性得到充分的发挥，而对于整个班级我们却做不到，例如开学之初，卫生没人主动去打扫，这难道不是个人心理作用吗？我们61人共同组成了这个整体，而这个整体是否有凝聚力，正在于我们每个人的自觉性，让自觉为我们架起真诚无私热情的'桨吧！这不仅使整个班集，也使得每个人的人生获益匪浅。
同样的自觉性在我们的学习中也相当重要。现在并不是奴隶社会可大多数人却仍旧处于奴隶的状态，自觉性早已在他们那艘船卷入漩涡迷雾时抛离船桨。试想抛掉了桨，船又怎会逃离险境，更别说什么勇往直前了。捡起这根桨，首先要明确的便是我们学习的目的。暂不谈什么豪言壮语，因为学习最直接的受益者就是我们自己。明确了这一目的，也因为这一目的捡起并珍视自觉性，难道不应该吗？而且如果一个人整天生活在别人的督促之下，自己犹如一台被人操控的机器，没有自由，不是很痛苦吗？相反，自己有了“桨”，有了学习的动力和计划，并一项一项把它们付诸实践，也是一件相当快乐的事。学习上的自觉我们具备了，但还需要我们的互助与友爱，那么我们才会真正抛开痛苦而到达快乐。
不要认为生活中的条条框框是束缚你的绳索，不要认为学习中他人的督促是一种痛苦的折磨，好好架起那双自觉的双桨，绳索会变成平凡日子中的五线谱，督促也会成为一种常常飘在空中友爱的歌，因为我们友爱，所以我们团结；因为我们自觉，所以我们快乐。让我们用友爱织成那理想的风帆，用自觉做成行进之舟，在知识的海洋中，携手共进，努力拼博吧！
如何自觉的遵守社会公德作文【三】
不管做什么事都得自觉，无论是干大事，还是谈小事，学习、工作，都得自觉，不会自觉学习、工作的人是没有成就的。
在我们班，有不少同学都不自觉学习。该上课时不好好上课，该写作业时不好好写，或是不交作业，再加上以前老师压迫着学习，已有不少同学把学习当作一种负担。这是怎么回事？这还得从三年级说起。
从三年级上学期开始，是由练老师教我们数学。她的教学特点是：上课上不好就多上几节课；纪律不好就多练几节课，作业写不好就罚，不会写就留下来教会你才能回家。
从侧面看，这是理所应当的。学习不好就得教，纪律不好就得练，作业写不好就得罚。但仔细分析一下，却是不对的。首先这样日积月累，时间长了同学们就会产生依赖心理，使学生对学习开始厌倦，长期这样会使学生把学习当作自己的负担，把作业当做任务来完成。
做什么事都得自觉，若整天都要别人催着你做事，还不如让别人帮你做。自觉，只有自觉才能做好每一件事。若当学习是一种负担，没有学习的习惯，即使今日有老师、同学相助，终究有一日，他们也会一一离开，没有人盯着你，你将会不再学习。
你与其像当别人的工人一样被盯着，还不如好好的、自觉的写好作业，自己心里也愉快，更重要的是学到了知识。比如说我们班的某些同学，屡次不交数学作业，我不停地催他交作业，他却边写边和其他同学讲话，等了好久才写了一道题。我催他们交作业，他觉得十分的烦，又不好好写作业，这样不仅浪费了光阴，也养成了一个不好的习惯。
而梁老师的教学特点恰与练老师的相反：自觉听课，自觉做好听课，自觉写作业从不惩罚学生，不抢副科课。仔细想想：自觉的做好每一件事，小学毕业后在老师少管学生的情况下，仍然可以保持学习成绩好。
现在，我们班的同学逐渐会自觉学习了。在梁老师的努力下，同学们上课认真多了，作业写得好多了，不交作业的少了，也自然而然考得好了。我相信，在梁老师和班***带领下，我们六（3）班的明天会更好！
在文章最后，我希望同学们记住，不管做什么事，都得自觉的做，不管是自己喜欢的事，还是自己不愿做的事，都得自觉去做好。
如何自觉的遵守社会公德作文【四】
人生最大的悲哀莫过于：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
——题记
从古至今，泱泱华夏的子孙无不显示着一个民族传统的自身魅力——“孝”。中华儿女泼墨挥洒出章章“孝”的佳篇。这边“十月胎恩重，三生报答轻。”，那边“尊前慈母在，浪子不觉寒。”
俗话说得好：“君子立身，孝字为本。”如果你想在社会上立身，就必须学会“孝”。“孝”的上半部分是一个“老”字，下半部分是一个“子”字。其内涵就是一个老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能立刻跑过来，扶住老人，其实，这就是最基本的“孝”。
我曾经听过这样一个故事：一个孩子因为与他的父母吵架，离家出走了。他走在大街上，路过的好心人问他：“小朋友，你怎么了？”那个孩子回答“我和父母吵架，便离家出走了。”“那你饿吗？”好心人问道。“饿”，孩子有气无力的回答道。好心的市民二话不说，转身从旁边的小店买了一碗馄饨给他吃。“谢谢！谢谢！”那孩子连声说道。“我只是给了你一碗馄饨而已，而你的父母却给了你那么多，你难道不应该感谢他们吗？”好心的市民说道。孩子突然明白了过来，于是就飞快的往家里跑去。。孩子回到家对父母说了很多感恩道歉的话，他也知道了孩子是父母的全部心血，父母在孩子身上寄托了所有，便从此发奋读书，成为了一个杰出的人物。想知道他是谁吗？他就是当代的.大诗人——艾青。在古代和现代，人们都应提倡“孝”道，因为“百善孝为先”这是中华民族的传统美德。一个人如果做不到孝顺自己的父母，那么就算他再有才华也没有。
“忠孝”二字无处不在，人们善于发现孝道，也用其来自勉，例如：“乌鸦反哺”，“羊羔跪乳”等等。
“孝”有三境，“父母在，子不远游，游必有方。”此为第一境，“事父母，能竭其力，养则致其乐，病则到其忧。”此为第二境，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”此为第三境，居此平衡，我自认为不过第一境。
在我们生活中，无论是过去，现在和未来，都布满着许多“孝之花”。你不能忘记这是一份深厚的感情，这是一份绵绵的爱。我紧握双手，因为拥有而感到满足，有一股温情拂拂然涌进我的心田。我深深的感动，惟有“谁言寸草心，报得三春晖”才不枉这一生。
“孝”就如一杯飘香的清茶，只有细细品味才能尝尽其中的味道。
如何自觉的遵守社会公德作文【五】
“真理不偏袒任何人。”我们常却以人数的多寡定正谬之判断。对于多数派，常抱以支持及跟从的态度。然对于少数派，我们一面站在舆论的制高点，嗤之以鼻，一面却又对其孤傲之态有莫名的向往。这也就造就了当下的少数派，有人心怀妙论却不敢表达，亦有人一派胡言而自视甚高。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”鲁迅的一席话如黄钟大吕，告诫少数者们，这个时代需要你们的发声，社会观念也只有在一次次的蜕壳重生中才能成长。欧洲形而上学终结于尼采“上帝已死”一声晴天霹雳般的宣告，暴秦的毁灭也由陈胜“王侯将相宁有种乎”的口号拉开序幕 。若只因是少数而丧失了发表观点的勇气，又何来蕾切尔在《寂静的春天》中发人深省的呼吁，何来马寅初先生“言人之所不能言”的伟大胸襟？
然而，这个时代的少数者早已不是弱势群体。王小波在《沉默的大多数》中谈到，“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为话没有说出来，很多人认为他们不存在或很遥远”。但在互联网技术日新月异的今天，任何人只要有勇气，便能够做到让自己的观点为众人所知。当下社会对少数派观点的宽容反而成为部分人的.挡箭牌。他们居高临下，凭着所谓的“鄙视链”引发了激烈的站队撕辩，有如在和谐的网络中埋下一颗深水炸弹。
西·史密斯曾说过：“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”这正是部分持偏激观点的少数派的真实写照。在“回声屋效应”之下，人们往往获取着自己想要的声音，偏激者能在网络中找到大量的同类，又如何会接受他人理性的建议？ 这便需要少数派有反思的自觉，宽容对待他人的观点，当是双方都应谨记于心的。“我们固然反对多数因为是多数就压制少数，我们也不承认少数因为少数就有鄙视他人的权利。”
哥伦比亚大学校长李·布林格在演讲中发表过一席话：“寻求真理是生活和社会的最终目的。为了达成此目的，需要在思想上拥有非凡的宽容以及自我怀疑的能力。”对于少数者而言，勇气与自省的自觉当是必不可少的品质。
如何自觉的遵守社会公德作文【六】
在公园里，有的夫妻在草地上聊天，有的人再吃着美味的烤肉，还不时抬起头来看看那令人讚叹，令人陶醉的月亮。
在公园里，夜深了，很多人收拾东西回家了，但是都有一种东西没带回去，那就是’’垃圾’’，看到大家吃的.月饼纸屑和水果皮丢在地上，让我对人们的公德心， 感到心酸。一两张纸屑，就会破坏了美好的环境，一股油烟味道，随风飘蕩，阵阵扑鼻而来，闻到这个味道，总是让人觉得很恶心。
夜深人静之后，公园里有不少的垃圾，当我们欢乐过后，背后存在的问题又是什幺？不知道我们是否曾经考虑过吗？
到目前为止，我们没办法在其他星球上生活，所以我们更应该爱护这个星球，相惜相爱活下去，我们不能把我们生存的地球村弄髒弄乱，髒乱是我们生活的敌人，它会带来大量的病菌，威胁生命，还会把环境弄得很臭，很丑，所以环境保护要从自己做起，爱惜所有接触的任何事物。
