被爸爸批评挨鞭子作文【一】
上次回家，一进大门，就看到蜘蛛在屋檐下拉满了各种各样的网，院子的西边本来是种花的，可是因为父亲去世后，母亲便住在大哥家里帮大哥照看才上幼儿园的小侄子，所以院子里没有种花，而是长满了杂草没有人去铲除。
荒凉，也许是人生命的一部分吧，我急忙收拾了一些重要的证件以及用物，觉得带在身边还是放心。家，常年不住了，要在外面挣钱供孩子读书；家，回不去了……当我打开那个我干装修的时候自己做的小木箱时，那满满一箱子，还有我的小说的手稿，静静地在那里看着我，好像在问我:老朋友，你回来了吗？
莫以成败论英雄，我偶尔会这样想，也许是自嘲吧。毕竟，我写好了我的小说，完成了我多年的梦想，是妻子笨拙地敲着键盘打了一个多月才打完了二十多万字。
夕阳西下，阳光斜照着院子老墙上的青苔，“半墙瑟瑟半墙红”，我跪倒在堂屋的台阶下，磕了三个头，我想放声大哭，但我不能，因为我怕母亲比我更难过，我下意识看了母亲一眼，我看到母亲的眼里蓄满了泪水……
女娲，你是伟大慈悲的神，请你甩起你的鞭子，敲打我丢失的灵魂！因为你不是那么用心地塑造了我这样大部分的穷人的身体，但我们的灵魂却是和你用心塑造的富人的一样，没有区别。你塑造的生命并不是完美的，需要我们自己去丰满它，但是，半生岁月已蹉跎，我们依然空虚无助，为什么呢？因为我们丢失了灵魂。如果有一天我们找到了它，那么，我想，我们也就找到了天堂。
女娲，用你的鞭子赶走我内心的魔性，保佑我吧，路漫漫，我将继续求索！
被爸爸批评挨鞭子作文【二】
李世民曾经对大臣：们说：“人要想知道自己长得什么样，衣服穿得合不合体，只要照镜子就知道了。国君要想知道自己的错误，必须依靠忠臣，也就是说国君应当以忠臣为镜子，这样就可以纠正自己的错误，端正做人的品德。今天，我失去了魏征，就像失去了一面镜子。”是的，魏征敢于批评皇帝的过失，及时拔掉李世民心中的错误之根。忠臣，他，不可没！
常言说得好：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。徐特立也曾说过：一分钟一秒钟自满，在一分一秒间就停止了自己的吸收的生命和排泄生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
我们可以从中明白：批评对于我们来说，是一种两面的物体。表面上让人听起来十分不好受，但其实是照耀灵魂的镜子。如果说幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的翅膀，那么批评是成功者的翅膀。
批评是一把钥匙，只要好好地把握住，就能用它去开启成功的大门。当你遇到困难，批评会像导师指引着你前进：当你遇到烦恼，批评会像天使帮助你走出困境。成就千里马的，不仅是伯乐，更是那条不时抽打他的.鞭子。成功的路上，不仅要鲜花和赞美，更需要批评的鞭策。
批评，不过是岁月长夜的星光点缀。追求苦尽甘来，活出更精彩，更美丽的人生，想成功的人，又何必惧怕“批评”二字呢？
人，定须遇到挫折，但在这种时候，只有接受他人劝告，不断修正自己，才能攀上高峰。
人生走过，留下了激情与热爱，却又另类的东西伴随我们——批评。批评缺席，注定与成功绝缘。
被爸爸批评挨鞭子作文【三】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
被爸爸批评挨鞭子作文【四】
在一个阳光充满温暖的上午，我经过了一次难忘的批评。
早上，老师来看了看教室的卫生，之后叫我们把作业掏出来，刚开始的我非常有自信心，这次作业我一定可以得到优秀。轮到我给老师看了，自己心里得意的呀，都快笑出声音来了，谁知，老师翻开了我以前的作业，看到我乱写，乱批改，老师马上怒火就出来了，很凶的在班上当着全班人的面教育了我一顿，我当时觉得很没有面子，在心里还暗暗地骂老师，你为什么骂我？我是做错了，难道不可以给我一次机会吗？
老师教育了我，其实老师自己也很难过，他不想伤害任何一位同学，因为我们还是四年级的学生，心灵还是很脆弱的。
放学之后，老师把我叫到办公室问我，还犯这毛病吗？我与老师说：再也不会了！
这次批评之后是我的学校更加的努力了，也明白了学习是为了我自己，这样的毛病我不会再犯了！
