一个风和日丽的下午,我们学校组织了跑步比赛,我们班同学听到了这个好消息,都迫不及待如风一般地冲到了楼下。
到了楼下,只见操场上一片热闹的景象,参加了跑步的同学都在活动着自己的身体,小鸽子在天空中飞来飞去,叽叽喳喳地叫着,好像在为运动员们加油鼓劲。
跑步比赛开始了,我们班的“鸵鸟”李意航的跑道线上运动着手脚,只听“预备”砰的一声,裁判员把枪打响,李意航把左脚迈了出去,然后使劲一蹬,如风火轮一般地冲了出去,两只手猛烈地摇摆着。我们大声地给李意航喊:“加油!加油!“他听到了我们班同学为他呐喊助威的声音,更加快,只见终点就在眼前了,他开始了最后的冲刺,可是别的班的”狮子“却追上来,咆哮着赶来上了,就在这危急的时刻,李意航来了个“鲤鱼打挺”到了终点,“我们胜利了!”我们班同学大声喊着,夸奖着李意航,他非常不好意思,害羞极了。
这次的成功,不仅令我高兴,还让我明白了一个深刻的道理:无论做什么事情,只要坚持不懈,永不放弃,就一定取得很大的成功。
星期六的早上,阳光灿烂,我校迎来了第一届运动会。
清晨,我们早早地来到学校,在教室集合后,老师带领我们直奔大操场。精彩的开幕式后,开始三年级男子50米跑步预赛。运动员们精神抖擞、胸有成竹。比赛正式开始了,只听“呯”的.一声枪响,运动员们像猛虎下山一样奔出起点,像利箭一般冲向终点。啦啦队沸腾起来,同学们叫着、喊着,“加油、加油”的欢呼声不断传来。我们班的戴鹏飞一直在第一的位置上,我们兴奋地叫了起来!可是,颜老师从终点回来却告诉我们戴鹏飞是第二名,我们一下泄了气。颜老师说戴鹏飞只要能进入决赛就好了,我们又信心十足了。
我们班第二个上场的是张新宇。从他的脸上可以看出他十分自信。枪声又响了,他像猎豹一般冲了出去。啦啦队的同学都激动地战了起来,挥动着手臂,拼命地喊着:“张新宇加油!张新宇加油!”他冲出了终点线,夺得了男子50米预赛小组赛的冠军!颜老师高兴地跳了起来,我们也兴奋地又喊又叫。
朱以恒也轻松地进入了决赛。希望下午的决赛中他们能夺得冠军。
后来,我听说了好消息:他们果然不负众望,为我们班夺得了一枚金牌!运动会精彩的一幕,难忘的一次跑步比赛
张继科的父亲张传铭是岛城资深的专业乒乓球教练员。有趣的是,张传铭一开始并不希望张继科子承父业,对足球情有独钟的他原本想把儿子培养成足球运动员,之所以给儿子起名“继科”,是因为“白巫师”济科是他最喜欢的球星。
然而,中国男足1993年在世界杯预选赛中爆冷输给也门队,又一次没有“冲出亚洲,走向世界”,让张传铭失望透顶,他也因此改变了让张继科投身绿茵场的初衷。因为遗传了父亲的运动基因,天赋异禀的张继科第一次拿起乒乓球拍就爱不释手。
当时,张传铭在家里摆了一张乒乓球台,一有时间就教张继科打球。1995年,当7岁的张继科来到青岛第二体育场,师从启蒙教练申蓬华接受专业训练时,虽然反手技术尚显稚嫩,但正手技术已然有模有样。
在申蓬华看来,张继科能有今天的成就,是汗水浇灌的必然结果。每当踏上训练场,张继科都会心无旁骛,练起球来一丝不苟,不像有的孩子教练在时装模作样,教练不在时就趁机偷懒。一次,申蓬华偶然间指出张继科存在“左右摆速不够快”的弱点。言者无意,听者有心,那天下午,张继科专门找了一个小队员给自己发球,专练左右摆速。练完后,他找到申蓬华:“教练,你看我现在快不快?”这个细节令申蓬华印象深刻。
永不服输也是张继科登上世界之巅的关键。与其他小队员和大队员交手时抱着“小输即赢”的心态不同,张继科从不认为输给大队员是正常现象,反而会充分吸取失败教训,及时弥补差距。正是凭借这股初生牛犊不怕虎的劲头,张继科把成长路上的一块块“绊脚石”变成了“垫脚石”,逐渐在同龄人中出类拔萃。2003年,张继科勇夺世青赛男单冠军,藉此晋升至国家一队。
浪子回头金不换
自古英雄出少年。年仅15岁就进入国家一队,与孔令辉等偶像朝夕相处,彼时的张继科意气风发,甚至因此而目空一切。然而自古英雄也多磨难。2004年,张继科为自己的年少轻狂付出了惨重代价,因为违反队纪,他被退回山东队。
虽然深受打击,但张继科没有自暴自弃,而是很快振作精神。因为他深知,只要自己洗心革面,就一定能用出色的成绩再度敲开国家队的大门。那段时间,除了每天三练,张继科深居简出,就算是出门,也往往戴着一顶棒球帽,不想让别人认出他来。更令主管教练尹霄担忧的是,彼时的张继科沉默寡言,好像随时都会憋疯一样。
为了帮助弟子将心中的压抑情绪完全释放出来,一天,尹霄突然开车带着张继科来到训练馆的后山,从车上搬下来几十个瓷质盘子,以命令的.口吻要求张继科:“把这些盘子都给我摔碎了!”见一头雾水的张继科有所迟疑,尹霄趁机因势利导:“你必须跟以前的自己彻底决裂,如果有决心,就一口气把它们都给我摔碎了!”在张继科把盘子一一摔碎后,尹霄还不算完,连续几天都带着他到后山摔盘子,直到张继科彻底走出这段阴影。
今天是我第一次起来的这么早。这真是个奇迹,以前爸爸妈妈把闹钟拿到我耳旁,我也起不来。我起来了,把今天早上要***所有东西都干完了。然后就出去跑步。
天还是黑的,太阳还没升起来。我到了小区广场那里去跑步,周围黑灯瞎火,伸手不见四周。我压制了一下我的想象,便开始跑起步来,起初我围着小广场正在跑步。四周静静的,没有一个人我很害怕。于是我来到了灯下开始围着灯跑步,突然到了一个楼下面,我抬头一看,看到走廊的那个窗户若隐若现。一会儿我看清了,一会儿却又没有了那个窗户。这时各种妖魔鬼怪从我脑中浮现,吓得我毛骨悚然。我撒腿就跑,离这那栋房子远远的。
过了一会儿,周围来了一两个人,我顿时有了安全感,便大胆往小广场上走。我跑着跑着,突然那个人从我眼前消失了。后面传来“滴滴”的声音,我回头一看,哇,原来是出租车司机正在开着他的出租车。我只好往前走去,走到了刚刚那个人“消失”的地方,在周围一看,噢,她原来是跑到树林中锻炼身体。我自言自语的说道:“原来是虚惊一场,吓死我了。”
又过了一会儿,天越来越亮了,旁边的路灯全部都关了灯,路上的行人也越来越多。我把刚刚的情况告诉了妈妈,妈妈说:“你前面可看到那窗户一闪一闪的,那说明他们那里的灯坏掉了,你不用害怕。”
从此我的胆子越来越大。
一天,天气十分晴朗,空中万里无云。小兔、小猫和小鹿一起在一条清澈的河边散步。它们边走边聊天。忽然,小鹿说:我们就这样,好像有点无聊了啊!我们来点什么吧?来点什么呢?小猫,小兔异口同声地说。小猫拉拉胡子说:要不,我们来场跑步比赛吧?好吧!好吧!小兔跳着说。它们请来猴子哥哥当裁判。
猴子哥哥宣布好比赛规则。砰得一声枪响,比赛开始了。小鹿一听声音箭一般的跑了起来。小兔、小猫看小鹿飞一般地奔跑,它们也不甘示弱,三步并两步拼命地追赶小鹿。
跑了一会,来到了一棵大树下,小鹿回头一看,咦!小兔小猫呢?他心想:小兔和小猫肯定还在很远很远的地方,它们怎么能追上我呢!想着,想着,就懒洋洋地靠在一棵大树旁呼呼大睡了。小兔小猫拼命地跑着,不久也来到了树旁,只见小鹿躺在树下呼呼大睡。小猫轻轻地对小兔说:这是个好时机,我们趁机快点跑吧!它们俩兴奋极了!吱溜一声跑过了小鹿。
过了很长时间小鹿才醒来,见后面还是没有人影,小鹿拍拍胸脯得意洋洋地边跑边说:哈哈你们追不上我了吧!一眨眼,小鹿到终点了,一看大吃一惊!原来,小兔和小猫早站在领奖台上领奖了。就这样比赛结果出来了:小猫第一名,小兔第二名,小鹿就是第三名了。
小兔和小猫高兴极了,在领奖台上欢蹦乱跳。小鹿灰心丧气地站在旁边红着脸,低着头。
在本书的前言当中,译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”,看了这个“敏感词”之后,我便不再想看这篇序言,直接放到目录后面读正文。却又不曾想,帕斯卡尔的这本书当中,确实像一段段的短微博一般,将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式,有的内容有很多都不是很连贯,但是在这一段段短短的话当中,帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解,但在本书中的,却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑,敏感性等于直觉。对于这两个概念,作者说:“几何学,敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩,真正的道德会嘲笑道德;这就是说,判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉(假道德)”的嘲笑,或是看其为小儿科。是啊,在关公面前耍大刀,在鲁班门前卖斧头,这不就是令人嗤笑的吗?就像很多的无神论者,在真神面前不承认神,在智慧者面前,卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道?神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人刚强吗?而在此,作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位,又会是谁呢?
在之后,作者在书中有体现出了他在基督教中的观念,虽说官方认证他为一个天主教徒,但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中,第一句话便是:“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的;然而世人所发明的一切娱乐中,没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的,因为我们觉得看戏,看电影是一件非常平常的事,毕竟经历了几百年了,清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗?如今我们应该说是网络了吧,人往高处走,水往低处流,罪恶也随着时间的推移,变得五花八门,对人的诱惑性越来越强,这是人们无法改变的。
在本书第二编当中,作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊,人没有了上帝,怎么能不可悲呢?在这世上,并没有真正纯粹的无神论者,因为他们就算口中死死地咬着,说自己就是一名纯粹的无神论者,但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像,便是自己的理性,甚至可以说是他们自己本人,或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中,作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本,同时也需要胆量的,并不是盲目的,靠偏见去,胡乱的,指着别人的鼻子去骂的。因此,作者帕斯卡尔以他的观点,以他对神的认识,以他最文明的语气,去评判了这两位名人。
在此处,作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误,作者道:“蒙田——蒙田缺点太大,轻佻的词句;那是毫无价值的,不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢?接下来的话,便将对蒙田反对的原因讲了出来:“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心,也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想,他对于得救并不关心,对于生死也避之不谈。是啊,无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案,所以他们并无依靠。像蒙田在书中,作者也说是“全书”中,讲到死的时候,总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想,作者也提议道:“他的书不是为了维护虔信而写的,所以他就无须涉及虔信:然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒,并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定,而是只要不背离信仰的思想,只要是正确的,我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠,看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇,便会欣喜若狂,然后狂赞这位作者,结果呢?这位作者的思想却并不正确,甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的,是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的,有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人,我们所反对的,并不是不关于基督教的,而是背离基督教的,我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中,耶稣也曾说:“不敌挡我们的,就是帮助我们的。”
接着再往后看看,作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对,笛卡尔说:“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话,作者做出了强烈的反对:“我不能原谅谅笛卡尔,他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝;然而他又不能不要上帝来轻
今天我和付骏在争执谁跑步更快一点,于是,付骏说:“有本事比一比啊!”于是,我们就开始在操场上的50米跑道上跑步了。
王鹏硕说:“3,2,1,开始!”结果我没有反应过来,他们两个就跑出去了。
第二次,这次是我说:“3,2,1,开始!”于是,我们都像箭似的“飞”了出去。
结果,这次,我们虽然都被一群人挡住了,但是我们跑动的距离都是一样的。我们同时到达了终点。
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