简单自由的作文【一】
??自由”的暑假熬过了中考，我们初三迎来了快乐的暑假，但这个暑假与以前不大一样，因为爸妈竟然对我说这个暑假让我自由的生活，他们不会反对我做任何事！我当时第一反应是他们在骗我，我瞪大了眼睛，不自信的说：“真的吗？”爸爸很确定的点点头，妈妈也补充道：“我们可以给你提供帮助，只要你想要，”于是我便开始试探的玩了一上午的手机，期间不时的关注爸妈的动向，因为以前我玩一下他们都不让，但一个又一个小时过去了，他们都没什么反应，还亲切的招呼我去吃午饭，只是在饭桌上淡淡的对我说注意眼睛和身体，于是我确定了，心中欢呼了一声。
下午，我就提议搬到外婆家去住几天，外婆外公很高兴。之后我带表妹出去玩，和一群小孩子在田野中玩耍，先不说满水的蝌蚪，单单是池边的各种虫就够我们玩的了；先不说树上的鸟窝，单单是矮树上的知了就够我们抓的了；更不用说地里的蝴蝶和小青蛙了，我们玩了整整一下午，最后在金黄的余晖和徐徐升起的炊烟中被父母家人呼唤回去了。当然，玩也不是白玩的，当第二天我和表妹背完英语后一人写了一篇作文，在我的指导下，表妹也写出了一篇好文章，舅舅舅妈见了直夸好，说我是个劳逸结合的好老师。
住在外婆家的`几天很快乐，我和表妹都主动做了作业，我还主动提买了几本高中的书，当表妹暑假作业做好后的几天，我就告别了他们，准备回家了，父母知道了我这几天的事，夸我长大了有主见了。之后又出去旅游了十来天，就我一个人，期间我学会了好多生活常识，动手能力也强了。还在空闲时间学习了一些新知识，并定时发消息回家。
刚开始几天，我感觉是兴致勃勃，第一次单独旅游，但当中午吃饭时，粗心的的我就把包落在餐厅，当上车时我都急的快哭了，后来在导游的帮助下，拿回了包，还浪费了同车人的时间，我羞愧的窝在椅子上，幸亏导游又帮我问全车人愿不愿意原谅我，还介绍了我独自一人出来旅游的境况，大家都表示原谅我了后还有好多人来安慰我，帮助我，我还算高兴地度过了第一天，我意识到我还有好多毛病要改，以前都有父母担当，现在只有我一个人了。
晚上，我和一个小姑娘睡一个房间，我们成了朋友，一起度过了余下的日子。期间也有些磨难，但更多的是欢乐。最后我们依依不舍得告别了。
眼七月过去了，我的自由暑假结束了，我即将军训，面对新同学，新生活，但我有了自由暑假的经历后再也不怕了。这个暑假我从自由中学会了独立，真正长大了！
简单自由的作文【二】
生物在不断的进化中，会失去原有的特性；人在不断成长中，也忽略了自由的本质。如今的人们所追求的自由，简单的说，就是不工作，做自己想做的事，却能换取报酬，这就是所谓的“不劳而获”。“自古纨绔少伟男”，古代的那些纨绔子弟正是为了追求所谓的“自由”，而失去人生的本质目标，晚年即使浪子回头，也只能“徒伤悲”。
自由是人生最为神圣的东西，所以，不要因为一己之私而玷污了它。躯体的自由是大多数人所追求的，他们只注意到了“身自由”，而没有重视“身心自由”，所以到头来他们思想还是受到了束缚，并不自由。这也是大多数人在“自由”后产生空虚感的原因。
何谓自由？先来看看例子：庄周梦蝶，庄子在梦中认为自己是蝴蝶，有所追求，大道存于心，而又毫不拘束，故有《消遥游》传于世；苏轼身贬黄州，尽管无法摆脱人情世故，却还是要“长恨此生非我有，何时忘却营营”；陶渊明身离红尘，思想不为外界干扰，著《桃花源记》、《归来去兮辞》。人生的自由，是建立在“道”上的，是建立在那片纯净的内心之上的。没有追求，就没有自由。
尽管现在我们的自由已被***所覆盖，但人的享受又使自由得到一方自由的净土：如今越来越多的人也向往着《桃花源记》中的世外桃源，也向往着“归来去兮”。其实，自由就在我们身边，这不取决于它怎样对待我们，而是取决于我们怎样对待它。如果只知一味抱怨现状就会失去；但如果你在束缚中去寻找，你就会得到更多——即使那些规矩令你窒息，但只要学会“钻空子”，自由就在身边。
庄子说：“吾生也有涯，知也无涯，有涯遇无涯，殆矣。”学无止境，即使是庄子这样消遥的人，自由中也有追求，更何况我们？
“生命诚可贵”，生命是人最为珍贵的东西；“爱情价更高”，爱情是人最神圣的东西；“若为自由帮，两者皆可抛”，自由不是源于躯体，而是灵魂。
解脱束缚，还不如不在乎；追求自由，就是在拘束用追求寻找自由。不要感叹人生的苦难，因为自由就在身边。
简单自由的作文【三】
落叶随着季节蹁跹，天女散花般悠然着自由的浪漫与洒脱，优美的弧线展示着它活跃生命的向往，张扬着自由的愉悦。落叶知秋，是秋选择了落叶，还是落叶选择了秋？
我想化作一片落叶，在秋风中盘旋飞舞，穿过阳光的空隙，悄悄落在你的怀里，用我最后的美丽，来辉映出你生命的绿意。
我想化作一片落叶，我愿接受归入你——泥土的宿命。当我还是树枝上那不起眼的嫩芽时，我便会期待着，期待着，期待着春风拂过让我生长得再快些，让我为春天增添一抹绿意。尽管我同样期待着那年秋。
叶子繁荣，热闹了两个季节，轻轻的\'，秋风拂过，我便一点一点变黄、干枯，我知道在某个未知的日子里我便会微笑着告别那我曾眷恋的枝头，告别鸟儿们清脆的歌声，告别每晚陪着我聊天的那轮明月。但我不后悔，我愿意依赖着风的轻柔，轻轻的飘荡，我轻轻悠悠的落下，在天空中划过一道美丽的弧线。这时，我是一位舞者，在舞台上跳着最后一支舞；我是一名作家，正在人生书卷上点上最后一个句号；我同样也是一位画家，在画布上挥洒上了最后一抹油彩……
“零落成泥碾作尘，化作春泥更护花”但是我并不后悔，因为我会用更高的境界方式继续延续着我的生命。
我想化作一片落叶，象落叶归根其实并不是生命的尽头，而是一个省略号后加上一个惊叹号。落叶把生命埋在泥土里，孕育着新的活力，诠释者另一种意义……
一阵秋风吹来，我闭上了双眼，我想化作一片落叶，去追逐自由的旋律里零落成泥碾作尘的香如故……
简单自由的作文【四】
余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要写的是一个男孩学游泳的感悟，读第一遍后我没有读懂，再读几遍，觉得越看越有意思。文章通过学游泳这件事，讲述了“自由”和“不自由”的关系，深入浅出，让我受益匪浅。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。话虽是这么说，但是，世界上没有绝对的“自由”，也没有绝对的“不自由”。鱼在水，鸟上天，看上去都很“自由”，其实都有“不自由”——鱼儿受环境局限，只能在水中畅游；鸟儿也只能在低空中翱翔，飞不出大气层。“自由”与“不自由”是相对的，是相互关联的，如果想“自由”，必须要“不自由”，只有做到“不自由”，才能达到理想状态的“自由”。
每项事物都是局限于“自由”与“不自由”两者之间。比如齐天大圣孙悟空，他虽然法力无边，自由自在，可是还有阎王爷管着他的生死。他学有所成后，大闹天宫，却被佛祖压在五行山下。他被唐僧救出后，头上便有了一个“金箍”，如果不听命令，唐僧便会念“紧箍咒”。于是，他明白之前的“自由”是任性而为，不是好事，要追寻更大的“自由”，必须专心向佛，才能修成正果。最后，孙悟空作了斗战胜佛，“金箍”自动脱落了，从此他拥有真正的“自由”，变得更加强大，但此时的他已经懂得如何运用“自由”，限制自己的个性了。
生活环境给予我们很多“不自由”，但是只要有毅力和决心，通过自身努力便能获得更多的“自由”。比如先天聋盲的海伦·凯勒，她看不见光，便用鼻子呼吸阳光；她听不见雨声，便用手指捕捉风向；她没有受过专业的教育，便勤奋刻苦学会读书写字。她虽然有身处黑暗的“不自由”，却通过不懈奋斗从黑暗中得到了“自由”，成为闻名世界的女作家。再比如天才物理学家霍金，年轻时患了运动神经元疾病，全身除了三个手指头外都不能运动，但他没有怨天尤人，反而突破身体的极限，完成了《时间简史》等巨著，为人类作出了突出贡献，实现了思想的“自由”。
每个人在社会生活中都将面对“自由”和“不自由”两种选择，就像文中的小男孩，没学游泳时身子总往水下沉，还会呛水，处处“不自由”。学会后，男孩能感受到游泳的“自由”，但同时发现，纵使自己会许多样式，也要按照一定姿式来，才能游好，越是乱扑腾，越游不好，想游好，就不能随心所欲。所以，只有掌握了更多的技能知识和客观规律，我们才能逐渐摆脱“不自由”的束缚，实现真正的“自由”。
简单自由的作文【五】
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线，伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时，“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先死”，却得到了红学大师周汝昌的支持，并大赞刘为“伟人”。
而我想说，经典之所以为经典，是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化，并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读，相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华，但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦，会无端涂抹上一层浓墨重彩，被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流，似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》，也被庸人俗士践踏的面目全非，又和外乎其他呢？早年电视机普及之时，美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”，对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧，而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐，我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”，社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去，鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感；今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》；唐人写诗重情义，宋人写诗重理性……这些无一不是成功的\'典范。其实简单就是这样无需粉饰，利用文学的相同性，让文学与文学对话，让作品与作品交流，让自己质朴的理念渗透进一笔一画，一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚，是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线，伏延千里”，还当真是如此呢？也许，以后，我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容，再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香，再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许，也许，到那一天，我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化，请让简单的作品且活着！
简单自由的作文【六】
初春，院子里的树都生机勃勃的长着，有一棵树却不慌不忙的等着，没有任何争风吃酷的迹象。很快夏天到了，所有的树都长大了，在桃红柳绿的日子里欣欣向荣，谁也不知道当初的那棵不发芽的小树是哪棵，因为它与别的树并无区别，也正在树群中享受美好呢。
人生不也是如此吗？人生不是百米赛跑，不是一开始走了弯路或者落后就没有改变的机会，只要你能在漫长的旅途中坚持下来，总有获胜的一天。
在如今社会的快餐文化中，中国的家长只想着要让孩子赢在起跑线上，还没上小学便已经这个补习班，那个艺术班。却没有想过如何培养孩子丰富的想象力，完善的人格，良好的心理素质，让孩子赢在终点线。这样的教育方式，只能让我们中国越发落后于其他发达国家。
德国的教育更加令我们深思。只有8200万人口的德国却拥有世界上一半的诺贝尔奖。他们的孩子在幼儿园、小学、初中不只是玩，还有锻炼表达能力，学习独立生活，高中才是他们真正开始学习的起跑线，所以根本没有补习班的概念。德国的教育体系是十分特殊的，上大学很容易，但想上的人并不多。德国的`教育理念是：“做一个有用的人”。不只是读书，很多的职业都能做一个有用的人，真正是“条条大路通罗马”。也正因为如此，每个孩子出来，脑子里别人的东西少，自己的东西多。这样一来，基础知识够用，加上非凡的想象力和执行力，德国的科技如何能不世界？
鱼和熊掌不可兼得，就像想象力和知识，从某种意义上讲它们是对立的，因为想象力的本质是荒诞，而知识的本质是逻辑。一旦孩子脑子里装得尽是知识，那么想象力就装不下了。
人们都应该懂得，人生就是马拉松，不是看开头，而是看中间，只要你不放弃，才能笑到最后，笑得。
让我们如初春的小树一般自由的成长，选择一条适合自己的路，不怕他人言说，坚定走向自己的彼岸。
简单自由的作文【七】
每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。
揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生；逆乎天者，亡。这里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。
自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。
然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的效益。
教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重“人”本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。
江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。
自由生长，美丽成长。
