溺爱孩子是祖国的未来,是社会的花朵,家庭的希望,所以会受到国家、社会、家庭的充分关注。但具体说来,一个孩子能否健康成长关系到他的未来。所以孩子的教育问题成为社会普遍关注的问题。
我们中国的一些孩子受家庭的传统试教育而显得畸形发展。孩子是爹娘的一块心头肉,可以说孩子从他(她)降临到世上的那一刻起就已经深深的系在爹娘的心里。家长对孩子的疼爱能够发展到溺爱的程度。比如说,孩子走路跌倒了,家长肯定要急忙跑过去把(他)(她)扶起来,还要用甜蜜的语言抚慰一下孩子跌倒的心灵。于是乎,传统的家庭溺爱式教育开始付诸实行。孩子吃饭,爹娘给他(她)把饭送到嘴里,孩子睡觉,爹娘给他(她)被子铺下,尽管这些孩子已八九岁有余。如此,这些孩子对父母的依赖程度伴随了多半生或者一生。而我们看看美国一些家庭教育孩子的模式,往往是不同于我们中国的。美国的孩子跌倒了,父母绝对不上前扶他(她)。从这点根本上反映了我们中国的父母对孩子的教育。家长对孩子的疼爱本来是人之常情的事,然而这种疼爱如果一旦转变成溺爱,就变了质了。我们常说:“溺爱就等于抹***了一个孩子,适度的疼爱才是有分寸的家长”。常有适度的疼爱,合理的引导而成就一个孩子。但我们中国的有些家长常常是孰视无睹。这不但害了孩子,而且害了父母。我们说一个人的成长主要受三方面的影响:A、家庭B、学校C、社会,而A选项则是至关重要的。因为一个人来到世上首先见到的就是父母。
难怪我们从小首先开始学的称呼就是“妈”或者“爸”,其次才是“叔”“伯”“舅”等等,至于以后的老师朋友之类更是很远。所以,家长的一言一行深深的刻在孩子的心里。如果家长代替了孩子所力所能及的事情,那么客观上家长已经抹***了孩子的独立生活能力,更谈不上自我创新与实践能力。诚如我曾经听过一个故事:说中国科学院有位博士生,他的成绩非常优秀,但因他不会如何吃饭而被该院开除。看官可能有点不信,但这是真实事例。人天生是有惰性的。如果人有其他非人而不同于人的`东西代替他所做的一切,人绝对不会自己动手,丰衣足食了。我们想用机器人代替我们的日常生活,我们就可以足够的享受人间安逸的乐趣。可惜这种幻想是暂时不能实现的。所以,我们每个人天生是存在惰性的。只不过这种惰性在某些人身上显的突出,而在另一些人身上则略显甚微。所以,如果一个人从小习惯了父母的溺爱,那么他(她)绝对不会是祖国的未来,家庭的希望。就中国目前情况而言,这种情况农村中出现的比例要略高于城市一些。城市毕竟聚集了大多有知识有文化、有素质的中、高产阶级。他们在教育孩子方面还不是过于溺爱。可农村就大不相同。有的家长好不容易生了个能够“传宗接代”的男丁。这下可好了,溺爱到形影不离的地步。连名字都叫的异常可爱:南方叫“阿猫”“阿狗”,北方叫“猫猫”“驴驴”“狗狗”“牛牛”甚至“猪猪”之类,以表溺爱。但我们不排除城市中一些家长出现的溺爱现象。总之,不论城市还是农村,溺爱是普遍存在。
因为溺爱,所以出现了许多无能的书呆子,无能的健康青少年,更有甚者,“成了监狱里的囚犯”。因此,我们不难发现,中国一些家长对孩子的溺爱确实存在着极大的弊端。为了孩子的健康成长,为了爹娘的心头肉充满希望!为了祖国的花朵充满美好的未来!请家长们吝啬一点你的“溺爱吧!”吝啬”你们的一份关爱,就等于挽救了自己的孩子!如果你们不想听“救救孩子!”的呼声,就做一名践行者吧!
冰冷的铁栅栏高高竖起,标志着这片地域的拥有权,隔断了两方天地。只有藤蔓倔强地爬上高高的墙头,却和来去的飞鸟一样,谁也不知道他们究竟看见了什么。
围墙似乎也永远望不见尽头,攀不上,穿不过,就连登上最高层俯视一眼也是成了无法实现的欲求,围墙外的天地也就成了神秘莫测的领土。
野猫似乎是这片大地上的主人,好像也只有它们,才真真切切摸透了这个地方。
傍晚时分,就有幸遇到了这样一只,是最常见得条纹花猫,黄色的毛皮上还沾着些杂草,显得有些凌乱,然后,在一片竹林前,它倏忽停下了脚步,竹林里传来“沙沙”的声响,一会儿就不见了花猫的动静。
顾不上疲劳,我也跟着迈步走进竹林,风适时地在耳边响起。这时,突然注意到了一旁墙上虚掩着的小木门。
“吱呀”一声,门很容易就推开了。喔,这就是围墙的外边了吗?
眼前是广阔的田地,种满庄稼,阳光平平整整地贴在地面上,填满了不平的坑洼。地上氤氲着一层金雾,田埂上,是忙完农活坐在一起随意闲聊的农民们。注意到我的人憨厚地笑着向我挥挥草帽。这似是两个不同的地区吧。四周都是高楼林立,这里仍能保持它的单纯朴实。
“花猫带来的客人啊,小姑娘。”一旁坐在藤椅上的老婆婆手摇着蒲扇,带着满足的\'笑容。膝上趴着那只先前的花猫。她向我微微点点头,沐浴在黄昏中的身影愈发柔和。这一刻的黄昏时分,时光似是突然凝固,这围墙外边的一方田地,显得如此祥和美好。
过了些天,再路过那片竹林,树木花丛依旧,却不见了那堵厚实的墙。原先的边缘界线,站着三三五五闲聊的人群。
墙终是拆了。
拆除了隔阂和孤立,围墙外边带来的是新的和谐。
在爱情的围墙里,以方鸿渐为代表的年轻人无论是家处上流社会的,不富裕的,才华横溢的,狂妄自大的不是满腹牢***、无心劳作的却向往着美好的爱情而且都被爱情缠得死去活来。有的取得了成功,有的屡屡失败。有的结婚了又受不了婚后的无自由的生活,有的没结婚的`又想早早进入婚姻生活。很多人都矛盾着、犹豫着、惆怅着。无论如何,他们逃离不了。方鸿渐命运里的几个女人。首先要提的是苏文纨,一个出洋留过学,可谓是才貌双全的人,可是她只是一厢情愿而已,鸿渐没有为了一个上流人者而失去理智。其次是苏文纨表妹唐晓芙,或许方与唐结合后方的命运结局不会那样惨,但因种种原因两人各奔东西了。最后是他的妻子孙柔嘉。她是一个很平凡的女人,但两人情投意合,相处得很好。只是双方家庭的流言蜚语太多,两人终被这种精神压力搅得不得安宁。
在学业以及事业的围墙里,方鸿渐算得上那时候走在时代前列者之一了,他受了失败的爱情的慰问品----有了留学的机会。他接触了当时的先进西方文明,悲哀的是他并没从中受益,学来的只是轻浮,只知道狂妄自大,自吹自擂,他思想里的封建保留得完美无暇,懦弱的本质就是连在世界先进文明的熏染下也是不动声色的一成不变。方鸿渐在赴三闾大学任教的途中的重重艰险和三闾大学教职员工之间的明争暗斗,不禁让人感叹世事的艰辛与世态的炎凉,也可姑且谅解方鸿渐在性格上的怯弱对他命运造成的深重影响了。
在交友的围墙里,方鸿渐逆来顺受的接受朋友的施舍。离开尔虞我诈的三闾大学后的方鸿渐面对的却是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的失败的多重混杂的社会大围墙,身心疲惫的方鸿渐此时更是无所适从。方鸿渐感觉他自己就像是被地心引力牢牢吸住一样,他在围墙面前显得如此苍白与无力,想摆脱却心有余而力不足。
也许,在那样动荡的社会氛围中注定要产生出很多很多像方鸿渐那样的人来,但围墙却是一直客观存在着的。我们同样在一堵堵早已为我们设定好的围墙的内外来来回回,我们也像方鸿渐那样逃离不出生活的围墙。既然逃离不了,我们也不必去设法逃离。逃离只是一种不愿正视的表现,并不能冠之以名说是一种无畏的追求。我们要的,并不是去逃离生活的轨道,而是学着去正视,去面对,去创造。
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