《爱,何必百分百》所表达的`意思是让人们不要用生死关头这么迂的做法来考验我们的爱情,而是在乎对方今天的表现行为,即使对方是个像“摩星钻石”一样的假钻,我们也要当个真钻,快快乐乐地过一生足矣。不要总想着考验爱情,而是应该想着怎样如何去经营爱情。有一句话:人生不满百,相爱几十年,我们何必用许多假设,甚至设计各种方法去验证自己的爱人呢?
茫茫人海中,两个人相遇是缘分,如若能相爱,就得要全心全意、十全十美了,爱当然就得百分百。不敢想象一个只顾自己的人是否爱你?不敢想象在没有经历过生死的人是否爱你?刘墉先生说的多好:不要用是否经历生死这样过程来考验我们的爱情,而是看我们现实生活中平常的点滴就够了,即使对方是个像“摩星钻石”一样的假钻,我们也要当个真钻,快快乐乐地过一生足矣。在现实的生活中,这样的爱已经不存在了。
午后,一个人静静地在树荫下走着,微风轻轻地在身边擦过徒留一片泛黄的叶子,思绪不禁回到了两年前。
“这两个本是一样的”
“对呀,以后我们就把初中的事情记下来,然后在交换给彼此看”
“可是,这个本子会不会太小了?记不完呢”
“那就捡着重要的记”
“好,说好了要给彼此看的,不许食言”
“好,一言为定,决不食言”
当初的我们是如此豪爽的许下承诺,可如今的.我们是否依然坚守。
“你知道吗我昨天看见……”
“是呀,听说……”
在此欢笑的你们是否能想到后面是一个泪眼朦胧的我,如今的你身边已有了如当初的我一样的人,或者那个人比我好,甚至更好,那一日我与你擦肩而过,却不打任何的招呼,其中原因你可曾理解,因为在你的身边还有她,我觉得好尴尬,久而久之,我们已在渐渐地疏离。
那一天,我突然脑子短路似的将当初的那个本给撕烂了,当我反应过来的时时候,只有一片纸屑。或许我们之间就像这个本子一样,更或许早应如此。我将它们撒在空中任他们随风而飞,似曾经过往,随风而散。
人总是为了规矩与方圆之内的目标而疲于奔命。或是衣着考究的白领执着于用人合同上的落款,抑或是沿街露宿的乞儿担忧能否饱餐。他们为了心中的追求而生存,追求大相径庭,本质却同根而生。倘若说人生如茫茫海洋,不论起点如何,死亡却是违法抉择的彼岸。但人生而便形成一种习惯,为了到达终点而出发,这岂不是说人的生存是为了靠近死亡?(以下转折文字,翻出新意,本文最贵处即在此不全然。某种意义上来说,生命是无限的。为了生存而生存,为了出发而出发,不知彼岸在何方向,才能无限地延伸。扬帆,也许不是为了迎风破浪,而可以选择顺着风浪,开辟未知的方向,不必执着于彼岸的.方向,随遇而安。
在有限的生命做无限的事。雷锋同志如是说。他在世间仅活了22个年头。没有人能够统计出他短暂的“一生”究竟做了多少好事。更没有能估量他伟大的精神造就了多少“雷锋”(借代修辞。雷锋同志来到世上并不是为了做好事,他为人民而奉献的生命也并没有在他22岁时停下。他的人生,在他扬帆起航时并未决定驶向何方,更谈不上彼岸。正因为如此,他才能够不断向前,顺着风浪,不断开拓自己无边的旅程。尽管他的躯壳已经腐烂,但他永存的灵魂代替着他继续驶向前方,一个未知目的的远方。
人生苦短,为了寻找目标而出发。周旋于前进与停留之间,任由时光飞逝,碌碌无为,岂不枉费心机?苍茫大海,既然望不到彼岸,又何必踌躇于为何出发。不如为了出发而出发,扬起帆,不被目的地束缚的旅程,或许能行出别样的天空海阔。
花前月下,黄昏柳梢后,纵然你沉鱼落雁,闭月羞花,桃之妖妖,灼灼其华,宜室宜家,在水一方。没有遇到对的人,没有经历一段刻骨铭心的爱情,何必许你一世爱呢?
“蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛。”化蝶飞,流恋于红尘,看尽花开花落,不羡鸳鸯不羡仙,成双成对。可是千百年后的我在祝英台墓地低声道:“英台,化蝶是你最好的选择吗?蝶儿美丽,花香沁人,我只想说,化作蝶儿没有忧了吗?雨打风吹,日晒雾遮,荆棘密布,何以维持你们短暂的生命,每一天还要疲于奔命,何必许你一世爱!”祝英台啊,祝英台啊,梁山伯是值得为之付出一切,甚至是生命的人吗?他给你的又有多少,难道是些许不成文的爱情宣言,是执子之手的信誓旦旦,给不了的地久天长,就让死亡来代替,这样的男子值得吗?你要说:“我爱的.是他的心,他的誓言即使不能兑现,那也是造化弄人,怨不得人,怨就怨,上天嫉妒这一段爱情。”墓碑荒凉,杂草丛生,蝼蚁遍地,芳华已逝。道一声,何必许你一世爱。
“兰闺久寂寞,无事度芳春。料得行吟者,应怜长叹人”。闺中寂寞这是崔莺莺的处境,曾经的海誓山盟,如过眼云烟,挥之不去,排遣不下。是谁的甜言蜜语惊动了一城的烟雨,是谁的沧海桑田寂寞了一秋的红叶,是谁在枕边窃窃私语,情话绵绵,是谁……回想待月西厢时的躁动不安,兴奋不已,待月又怎知道最后是破镜难圆,各自离去,再嫁娶他人。莺莺恕后人在你哭泣伤心处,道与你一句:“难念旧恩情,不作一行飞,长叹一声,何必许你一世爱。”满城烟雨遥,江南再多几波折,沧海桑田变,红叶难以自在飞。
抛妻弃子这又是谁的错呢?你们当然说是负心人——陈世美,陈世美枭首之日,成了秦香莲白发之时。抛弃妻子,高官厚禄,再娶美人,至此繁华享尽。可怜秦香莲携儿挈女,跋山涉水,沿途乞讨,上京寻夫,到头来还不是阴阳各自一方,陈世美有罪,这都是无可厚非的,倘若香莲不千里寻夫,他日落个夫君在世,好有个念头,自己再嫁他人,各自思恋,这未尝不可。千里寻夫,换来的是什么呢?我不知道。倒是成全了一出好的戏,后人也可以紧记。道出一句:“寻夫未果,葬送一段恩情,伤心日绵绵无绝期,何必许你一世爱。”
“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减白家樊素。可怜一片无瑕玉,误落风尘花柳中。”杜十娘算的上是性情中人,拆穿李甲于孙富的阴谋,怒沉千金,投江自尽。也是不辜负自己对爱情的追求,不求最美好的爱情,也要有一个轰动的爱情。为一个不忠不义之人投江,这也是需要莫大的勇气,十娘敢作敢为,爱恨分明,后人也佩服,我不敢指摘前人的爱情,就在江边,我得道一句:“江水寒,游鱼恶,湿了卿的红嫁衣,精明十娘聪明一世糊涂一时,何必许你一世爱。”江水滔滔,浪花依旧,只是不知道容纳了几多泪水,伊人可安好否?
何必许你一世爱,从“新”去爱,三思后行,不负那人不负卿。
刘翔负伤的确使亿万中国人心碎。在众多鼓励声中,也掺杂着少数令人不悦的声音,什么“代言公司投资化为泡影”、“刘翔再度令人失望”,甚至还有人质疑刘翔的伤痛。或许中国人太希望在田径赛场上崭露头角,把厚望全部寄托在刘翔身上,对于结局的失望可以理解。但将原本带伤的刘翔仍进极度压力的深渊,又让其攀向金牌的悬崖并非明智之举,刘翔假装伤痛更是空穴来风。至于那些代言公司,难道只有运动员举着金牌谄媚的笑容才能让他们赚的盆满钵满么?也许他们看中的\'只是物质而不是精神罢了。
成功,何必用金牌定义。相比而言,刘翔固然是幸运者。收看新闻时,主持人口中的赛场喜讯永远只有金牌细节,至于银牌和铜牌,有时一句话带过,有时甚至只字不提。人们的确更愿意记住第一。许多运动员因为只拿到银牌,就痛哭流涕,难道他们真的很失败吗?还有很多在赛场上奋力拼搏最终却没有拿牌的运动员,没有人记住他们。在我看来,所有为梦想全力奋斗的运动员,即使他们不能站在领奖台上唱着国歌看着五星红旗徐徐升起,都是成功者,因为他们战胜了自己。
成功,何必用金牌定义。羽毛球在场上消极比赛事件引起轩然大波。从雅典奥运会冠军张宁、龚智超到伦敦奥运会被迫罚下的于洋、王晓理,让球也是理所当然。表面的“为了国家利益”,说到底,不就是金牌么?难道为了几块金牌,就要与奥林匹克精神背道相驰?在者,即使不让球,运动员仍然具备很大的夺金实力。再说,这些并不光明正大的金牌,就真能证明中国体育事业的成功,而国人就不会为此感到羞耻吗?也许,我们没有必要太在乎金牌的数量,而是用一种纯粹的眼光去看待金牌,用一种理性、发展的眼光看待体育,不要将成功定义的太死。
成功,何必用金牌定义。每个运动员都有自己的信念与尊严,他们知道为国家和梦想奋斗,我们应当微笑着看着他们进步,而不是过分的干涉和苛求。没有金牌,他们同样可以成为成功者。不要让金牌成为众多利益勾结的物质成品,更不要让运动员成为这种体制下的悲哀。
成功,何必用金牌定义!
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