大地湾的介绍作文400字【一】
一进大门，走过童心桥，我们便来到了“香月花街”。花街两旁是唐风古韵街市和禅意客栈，有修身养性的'禅乐馆，传播花道的百花堂，标志性建筑拈花塔和演绎江南文化的妙音台。在“香月花街”，人们可以品茗、行走、抄经、打坐，也可以品尝各种美食，或坐下闲聊，很是惬意。这里还有一个特别的地方，就是“小沙弥”雕像特别多，他们坐在草丛里、花坛里，每个姿势都不一样，憨态可掬，十分惹人喜爱。在“香月花街”的尽头，有一片叫“五灯湖”的地方，阵阵薄雾从湖面上冉冉升起，伫立在湖边的人们被轻纱薄雾缠绕，似幻似仙。这里每天都会举行投放“荷花灯”的活动，寄托了人们对美好生活的向往。
穿过“香月花街”，眼前豁然开朗，原来这里是拈花湾新开放的“梵天花海”。瞧，大片大片的硫华菊璨然盛开，橙黄色的花朵如满天繁星，在秋风中摇曳，这儿犹如花的海洋，怪不得叫“梵天花海”呢。人们纷纷在花丛中拍照留念，我也不例外，和美丽的硫华菊来了个合影。不远处，小伙伴们有的嬉戏玩耍，有的俯身品香，还有的聆听琴音，不时传来爽朗的笑声。
到了晚上，直径十米的巨型人造大月亮也亮了，与当空明月相映成趣，构筑出炫彩夺目的双月奇观。此情此景，美得让人流连忘返。
拈花湾小镇，让人们找到了一个可以远离城市喧嚣、回归自然的地方，小朋友们可以在这儿自由玩耍，这也是我喜欢她的地方。有机会大家可以来走一走、看一看、玩一玩哦！
大地湾的介绍作文400字【二】
临近开学，妈妈又一次带我来到南山湾，我心里别提有多高兴了。
刚到沙滩，就闻到一股腥味，那是属于大海的味道。因为是早上，还没涨潮，海水涌起的浪花，轻轻拍打着礁石，远远望去，天和海连在一起，没有边际。走在金黄色的沙滩上，脚下是各种各样的贝壳，它们静静地躺在那里；沙子软绵绵的，踩上去就像踩在被子上一样，十分舒服。远处的浅滩上，早已人潮涌动，不时传来阵阵欢乐的喊叫声，好一幅海天一色图啊！
我迫不及待地催着妈妈去玩水，当我们慢慢地走向大海，一股浪花拍打过来，我们瞬间成了落汤鸡。浪花过后，低下头，发现脚边有好多小鱼在穿梭。我们来了兴致，找来矿泉水瓶，希望在下一个浪花到来之前，能抓到几条小鱼。我们蹑手蹑脚，可惜鱼儿太过机灵，窜来窜去的，始终抓不到。这时妈妈趁我不注意，向我泼水，我一不留神，海水正好扑进嘴里，好咸啊！我不甘示弱，反击过去，就这样，我们一大一小在沙滩上开心地追逐着。
到了下午三四点，浪花一个接着一个涌来，像一座座滚动的小山，重重地撞在海边的礁石上，激起几米高的浪花，发出“哗……哗……”的声音。原来涨潮就是这样的。这时，我已经快晒成“小黑人”了，收拾好随身物品，我们依依不舍地回家了。
大地湾的介绍作文400字【三】
广场其后，一条通道，两边商铺接踵。通道中间，绿化带错落有致，郁郁葱葱；间置石桌木椅，可购物，可休闲，似一条街巷。倘若古代，这本就是一条街了。遥想北宋苏东坡谪居惠州时的街巷，岂有如此壮观？又岂有这般华丽？闲坐在此，昼可观丽人，夜可赏星月，该是何等惬意！
走至尽头，一圆形空场，与通道对直的另端，也是一个通道，就在另段通道的右手端头，是一处经营字画的商铺，大大的招牌上，有字有图。图是特写的摄影人像，字是很有艺术功力的变体魏碑，“黄金文艺术工作室”几字，顶天立地，撑破眼目。这图中之人自然就是黄金文了。
门面不大，却高，靠后的二分之一架空为两层，上层作书法培训，下层用来挥毫写字、聚朋品茗。室内书画作品挂满三壁，书橱与书案平行，架内层层叠叠，存满一匝一匝宣纸和麻纸。室内台前，独坐一人，手握紫毫，神情专注，如蜂采蜜般，在开满鲜花的艺术王国里，孜孜以求，陶醉其间。
细看了，这人就是招牌上的主人。可是只有进得门来，喊上“金文”，他才恍过神来，识了来者，说“还有几个字，坐，坐”，就又进入了无人之境。来人知道写字这活儿是不能慌神也不能赶时的，很知趣地或坐在书案对面的木条椅上静候，或站立一旁，无声无息不出言语地观看。
黄金文是我在书画界认识的唯一落地生根惠州的鄂籍书家。由湖北咸宁的崇阳而广东博罗，由博罗而惠州，他像雪域高原坚韧的跋涉者，一步一个脚印，步步升华着自己的`艺术和人生境界，由省书协会员到国家书协会员，成为粤鄂两地乃至全国颇具名气的书法家。他自幼爱书法，临池四十载。许因黄姓之故，自谓黄庭坚第四十二代孙。我曾质疑，何以见得？他说，有家谱可考。有此缘，又崇拜黄庭坚，故将工作室起名崇谷堂，而自谓崇谷堂主。诸君可要发问了，崇谷堂与黄庭坚又有何故？此说虽我臆断，却无不根据。黄庭坚，号鲁直，亦以山谷道人自居矣，其中之理就不言而明了。
黄金文擅诸多书体，我尤爱他的小楷。果真字如其名：粒粒小楷，粒粒如金。他的字，似有古法，却非古法，自成一家；入格而能出格者，乃大家气象矣。与其人一样，不媚不嗔，桀骜独立；看似木讷，却蕴灵性，久经咀嚼，耐人寻味。在人们的日常生活中，因浮躁慕虚所致，常见办公室或家里多挂大幅书法，不是“自强不息”，就是“厚德载物”，千篇一律，万僧同面，给人有附庸风雅、云趋鹜赴之嫌。而纵观历代书家藏家，无不将书法形式和书写内容视为同等要素，为此，书法作品才具有了文化内涵与厚重力量。如被视为国宝的三大行书书帖《兰亭序》《祭侄季明文稿》《寒食帖》，哪一件不是书法绝品，又有哪一篇不是诗文杰作？正是书法形式与内容的集大成者的精妙之故，《灵飞经》距今已近十四个世纪，其演绎出多少令人扼腕叹息的风云故事和精彩绝伦的沉浮人生。金文似乎深谙其理，以楷书经，所书《心经》《道德经》等作品，被慧眼者视为极品，高雅又高贵，或送人或自藏。近年，更为鹅城文人誊写妙文，收藏于坊间，我妄言断定：其必将成为惠州地方文化的活化石！东坡先生存世佚稿，成为当今研究北宋惠州乃至全国无价之宝的史料，当属一证。而我的拙文《德云堂记》《鄂商赋》《东江红军纪念园记》《张兄藏石记》《新民兄六十寿诵》等，被金文小楷书写装裱，藏传于市井，或悬于大堂书房，或挂于茶坊商肆，成为鹅城文化风景亮点，我甚为感激。
不于红尘争宠辱，只在黉门论高低。金文近年授业不辍，弟子满堂；业亦精进，屡获大奖，是惠州学界的大幸，亦是书界之大幸矣！
