清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
有一位同学曾和我一起度过了五年愉快的小学时光。她,就是陈栩妍。
她有着一头乌黑靓丽的长发,高高的鼻梁上架着一副深紫色的眼镜,眼镜的后面还藏着一双水灵灵的`大眼睛,一张樱桃小嘴能说会道。
陈栩妍很爱看书,是一个名副其实的小书迷。有一次,我在下课时去找陈栩妍玩儿,她当时正在看书。我跑到陈栩妍面前,对她说:“陈栩妍,我们出去玩会儿吧!”陈栩妍没有回答我,我便对着她大声喊道:“陈栩妍!”哪知,陈栩妍还是没有反应。我又伸出手,张开五指,在她的眼前摆动,一边继续大喊:“陈栩妍,出去玩儿啦!”这时,她才回过神来,对我说:“对不起啊,刚才我看得太入迷了!”两个人都看着对方,笑了起来。陈栩妍不但自己喜欢看书,还会带着我一起看书。她时常会在家里一房间的书中挑选出一些好书借给我,让我趁着双休日去看,还不时地和我分享书中的乐趣。
看似文静的陈栩妍也有张狂的时候,我俩其实都是假小子,和班里的男孩经常打成一片。有一次午休,陈栩妍被调皮的宋杰故意打了一下,陈栩妍顿时火冒三丈,这时她不管三七二十一用手往两旁一推桌子,翻过椅子跳了过去,追着宋杰跑。还给我使了个眼色,我立刻明白了她的用意。摊上这事,讲义气的我怎么能坐视不理。我在教室门口往外一看,原来宋杰正得意地站在楼梯口等待陈栩妍来追他呢。我看不下去了,立刻以光的速度跑向宋杰,宋杰还没有反应过来,我就已经把宋杰抓住了。我拎着宋杰说“回去自首吧”!宋杰后悔莫及,只好叹息一声。在我们的相互配合之下,此次“宋陈大战”我们又胜利了。
这就是我静如处子,动如脱兔的好朋友陈栩妍。
“蓓蕾抽开元素练囊,琼葩熏出自龙香”描写的就是象征富贵,繁荣和幸福的牡丹花。对于牡丹,我们彭州人都怀着一份特殊的感情。
因为牡丹而为彭州市花,它华而不骄,给人以美的享受,所以深受大家的喜爱!
又是阳春三月,赏花的.旺季。丹景山上的牡丹有绽开了“笑脸”。每当这时,络绎不绝的游客就来了丹景山,观赏那漫山遍野的牡丹花。你看,那朵朵艳丽的牡丹在春风的吹动下,摇动着自己美丽的“身躯”,多么像一个个害羞的小姑娘在翩翩起舞呀!它们在明媚的春光下竞相开放。放眼望去,密密麻麻的全是牡丹花,美丽极了。
今天我和爸爸去美莎威尼斯电影院看了场名叫《海王》的电影。
这部电影的主人公是亚瑟。他的母亲是亚特兰蒂斯女王,父亲是灯塔守护人,亚特兰娜当年因反抗婚姻,逃到陆上与一个灯塔守护人相爱,生下半人半神的亚瑟。几年之后,亚特兰娜被迫回到海底国家,生下儿子奥姆。奥姆长大后对陆地人类充满憎恨,开始用使用计谋打算吞并海底中国家的兵力,一举消灭陆地人。海底王国泽贝尔的公主湄拉打算阻止这场战争,她到陆地找回亚瑟,让他以亚特兰娜女王长子身份回亚特兰蒂斯把王位争回来,而且湄拉还协助亚瑟找回能统治大海的失落的三叉戟 ,最终战胜了奥姆。迎来了和平!
演讲的能力非常重要。在战斗前,需要有别人给士兵鼓劲。国王为他的国家而战,而英雄为了所有人而战。妈妈这样跟亚瑟说,非常激励人的一句话。
爱情是电影的主旋律。爱情是人类非常复杂的一类情感,是非常美好非常美妙的事情,也是电视电影音乐绘画艺术作品常歌颂的。
盼望着,盼望着,冬天去了,春风的脚步近了。 “吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。
没有比春风更美妙的风了。倘若添几分力道就太猛烈了;加几分寒意就太刺骨了;增几分轻柔就太令人发痒了! 正是因为春风再一次吹起,大地才又有了生机。杨柳姑娘的秀发被春风吹起,变得愈发浓密,便染上了淡淡的绿色;小草弟弟沉睡了一个冬天,被春风轻轻唤醒。欣欣然跳舞,张开了眼,惬意的打了哈欠,伸着懒腰,把脑袋探出了大地这层厚厚的棉被;在舞和歌中,观众小河弟弟在冬天结上的疤如今也在春风关爱的吹拂下退去,现在终于可以舒展舒展筋骨,活动活动手脚,将积蓄了一冬天的不快全发泄出来了;人们沐浴在春风中,放放风筝,散散步,跳跳绳,游游泳,唱唱歌都是莫大的享受! 春风设若单单只是带来生机,那也算不了出奇。它就像一只喜鹊给人们带来欢乐,请闭上有眼睛想,一片开阔的天地,一群孩子嚷嚷着在绿草如茵的大地上争先恐后地奔跑着、雀跃着,那粉红如桃般的小手里紧紧地拽着一根线,那被线系着飞在空灵如蓝水晶的天上的风筝,伴着春风翩翩起舞,上面载着的是太多的快乐啊! 春风像舒适的摇篮,暖和、安逸,人们一触碰到它,便觉得拥有了快乐,没了烦恼,心也是踏实安稳的。人们迎着春风狂奔,便不知不觉地想起明天燕子就成群结队地归来了,或许今天夜里千树万树梨花就开了吧……也许这并不能实现,但是人们并不着急,因为有这样和煦的春风,一切都会有的。
年复一年,春风一次次唤醒了大地温暖了人心,我将它定格成温暖和快乐,静静地沐浴着春风,享受着春风。
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件,该节气被看作清明节的源流之一。
传统习俗
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之一。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安,有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代,马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马,雕文七宝球。鞚飞惊电掣,伏奋觉星流。炎页过成三捷,欢传第一筹。庆云随逸足,缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗,发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳,有三种传说。最古老的传说,是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏,后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时,发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈,以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的`名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
插柳
清明节,中国民间有插柳习俗。专家介绍说,清明插柳习俗,其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍,据说,插柳的风俗,是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法:中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响,观世音手持柳枝蘸水普度众生,许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用,把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道:“取杨柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既然是鬼节,值此柳条发芽时节,人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是,此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下,让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年,晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”,并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示怀念之情。从此以后,群臣百姓纷纷效仿,遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
《海王》这部电影的确很让人震撼,无论从特技,男女主角的形象,都让人眼前一亮。除此以外,我们还要思考一个问题:亚瑟靠什么当上的海王?
亚特的身份很特殊,他是海底王国亚特兰娜女王和守灯人的孩子,它具备了当王的的血缘关系。也因为这种血统,他具有了常人没有的特异功能。亚瑟力大无穷,能在水里自由的呼吸、说话,还能和海洋动物交流。
亚瑟常常出没大海中,去帮助那些遇到海盗的人。当他就出被困的船员时,人们认出了他,说明他不是第一次做这件事,而是经常性的,大家还认识了亚瑟。他做这件事,不是为了出名,而是他本心想去做而已。
当海底的公主湄拉找到亚瑟,让他去争夺王位,从而阻止同父异母的弟弟奥姆时,亚瑟对那个王位是不感兴趣的,他关心的是陆地上他爱的人。当他被迫进入海底去阻止奥姆时,他心里还是不想争夺弟弟的王位。即使到了找到真正的三戟神叉时,守护神叉的怪兽问他为什么要拿走神叉时,亚瑟说了这样的话,他不是想要王位,他是不得已才这么做的,为了阻止海洋对陆地发生的战争。亚瑟不想要王位,但是当时的情境必须让他去当海洋的统治者。
而他的弟弟奥姆,本可以安静的在海底当王,但是扩张的野心让他失去了理智,强行让其他海底王国加入他的队伍,利用陆地上的强盗,不惜伤害自己的哥哥。这样的人即使天生就会继承王位,但是他在这个问题位置上也不会做长久的。
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