不被老师发现的作文【一】
走兽奔腾，飞鸟入天，鱼儿下海，万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机，有了活力，那么，生命的价值有多大呢？
“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的，但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之，乞人不屑也。”即便是有饿死的危险，乞人也不去吃那一口“嗟来之食”，这就是尊严。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”不为享受和赞美而失去本心，这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”，他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死，对于正义和生命，他给了我们一个答案：舍生取义。
“人生自古谁无死，留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代，已有太多太多的王权贵族苟且偷生，屈辱求和了，可对强大的侵略者，结局只会是灭亡。在被金人俘虏后，面对敌人的威逼利诱，他刚正不阿。人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，这样死得其所，便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前，他面对着南方，这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗？不，他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志，给了更多人生的希望。
“人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值，他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的，从幼年的屈辱，到第一次头部重伤，第二次的伤寒，到最后的全身瘫痪、双目失明，他没有放弃，而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了，你能说他没有价值吗？这就是生命的价值。
“在临死的时候，他就能说：‘我的整个生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放，但我可以努力学习，以后报效祖国。这，也是生命的价值了。
不被老师发现的作文【二】
有时候我想像，假如有一天关在动物园里的动物们都跑出来了，人跟这些动物生活在同一个环境下，人类会不会被动物吃掉？
看过一部电影《少年派的奇幻漂流》，电影里主角和一只老虎困在一艘小船上，在大海中漂了300多天。一人一虎，从这开始的对峙，到后来放下防备，到最后的相依为命。
这是电影和小说中的奇特之处，不过现实生活中任何野兽也有可以相互依偎的，狼孩就是最好的例子。
在我们的教科书和纪录片中，多是用人类的角度去看待一切被统治的动物，很少客观地告诉人们，如果在大自然中和这些动物相遇，怎么样才能不被它们吃掉？所以在看到《人类怎样才能不被动物吃掉》这本书时，我被书中新奇的动物百科深深吸引了。这本书中有大量的猛兽的生活习性。更重要的是，假如某一天真的碰到了这些猛兽，有了能逃命的秘籍。
熊，总是给人一种憨憨的感觉。尤其是电视上的熊，五大三粗的身躯，坐在地上津津有味地吃着食物。不过这是它们安静的一面，在野外的熊可是具有极强的破坏力和攻击性的，人和它相遇了很可能遭遇不测。
以前听人讲在深山里有棕熊，当地人带着枪捕猎时遇上了，结果那人开枪没把熊打死，反被熊啃掉了半边脸，光是听着就觉得挺恐怖的。熊本身是杂食性动物，饿了看见能吃的它都要吃。所以人要是遇到了它们，首先能远离就尽量远离。如果发现熊没有朝你跑过来，或者是盯着你。就慢慢的无视他，往后退着走，千万别逃跑。因为，很有可能熊本来没有注意到你，结果一跑反而提醒了它。
爬树、跳河也是不可取的。因为熊的家就是在树上，人爬树的本事在它面前不值一提。此外，熊平时喜欢在水里面捕鱼吃，如果人跳进到水里，熊很可能会把人淹死在水里，再慢慢享用。
熊，被叫作“熊瞎子”，是动物当中的瞎子，近视很严重。如果发现的早，和熊之间的距离足够远的话，先分辨风向，让自己处在下风处。这样熊就不能闻到你的味道，可以找树或者石头躲起来。
狗作为人类的好朋友，其实也是很危险的动物。也许是小时候差一点被狗咬，所以导致我一直很不喜欢狗，平时尽量跟任何的狗保持距离，不管大小。而现在很多人养的宠物犬，还喜欢每天不栓绳子的带出去溜，狗冲到别人面前了他们还笑着说，“我的狗不要人，真的，它就是想和你玩玩儿”。
这种人最让人无语，不过他们其实也是最容易被狗咬伤的人群。毕竟是动物，发脾气了又不会讲话，那只好给你一口咯。狗本身攻击力也很强，尤其是一些大型的格斗犬，一口可以咬碎人的胳膊。在自然界中它们找不到食物，就可能捕食没什么攻击力的人类。
大家都知道，被狗咬伤了容易得狂犬病（恐水症），一旦发作，死亡率高达100%！不单是被狗咬伤才会有的.，只要被任何哺乳动物咬伤，都可能感染狂犬病病毒。哪怕就是被狗舔了手或者脸，都是有可能染上病毒的。不要觉得是小狗就放松警惕，随便去逗。小狗往往嫉妒心和警戒性很强，站立的人会带给它们更大的压力，狗为了防卫可能会咬人。被狗咬伤，要第一时间挤出污血，同时要保持伤口最大程度的裸露在空气当中，因为狂犬病毒厌氧，然后尽快去医院处理伤口。
书中的建议是，跟狗正面相对时，千万不要转身逃跑，也不要盯着它的眼睛看，而是装作完全无视它，淡定的从旁边走过。不过，根据我小时候经常在楼道里跟狗正面相遇的经历，还是等等，或许它自己会走开，因为有的狗不叫唤，人从它身边经过时突然冲上来咬。如果碰到了大型犬，而且是已经补上来了，我们要做的就是保护好自己的喉咙，犬科动物都有攻击喉咙的习惯。尽管我也知道狗是很可爱，很通人性的动物，不过我还是喜欢不起来，可能是自我保护意识太强了吧。比起有锋利獠牙的狗，小小的老鼠在人面前显得毫无攻击力。不过作为人人喊打的对象，人类始终无法完全的消除老鼠。因为老鼠的适应性极强，核爆炸地区寸草不生，老鼠却获得好好的，还有超强的繁殖能力，一对老鼠一年可以繁衍2000只老鼠！
常常用“胆小如鼠”来形容一个人胆子小，可是老鼠的胆子并不小，因为科学家解剖老鼠的肢体发现，它本身是没有胆这个器官的。所以要是哪天像电影里面那样，老鼠受到了环境污染，变异身体长得跟猪一样大的话，它对于人来说是很大的威胁。一旦给了老鼠捕猎的机会，报复心极强的它们，肯定不会放过***害它们的人类。
当然，现实生活中我们不用担心被老鼠捕食，但千万要注意被老鼠咬伤。因为它会传染严重的鼠疫和出血热等疾病。
14世纪爆发了一场持续300年的鼠疫，这场可怕的鼠疫在欧洲，直接导致了文明倒退500年，人口减少1/4，我们平时都是通过电视，书籍来了解动物们的生活，但这些表现形式很有局限性。而《人类怎样才能不被动物吃掉》这本书中的知识，是以动物的习性和捕食特点来展现它们的真实情况，具有很好的科普作用和教育意义。
人类只是自然界当中数百万生物中的一种，却占据着绝大部分的资源，让其他动物的生存异常艰难。人和这些动物之间的矛盾冲突不断，不过最终都是人用武力来解决。
如果有一天我们没有武器的保护，把我们扔在了野外，能活多久？
不被老师发现的作文【三】
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的***理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
不被老师发现的作文【四】
不知不觉他已站在了离村子挺远的一座土窑前，猛抬头，那位近来才开始学习烧制瓦罐的老人的举止，将他的目光惊住了。只见那老人大步走到窑前，眉都没有皱一下，便抡起一根铁棍，咣咣咣，将一大溜刚刚出窑的形状各异，大大小小的瓦罐全部打碎。
他不解地走上前去，问老人为何将它们全都打碎了。
老人不紧不慢地说：火候没有掌握好，都有一点毛病。
他惋惜道：可是你已经花费了许多的心血啊！
老人长吁了一口气道：可我相信下一炉会烧得更好些。老人坚定的口气里透着十二分的自信。
老人又坐在霏霏的雨丝中，再次从头开始，认真地一点一点地做起泥坯。那坚决打碎重来、成功在握的从容自若，深深地打动了他！是啊，即使所有的瓦罐都打碎了也没有关系，只要心头执著的信念不被打碎，老人就不愁做不出更加满意的瓦罐。
默默地，他朝老人深深鞠了一躬，转身跑回家中，背起简单的行囊毅然地加入南下打工队伍中。在一次次焦灼的等待中，在一次次失望的重击后，他终于谋到一份很艰辛的.工作在一个建筑工地当小工。
数年后，他拥有了一家不小的公司。
生活中，总会遇到失败。然而这时，谁能咬紧牙关，告诉自己：我还有一样最宝贵的东西 不肯折弯的信念，并且紧紧地握住它，准就会在艰难中平添一股勇气，一股无所畏惧的力量，就会觉得脚还踏在土地上，血还是热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得事业的成功。
不被老师发现的作文【五】
一个圆，有人看来是一轮红日，有人看来是一轮满月，有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想，有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思想，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。
秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王子安“无为在歧路，儿女共沾巾”，高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”，曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王安石“遥知不是雪，为有暗香来”，而***则“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑”。同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”，而***则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头跃，苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”，而***“战地黄花分外香”，你能说，谁人更佳，谁人更出色?不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可以对之妄加否定!
前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事：一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题，坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是，轻敲守门人的房间，再问：“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余，给了我们无尽的思考：在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢，还是鼓励多种多样的思维方式呢?
近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》;有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些雅气未脱的字迹，我惊叹于那无限的想象力。
无限的多样性归根于个性的多样性，在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最最不可忽视的。不难想象，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住：“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才!”
不被老师发现的作文【六】
近年来，“创新”已成为一个流行话题，书刊上、报纸上、电视上、网络中无所不在。
苹果公司已故前总裁乔布斯通过创新，不仅使得苹果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其产品ipone系列已成了街头巷尾人们谈论的焦点和心仪的宝贝，引领着现代高科技产品的发展潮流。由此可见，创新是现代科技发展的动力，更是一个企业成功的关键。其实，不只是现在，不仅在科技界，无论何时何领域，创新都是不可或缺的东西。还记得小时候听过的“司马光砸缸”的故事，人们总是夸赞司马光的冷静、机智。而我觉得他的创新精神才是最值得褒奖的。若只是处变不惊，没有创新思维，他便无法想出那样聪明的主意。若循规蹈矩地寻求解决问题的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因为有了创新意识，才使司马光砸缸的故事在历史传说中占据一席之地，为后人所津津乐道。
古今中外，懂得创新的人远不止司马光一位。因为创新，爱迪生发明了电灯，照亮了世界;因为创新，麦哲伦环游了地球，使世界连成了一体;因为创新，袁隆平培育了杂交水稻，为人类战胜饥饿带来了绿色的希望……就连流传数千年的文学也离不开创新，因为创新，文学才得以保持其生命力，代代相传——可以说，没有创新就没有生产力的提高，没有创新就没有社会的发展，没有创新人类社会将会是一潭死水。
也许有人要问，既然创新那么重要，我们还要坚守什么呢?还记得当年的三鹿奶粉事件，那么多厂家不约而同地走这一条“创新”之路——向奶粉、鲜牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承认他们很有“创新”能力，然而这种“创新”却危害了人们的健康，使许多无辜的儿童患上了肾结石、肾衰，甚至死亡，给无数家庭带来了无尽的痛苦。这种“创新”丧失了道德的底线，给人类带来的是深深的伤害，给社会带来的是一场灾难。
面对日益发展的科技、五花八门的诱惑，我们应该学会坚守——坚守公民的道德底线，坚守古人留下的优良传统，坚守一个人最起码的良心，坚守我们心中的一方净土……坚守不是守旧，不是循规蹈矩，更不是固步自封，而是创新过程中必须具备的一种自律的行为。只有将创新与坚守结合起来，才能促进社会和谐地发展。
坚持创新，不忘坚守，彼此促进，相互补充——这不是口号，不是政治术语，而是关系到每个人、每个国家生死存亡的.一道最简单的常识。
