我喜欢的诗人作文 苏轼【一】
从教育的角度来说，《我是大诗人》是美育课堂的一种全新实践，它赋予古老文化以现代流行的元素，让传统文化变得平易近人、生动活泼，充分体现了社会主义核心价值观在青少年教育方面的积极拓展。
现在，电视产业由于经济环境、新媒体等影响，正风起云涌，大范围尝试产业化运作，这里既有产业模式的开发，也有对电子商务方面的探索，栏目组正在整理收集《我是大诗人》各种题型，准备在适当时机集结成书，奉献给广大电视观众！同时也在广泛寻求网络科技方面合作伙伴，合作开发一款和《我是大诗人》闯关模式相似的APP，以便更好地推广诗词文化和栏目品牌，同时也创造一定的经济效益。
与娱乐节目相比，文化类栏目可能在收视上不具备优势，但如果有数量更多、形式更多样的文化类节目将整个市场托起来，盘子大了，更多人关注文化栏目，更多客户就会倾向在这方面投放。水涨船高，我们也会受益。希望有相关的政策辅助，形成舆论导向，来制造更大的文化栏目影响力。
我喜欢的诗人作文 苏轼【二】
如何把《我是大诗人》这档文化类节目做好，在节目开办的整个过程中，无论是制片人，还是每期节目编导都在不断地思考和揣摩这类节目的内在规律和持久性的根本。在反复思考后，大家一致认为《我是大诗人》栏目应该继续沿着所在频道民生节目为主打的运营模式，成为本频道民生新闻栏目的.旗舰栏目，民生链条上的文化先锋。牢牢抓住民生本质，依靠民生节目特点办好《我是大诗人》。民生类节目有四个特点，那就是实用性强、题材以小见大、故事化讲述、互动性强。《我是大诗人》栏目从诗词选择上，尽量选择一些大家在生活工作中能够得以应用的诗词锦句来凸显节目的实用性。题库的累积上做到从学生们书本上为基础再扩充到唐宋诗词300首等。出题的方式上尽量以丰富的短剧表演形式来情节化、故事化，而在节目播出过程中，通过底游字幕直播的方式让更多的电视观众参与到节目中来。节目无论从形式到内容都尽量做到通俗不庸俗，从而呈现给受众的是充满民生情怀的电视文化栏目。
我喜欢的诗人作文 苏轼【三】
??果我是诗人700字小时候，当我躺在院子里数着天上的星星，嘴里吟着“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”时心里便对这些诗，这些诗人有一种向往。渐渐长大，面对深邃神秘的夜空，我多么想在上面写下属于自己的诗句！不知是谁猜透了我的心思，幽幽地，一个遥远的声音传来：“想做一名诗人吗？想做一名什么样的诗人呢？”
是啊，我想做一名什么样的诗人呢？
如果我是诗人，我想像李太白那么浪漫、飘逸。总是向往他的“天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱旷达的.气概。希望能像他那样淋漓尽致地挥洒内心的真实感受。写出流芳百世的名篇。
如果我是诗人，我也许会选择子美的沉郁，感受他的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，忧国忧民，用笔，用诗的语言刻画世态炎凉，震撼人们的心灵。
如果我是诗人，我要拜伦，学雪莱，学他们那种革命的浪漫主义。用诗的武器，投身革命，写出像《堂璜》那样脍炙人口的名篇。
如果我是诗人，也希望像郭沫若先生那样豪放、热情“不断地毁灭，不断地假造，不断地努力”。对祖国无限的热爱，对新生活无限向往，为国家新文化事业作出卓越贡献。
如果我是诗人，最想要的是汪国真的那份青春的热情，他的诗里流动的是青春血液，跳动着青春的脉搏，还有“只要，情也洁白；要，诗也透明的纯真、清新。”
如果我是诗人，做一名“钢琴诗人”也好，像肖邦，虽然他是一名音乐家，但我总把他划为诗人的范畴。他的音乐，又是诗的语言，每个音符，都是美丽的字眼给人以诗的感受，字里行间倾注着对祖国波兰的无限深情。
辽远的声音又响起！你是对的，可你又错了，做一名诗人，固然要学习前人，更重要是做好自己。
我喜欢的诗人作文 苏轼【四】
《我是大诗人》播出前，我们安排在锦州重点中学锦州八中举办了盛大的开播仪式，主管市领导，全市所有小学、初中的主管校长以及八中在校5000多名学生参加了开播仪式。栏目播出后，更是产生了积极广泛的社会反响。节目在微信平台点击量与日俱增，接近百万。市内各大书店有关唐宋诗词方面的书籍一度热销。该节目更极大影响了市教育主管部门的古诗词普及教育工作。如今，锦州市各高中、初中、小学纷纷开辟《晨读十分钟》时间，给广大中小学生提供诵读诗词的时间。作为主办单位的锦州广播电视台在开办该栏目期间也收到近千封学生家长和广大诗词爱好者的来信及微信。
从社会反响来看，《我是大诗人》这档栏目有文化、有娱乐、有看点、有趣味。作为当代主流宣传媒体，我们不应只是一味追求明星真人秀节目，更应顺应时代要求，开发潜能，制作符合中国传统文化和时代主旋律的电视精品节目！
我喜欢的诗人作文 苏轼【五】
司马迁的《史记：屈原贾生列传》是记载屈原生平最早最完整的文献。这篇传记通过对屈原一生事迹的描述，歌颂了屈原热爱祖国，不同流合污，至死不屈的高尚品质，同时也赞扬了屈原在文学上的伟大成就。
他“博文志强，明于治乱，娴于辞令”，曾经得到楚怀王的信任，24岁任次于宰相的官职：“左徒”，在朝廷内，参与国事，起草法令。宣布法令。接待外交宾客，他主张改革内政，任用贤才，东联齐国，西抗强秦，但是，由于小人离间，楚怀王听信了上官大夫的诽谤，不但疏远了屈原，而且转而亲秦，使屈原的联齐政策终告失败，光明正大，正直无私的屈原，诚信而被怀疑，忠诚而被诽谤，怀着满腔义愤，写出了《离***》这部伟大着作，他的志向高洁，所以文中多用芳草比喻，他的行为正直，所以能出淤泥而不染。
最后，他作了一篇《怀沙赋》，怀中抱石，投汨罗江自***，屈原的自***，表现他对楚国热爱，表现他洁身自好的志趣，同时也表现他对楚国朝廷抗议到底。
屈原是我国两千多年前的一位伟大的爱国诗人，也是一位杰出政治家，思想家，他为了祖国和人民的利益，自始自终与亲秦派作不懈的斗争。
1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，世界和平会号召全世界人民都纪念他。
我喜欢的诗人作文 苏轼【六】
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?
