语文作文发抖音 - 学习作文网

语文作文发抖音【一】

虽然大树已被太阳烤得火热火热，但是蝉们好像不怕热，“叽——叽——”，全神贯注地唱着一首首歌，它们的歌声时而婉转，时而悠扬；时而兴奋，时而悲伤。优美的音韵，像灵泉一般流了出来。它们的歌声，仿佛正讲述着人类的悲欢离合，讲述着一句句别有深意的哲理。

接着登场的是甲虫音乐家们。在茂密的森林中，散步着甲虫们的村落。甲虫们三五成群地分散在几棵矮灌木丛中，听着红点甲虫的指挥，有节奏地拍打起翅膀，上演了一首首奇妙无比的交响乐，“唏——唏——”。甲虫村民们停下了手中的活，全神贯注地听着它们家族的.演奏会，时间仿佛停止了飞速地流动……这一首首交响曲，演奏得如此流畅自然而又跌宕起伏，千万只甲虫们的心凝聚到了一起，又好似一只甲虫在演奏，它们是那样的默契。

一旁的草地是另一个舞台。这里前不久刚下过一场雨，顽皮而晶莹的露珠在翠绿的嫩草上滚动着。在这里，我又发现一群热爱音乐的音乐家们，那就是——蝈蝈。我觉得它们的音律不尖不燥，没有甲虫的交响乐那么壮观，也没有蝉的歌声那么抑扬顿挫，只是一种轻快的好听。“————”，赶走了夏日的燥热；“————”，赶走了抑郁的心情；“————”，带来的却是无尽的幸福、欢乐、与自由。

这是一场完美的音乐盛典，它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有可爱的虫儿们才能演奏出来的。

语文作文发抖音【二】

我攀登过怪石嶙峋的青云山，游览过景色秀丽的青云湖，第一次来到清音公园，我就被她的秀丽多姿深深地陶醉了。利用周末的时间，爸爸妈妈带我来到了青云山脚下的清音公园。

清音公园可真大呀！逛了半天都没走到尽头。景点更是包罗万象，有荷塘月色，有奇果林，有红河池，有知音台，有古桥渡口，有滑冰场，有文化广场，还有我们小朋友最喜欢的正在建设中的水上乐园，令人目不暇接。我来到十二生肖石像面前，子鼠丑牛寅虎卯兔，依次排列成圆弧形，好像是洁白的汉白玉做成，一个个惟妙惟肖，栩栩如生！你看那只老鼠，神气活现，好像为自己排名第一而得意！再看那头老牛，垂头丧气，好像埋怨自己太笨。瞧那只老虎，虽是石头做成，但仍然高高地昂起头，显出虎啸山林的威武。我是属马的，于是骑上那匹昂首挺胸的骏马，赶快摆个pose，让妈妈用照相机拍下永恒的瞬间。

清音公园可真美啊！小桥流水，绿树红花，相映成趣。潺潺的溪水，绿绿的草坪，崎岖的小道，精致的楼阁，就连那奇形怪状大小不一的石块，无不是精心挑选配置的。更有趣的是，高大的树木上挂着一盏盏古色古香的灯笼，成了公园的一只只眼睛。走累了，随便坐上一张别致的木椅，欣赏着周围的风景，你也同时成了别人眼中一道靓丽的风景。来到一个小湖边，看到好多小朋友在玩石子，他们捡起一块块石子扔进湖中，看谁扔的远。我刚想拿起石子扔，妈妈及时制止了我，说：“这可是工人叔叔费心运来点缀公园的，不能随便乱扔！”是啊，清音公园是新泰人自己的公园，我们应该爱护她、珍惜她，就像爱自己的家！

清音公园可真博啊！她把悠久的历史和美丽的现实融合在一起。一进门，首先看见前面有一条高大的石柱耸入云霄。走近细看，上面刻的大多是家乡的历史名人，有黄帝、李白、羊祜、鲍叔牙、师旷、林放等，还刻有杞人忧天以及我们的青云山。柱子下面是四只麒麟脚，寓示着国泰民安、风调雨顺。围绕着石柱，有九个青铜大鼎，不正也说明我们国家繁荣昌盛长长久久吗？顺着小路向南走，那里有一块石壁，上面刻着师旷和柳下惠。妈妈接着给我讲了师旷劝学和柳下惠坐怀不乱的故事，顿时让我肃然起敬，他们可真是家乡的君子啊！

游清音公园，让我领略到了新泰的美，也让我认识了这么多家乡的著名人物，我为我是一个新泰人而感到骄傲！

语文作文发抖音【三】

“花瓣将时空染上淡红的，在轻舞摇曳的时光中，我本应笑着……”此时此刻听着这首优美动听的音乐，即使是位日本歌手唱的也不觉得奇怪，但是你会相信，唱这首歌的人只是一位日本用投影技术制造出来的虚拟歌手吗？

的确，唱过许多歌，并且在日本开过演唱会的这位歌手是虚拟的人物，名字叫初音未来，大概就十五六岁的样子吧，大家都知道日本的动漫总是会牵动人心，初音未来出现在现实世界中并且从事着演绎生涯，对于大家来说应该是高兴吧，但是随着初音的走红，在她的歌声中，我们不仅仅是静静的聆听她的歌声，当我们用心记住这个特殊的声音时，又是不是同时思考了我们能在初音的身上学到一些什么呢？

初音只是一个虚拟出来的人物，出了拥有一个可爱乖巧的外形外，其余的，也只是虚幻一场，初音没有人的思维，甚至是她的歌声也只是软件合成的而已，也就是说，初音未来的一切都是被人控制的，但是她的走红却让这么多的人喜欢她，我相信那些喜欢她的\'人绝不是仅仅爱她的歌声吧，相信，初音的身上一定还有什么吸引人的特点吧。

听过初音的歌的人，一定知道初音有几首歌是非常有高难度的歌，作为一般的就算是真人歌手一般太能唱好的歌，然而，在初音这里，她却能唱的非常的好。

如果把初音当做一个真人歌手来看的话，她能让自己尝试更多更多的歌，这是一种勇敢吧，她能唱能舞，在日本也有许多的人在模仿初音，但是无论再怎样的模仿，也只是表面的东西。

而在我看来，初音是一位鼓励人追逐梦想的标志，也许许多人会觉得这只是我想太多了，但是，作为一个虚拟的歌手，居然能做到这种程度，能被许多人爱，被许多人喜欢，能唱许多动听的歌，即使是高难度也没关系，能够将虚拟越来越接近现实，虽然都是人的功劳，但站在初音的角度的话，我们都因该佩服她吧。

而作为我们，也是和初音差不多大的孩子，每个人都有自己的梦想，又为何不能再自己追梦的路上，在勇敢一点，在多做做一些自己曾经不敢尝试但有很向往的事，这对与我们是一种磨练，在人生路上，过错只是暂时的遗憾，但是错过就是一辈子的遗憾，所以为了让我们的人生都少一点遗憾，我们都因像初音一样，不要错过太多，让我们一起却尝试吧。

语文作文发抖音【四】

听说清音公园很久了，但是一直没有机会去。今天是星期天，上午阳光明媚，妈妈说要带我去清音公园，我真是太高兴了。

一进清音公园的大门就看到了许许多多的大树，还有各种各样的花草。春天刚到，花儿都还没有开呢。公园面积很大，也有好多的娱乐设施。形状各异的石子铺成的小路弯弯区区，走在上面感觉很舒服。和我一样来游玩的人真多啊！

我最喜欢的就是儿童乐园了。里面有个浅水湾，清澈的湖水里能看到小鱼在水里游来游去。有木头做的小桥，有木制的一艘小船静静地漂浮在水面上，旁边还有小木屋，多么美丽的一幅画卷啊！我和妈妈在母子相拥的石像前合影留念，我自己又在十二生肖的石像边上拍了好多的照片呢！

春天快来吧，清音公园会更加美丽！

语文作文发抖音【五】

攀枝花市第二小学余兴梅

著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。

基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。

第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。

1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；

2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；

3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。

新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。

第二，正确认识语文的工具性和人文性。

工具性：

1、是交流和交际的工具；

2、是进行思维和开发智力的工具；

3、是构成审美能力的重要工具；

4、是学习知识和增长才***工具。

人文性：

1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；

2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。

3、人文性，促进了语文课程观念的更新。

4、人文性，决定了语文课程的价值取向。

第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”

第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。

有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。

教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。

在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的`手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。

从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！

语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”

课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。