参观昆明陆军讲武堂观后感作文【一】
假期里，我们全家和朋友一起去了海堂公园玩。几年没有去了，公园像变了样似的，树木郁郁葱葱，苍翠欲滴。山笔直地耸立在 我们眼前，水面上映着山峰和绿树的\'倒影，上面有来来往往、大大小小的船，有的像米老鼠，有的像唐老鸭，有的是一个亭子，各式各样的船令我眼花撩乱的。
我和几个小朋友还去爬了山了。我们爬上山又跑了下来，看谁跑得快。果然不出所料，每次都是我第一名，我“运动健将”的美誉不是白来的，他们都羡慕的交口称赞了。
我们几个小朋友觉得非常累了，就决定休息一下，休息完了，爷爷主动带我们去划船，到了划船的地方，那里的船五颜六色，我恨不得把船全都开一遍。我们看了看价格表，四人船只有一辆了，而加上爷爷我们一共有五人。哎，只有挤着坐了，刚开始的时候，船被我操作得一会儿左，一会儿右，我们的船还和被人的差一点儿就亲嘴了！但是过了一会儿，小船就被我征服了。
一会儿，我们又玩腻了。只听见一声：“吃饭了！”我们狼吞虎咽，一会儿就把饭给吃完了。
这时候，我看见有人在钓鱼，于是我也决定去钓鱼了。我四处寻找，终于找到了一根树枝拿来当鱼竿，再找了别人不要的线当鱼线，然后再树下挖了几条蚯蚓，就开始钓鱼了。过了一会儿，我的鱼线开始晃动了，我一拉，就看见了一条鱼，接着又是第二条，第三条，直到二十一条。
今天真好玩，再见了，海棠公园。
参观昆明陆军讲武堂观后感作文【二】
演员张博，一张典型的正派脸形象，透露着正义凛然范儿，真正的演技派。
在喧嚣于追云逐月的浮华尘世之中，张博就似一枝淡雅青竹，洒脱干净。
他面容俊朗，身材高大，明朗透彻，带着真诚与淡然而来，成就一种极具个性的表演境界。他自然亲切，若风过竹林传递着清冽，看似淡然无声，却另有一份温情与感动。再看张博，能文能武，有款有型，有演技有实力，当属质感演技派。
其实，跟张博演技一样棒的，还有靳东、潘粤明、于和伟，他们堪称是演技派叔圈的四大天王。所幸，靳东遇到《伪装者》，潘粤明演了《白夜追凶》，他俩都爆红了。
而张博呢？为人低调谦和，踏踏实实演戏，靠作品说话，部部叫彩，口碑极佳。
说起来，张博的代表作非常多，堪称爆款剧王。他先后饰演过《三国》中的吴王孙权、《王大花的革命生涯》中的地下党员夏家河、《金战》中的解放军营长秦国梁、《大秦帝国之崛起》中的秦王赢稷、《琅琊榜之风起长林》中的禁军大统领荀飞盏……
有古装剧，也有革命剧，还有年代剧，不拘一格，轻松驾驭。
他可以豪情万丈，信心满怀，他也可以细水长流，情绪压抑，他可以深情与狂放，他也可以脆弱与坚强，演皇帝演英雄，演匹夫演小人物，演将军演士兵，演父亲演丈夫，演商人演百姓，他饰演的角色极具个性化，或调侃或戏谑，言行可笑夸张却不显过分造作，或悲情或困苦，无不让人印象深刻，台上三分钟、台下十年功，他天生具有一种表演的天赋。
但是，爆红的机会呢？剧红，人不红？
看正热播的《诚忠堂》，也是《乔家大院》的第二部，但两者的着力点不一样。
跟陈建斌饰演的狂傲不羁却又有满腹才华的傲气乔致庸相比，张博饰演的乔家大当家乔映霁同样出彩，他年轻有为，先国后家，思想前卫，勇敢大胆，诙谐智慧，有情有义，谦和温暖，温柔以待家人、知己和朋友，这样的人设非常可爱和讨喜。
乔映霁身手了得，这一连串动作行云流水，实在是让人惊叹不已。
为了国家命运和革命大局，乔映霁不惜花费几百万两银子，仗义疏财，报效国家，一心为民，这充分说明他思想纯正、胸怀祖国，以堂堂赤子之心，顺应时势做大事，这也说明他格局高大，在风华正茂之年纪，行事做人堪称绝世超伦。
乔家长辈江家姑奶奶逼迫乔家让出家业和大院时，看似绝情，***气腾腾，直让里外诸多惊讶。再看乔映霁与江家姑奶奶的相亲相爱，更是让观众看得精彩纷呈，你看江雪瑛这小拳头敲打得好可爱呀，乔映霁真是深得她的喜爱，再看乔映霁的笑，层次感分明，戏点十足。
乔映霁请哥哥主持打理乔家，大哥捏着他双耳，张博一副非常享受和愉悦的表情。
这说明他一心为乔家前途着想，丝毫没有小肚鸡肠，也显示出他豁达大度的格局，这更说明兄友弟恭、肝胆相照、休戚与共的兄弟情谊，看张博用一组表情、几句话，就细致地表现出丰富内涵，值得点赞。
乔映霁又是重情之人，他与杨依依戏剧式相见，恋人打趣式相处，温柔有爱。
杨依依流产之时，乔映霁伤心不已，张博安慰依依时的表演更是精彩无比，劝她：“别放弃，我陪你一起放弃一起死，我爱你，相信我，我们会有更多的孩子，答应我别放弃”，大东家真是非常爱依依呀，虐心暖心贴心，张博从忍痛爬床、温柔相劝，再到低声泣诉、深情表白，最后再来一个大大的拥抱，这样的表演层次渐进，表情到位，情绪把握细致，丝丝入扣，点点润心，如此接地气式的表演，一个大东家，一个被生活折磨的男人，一个为爱妻伤心焦心的老公，痛到骨髓的情深意切，爱到深处的自然流露，这才是一个专业演员的看家本领所在。
映霁子，削了头发剪辫子，穿的洋袄洋裤子，尿尿不用解裤子……
一首童谣，调侃居多，却刻画出乔映霁的先锋式人物形象，再看张博用展颜一笑，慢慢地表现出乔映霁对小孩们的善意与宽容。
癔症发作时，孤独、恐惧、弱小、无助，诸多情绪一一释放，眼神之中流淌着捉摸不透，他的表演一气呵成，浑然天成，不狂不躁，令人叫绝。这样的表演卖力却不溢满，言行之间，举手投足，绝对的驾驭自如，呈现出有热度有味道的戏剧燃点，融化了万千观众的心。
从国家到乔家，从姑奶奶、兄弟、爱人、小孩子，到精神分裂后的情绪崩溃，癔症发作时的发狂、落泪，暗自孤独伤心，新婚时被发疯的妈妈大闹喜堂，剧中的张博完全置身其中，其情其境其感，一一恣意释放，收放自如，这些丰富多变又独有的情绪和场景，被他表现得如同亲身经历，更似溪中清流一般干净自然，张博将乔映霁的种种心理和行为特征紧紧把握，细细诠释，可圈可点。
看他的表演是一种享受，非常过瘾。他的角色代入感非常强，喜怒哀乐之时俱能传神，眼神流转之处皆是戏点。张博，就这样靠多变形象征服观众，他一步一步，从一个个的角色，用实力和作品，证明了自己的戏路宽广。
或许，爆红并不只是流量，还有演技和人心。张博，他是一个真正的演员，足矣。
参观昆明陆军讲武堂观后感作文【三】
昨天下午，在教官们的带领下，我怀着激动的心情来到“陆指”参观。我坐在车上刚一进到“陆指”的五号门时，映入我的眼帘的是一条大大的红色横幅。这一条横幅非常的显眼，上面黄颜色的词分别是这样四个词：忠诚、奉献、求是、模范。
我想这四个词都是用来形容和约束军人们的吧。忠诚指的是：作为军人，要做到忠诚，对部队忠诚，对人民忠诚，对国家忠诚；奉献指的\'是作为军人，要勇于奉献自己，对于国家、人民来说亦是如此；而这求是指的应该就是作为军人，要实事求是，不可包庇别人，对于国家，军人更要“求是”；这比较后一个词便是模范，这应该就是指作为军人，要做人民的楷模和榜样吧。这四个词概括了军人们许多可贵的品质。
当车再向里开时，我看见了令我无比震憾的这四样战争的“必备品”，分别是：两樽大炮、一辆坦克和一辆装甲车。经教官介绍，这四样战争“必备品”并不是什么我一开始所想的模型什么的，这样我就更加震惊了。
接着我们便来到了“陆指”的历史馆，了解“陆指”的历史。经过参观，我了解到“陆指”在1938年创办，第一任校长是：彭雪枫校长，在第一任校长彭雪枫逝世后，在“陆指”的军人们为了纪念他，就以他的名字来命名分校。“陆指”总共占地2450亩，校歌名叫《哺将育英之城》。“陆指”里还出了许多军事人才。
比较后我们还去参观了“陆指”军官们的宿舍，那些军官们的整齐化一的宿舍物品的摆放让我惊叹，更是佩服。其中让我印象比较深的是那些军官们的被子，他们的被子叠得真的就是“豆腐块”啊，四四方方的看起来特别“漂亮”。
经过这一次的参观，我更深刻的了解到了军人们的生活，我们要向这些军人们致敬，我们要向他们学习。我觉得经过这一次的参观，我收获了许多，我觉得我们要向他们学习，学习他们的作风，更要学习他们的精神。
参观昆明陆军讲武堂观后感作文【四】
我的家乡在梁平，我最喜欢的地方是双桂堂。你一定不知道双桂堂有如何魅力吸引我，且听我慢慢道来。
双桂堂是一座位于梁平西南方的古寺，它因庙内有两棵古老的桂树而得名。桂树十分粗壮，要几个大人手拉手才能抱住，桂花瓣从树上飘落下来，飘飘若仙，给人美的`享受。我推断那两棵桂树都有一百岁了吧！
走进一看，庄严、雄伟的大雄宝殿就展现在眼前。大雄宝殿里有许多和尚在那里念经，还有一座高大的如来佛像，很多人跪在它面前磕头来祈求平安。
顺着大雄宝殿旁边的一条小路走，一会儿就到了一扇大铁门前，铁门紧闭着，里面种有很多名贵的花草，你们知道为什么要把铁门关住吗？据说铁门里有几条凶猛的毒蛇，见人就咬，所以才把铁门给关住。
再往里走一点就来到了摸“福”字的地方，一面墙上有一个大大的福字，地上有一个圆圈，要先在圆圈里自转三圈后，闭上眼，才能去摸，如果摸到的话，这就表明今年你一定会有好运气。
继续往里走就会来到一座桥，名叫“奈何桥”桥上有很多雕刻出来的龙，雕得栩栩如生，好像一有机会它就会腾空而起，飞向湛蓝的天空，它们千姿百态，没有两个是一样的，桥的两侧分别有一个龙头和一条龙尾，构成了一条高大威猛的巨龙。水下还有许多水生动物，在清澈见底的水中，鱼儿在欢快的游来游去它们组成的形状也在不停的变化，一会儿是椭圆形，一会儿是圆形，一会儿又是长方形，真是太有趣了，很多人都向它们扔食物，鱼儿们也吃得很欢，好象在说：“谢谢你们。”
双桂堂太美丽了，我太爱双桂堂了！
参观昆明陆军讲武堂观后感作文【五】
严明，70后，大学中文专业，曾做过十年摇滚乐手，做过十年记者，游走的影像诗人。最早看完他的那本《大国志》很受启发，立志拍一些方构图的照片，拍完兴致勃勃发给朋友看，被指认为是“严明式”照片，景大人小。总感觉这不是句表扬我的话，顿时心灰意冷。没有风格辨识度的照片，便没有风骨，这点自己还是清楚的。有段时间拍照失去了分寸，拿着相机来先一张3:2画幅，再来一张1:1画幅,心里才能踏实，现在再看那段时间拍的照片，属于邯郸学步,收获也甚微。
70后较之80后最大的区别，在于有强烈的社会担当意识。严明的照片，看似模糊了时代特征，其实有自己的对于当下的认知和思考，照片风格充满了荒蛮的野趣，他用心弦触碰、用双脚抵达，那些城乡的边界，同一片天空下，目光抵达不到的存在。
摄影的普及，得益于数码相机的普及和手机拍照技术的\'不断进步，让人们摆脱了原来需要暗房冲洗胶卷的工艺流程，让显影变得简单，成本上大大缩减，能立马看到拍摄的照片效果，让抓取高速动态的画面变得简单易行。摄影难就难在太好掌握，模式上太容易模仿，只要足够努力，审美不是先天不足，努力拍上一些时日总能有点收获。所以很多人得上几个奖项之后,便沉迷得难以自拔,最终落入构图的套路化，影像风格的沙龙化。在当下成为大师成为一种奢望，因为培养大师的文化土壤和时代机遇已经不存在了。但是前仆后继在影像的道路上追寻真理，坚守自己信念，关注时代与苍生的摄影人永远存在。
有幸和严明大哥20xx年在泰山脚下相识，推杯换盏，席间他说过一个词，至今对我影响至深：判断。对于自身生活状态的判断，对于事物的判断。判断是主观的概念定位，纪实摄影强调客观的主观记录,如果没有判断，就没有情感的注入，没有对时代的考量，更谈不上当下一个时髦的词，叫与时代共振。
那一夜，酒微醺、烟缥缈、心荡漾，仿佛自己有点打通任督二脉的意思。细算起来和严明大哥有两年没有见面，上次留言是20xx年刚过完年，骑摩托出行拍照，摔车后开进了路边的泥沟，好在运气好，车速慢，穿的防护用品齐全，及时拽车，人翻滚了两下，只是把双反相机的取景镜头摔瘪了，没有影响成像。严明大哥得知，向我问候，真的感到意外,也很高兴。天遥地远，万水千山，隔不断骨子里共同存在的的东西，以及老天冥冥之中给安排的缘分。
收到他新书《昨天堂》出版的消息，立马和朋友人手网购一册。第一时间拿到签名版的书，趁着余温仍在，一口气读完。我想作为学中文的人出身，始终有些唐诗宋词里古风的胸怀，中国古代诗词讲究诗言志，这些照片暗含着，寄情于山川河岳的自我释放，悖离喧嚣的城市遁入荒野的自由,对偶遇的小人物的命运产生悲悯和希冀，并营造出恰如其分的视觉氛围感，从而引起与观看者之间深深的共情。
在一次专访中严明谈到自己是否江郎才尽？他说：“这个才应该叫“持续感动的能力”。我们看到东西，看到社会，看到人，我们还会有反应，会有感动，这就是你再继续去创造、去创作的一个根本。而且这个必须是你自己来做的，是在你的整个创作过程中不断地磨炼、不断地生成的。你有这个持续感动的能力，就不会担心它有一天会才尽。”。很多听摇滚的朋友，听到最后会发现还是60、70、80年代的经典。最近崔健新专辑《时间的b面》里唱到：
站在变形的镜子面前
看到时间的A面
我和人们一样
只看到自己的脸
莫非里面还有你
正在被时代改变
这时有人大吼
嘿老子根本没变
《昨天堂》里的照片，散着着淡淡的诗意，又像棉花里遗落的绣花针一般能刺疼手指。在这个容易迷失自我，混迹饭圈的交际社会，能哪怕说一句，嘿！老子根本没变。这个范儿，太难得了。又拍又能写的摄影家少之又少，写得能走进读者心坎的更少。整本书的照片和文字读来，节奏松弛有度，娓娓道来。选择一个当年淘打口带，如果淘到尖货，一个最常用、最贴切，表达赞美和敬意的词汇，那就是牛逼!
紧硕的吹过原野的朔风，弥漫在江边的冰冷的雾气，召唤着客人前来惠顾的观日广场上的灯箱，还不知晓理想为何物的雪地里的花衣男孩，抬头看着天空的民谣歌手小河的背影，那望着窗外若有所思的旅人，那匹墙上的小马，那风化的佛像，似乎在提醒着我们，无论拥有怎样强烈的对生活的渴望，依然摆脱不了大时代对给个体命运的塑造。作为一个混迹于江湖，仍然在独立思考的人,手里的那把钢枪，红璎不那么扎眼，看起来有些时光的锈记，必要时，依然可以扎进现实中操蛋的部分。到老去的时候，沙哑的喉咙仍然会哼唱那些即将被遗忘的歌谣。
参观昆明陆军讲武堂观后感作文【六】
《乔家大院》续篇《诚忠堂》播出接近尾声，张博饰演的乔映霁总算与童瑶化身的莲花拜堂成亲，这虽然并不意味着他们的爱情从此大团圆，但他们至少避免了爷辈乔致庸与江映雪爱欲不能，一辈子都是两条无法交集的平行线的爱情悲剧。12年前由陈建斌领衔的《乔家大院》，是一部足以在中国电视剧史上留下一席之地的品质大剧，它改写了宅门剧妻妾八卦的妖风邪气，转而在金融商战和民族大义的轨道上歌舒近现代商道沧桑，它不仅是当年首屈一指的现象级剧王，还让晋商群体异军突起，从此登上了历史文化的舞台，并成为中国近现代商业群体的脊梁。《乔家大院》改编自朱秀海同名小说，沉淀12年后，朱秀海《乔家大院2》珊珊迟来，和一般透支性续篇透不同，朱秀海通过对乔家几代人的钻研，找到了新的历史使命和人物支点。《诚忠堂》正是在朱秀海新篇的基础上续说乔家，讲述乔家第五代精英乔映霁在奔腾的近现代革命激流中，如何引领乔家继往开来的故事。这一次由新生代实力派演员张博接过陈建斌的接力棒，张博以往接触的宅门或家族戏并不多，也就上一部《琅琊榜之风起长林》里的荀飞盏一角，多少有点家族血统的意味，不过张博历史剧里化身大人物，却是他的主戏路之一。去年，张博除了在热门剧《琅琊榜之风起长林》里化身虚拟人物荀飞盏，还在央视主打历史大剧《大秦帝国之崛起》中挑梁秦王嬴稷。在此之前，他曾在高希希《新三国》、刘心刚的《孙子大传》和汪俊的《苍穹之昴》里分别化身吴王孙权、越王勾践和清光绪帝。80后的偶像明星层出不穷，但像张博这类有实力在历史剧里司职过历代帝王的，却是凤毛麟角。在张博饰演的乔映霁的身上，我们首先看到的是传承，是这一人物对先辈乔致庸商道诚、忠、义的继承，是晋商之于近现代历史的商魂。想当年《乔家大院》之所以备受追逐，是因为它将一位心怀百姓的仁义商人乔致庸推送到观众视野。逢年过节，乔致庸就会命人套上车马出门巡视，看谁家穷的过不上年，就悄悄留下肉粮。他打通的一条茶道，养活了茶道上三十万百姓，是中国历史长河中典型的义商。《诚忠堂》里莲花与乔映霁的姻缘，也是这条茶道埋下的伏笔。他看人家穷人家的小子长到14岁，就派掌柜的去收徒，乔家票号一个有身股的跑堂伙计，年收入120两银钱，远高于知县45两的年俸，而当时一个宰相年薪也不过180两。正因为乔家祖辈仗义疏财，我们在《诚忠堂》里看到乔家伙计们，为了少东家乔映霁以及乔家票号的利益，可以去拼命。当然，我们在乔映霁身上，看到的更多的是继往开来。乔映霁和他爷辈乔致庸的最大不同，首先在于他的革命党人身份。故事开篇乔映霁即以革命党身份现身武昌首义，连偷带骗从自家票号里掏出210万两纹银支持革命，甚至还上前线奋勇***敌。乔映霁这一若隐若现的身份，裹挟着一整个乔家大业在历史洪流中风雨飘摇。革命成功后，乔映霁一面要引领晋商票号银行化改制，统一官银号并实现山西货币统一，一面还要因对袁世凯复辟倒车的碾压，以及大军阀阎锡山的各种盘剥，此外，他还要应对山西民政长官金永，以及仇家崔百万的算计。从人物塑造上，张博的使命一点都不比当年的陈建斌来得轻松。因为处在历史奔流的革命年代，变化太快节奏也更快，凡事往往来不及深思熟虑，一波未平一波又起，每每必须在枪口下完成生死和大义兼顾的突围。加上时局不稳，必须做出领先于时代的预判和决策，不仅要从时代危难的罅隙中图谋家族自保，还要努力考量如何从金融的角度为民族谋求出炉。陈建斌的使命是塑造一个兼剂苍生的义商，而张博除了要承袭这一精髓，还要在此基础上塑造一个全新的商业报国，或说经济救国的义商形象。陈建斌当年的塑造是有想当自由度的，因为那时候的晋商形象没有先验可循，完全可以由着自己对晋商的想象以及理解来塑造形象，而张博除了要在陈建斌塑造的晋商体系下完成表演，还要在这一人物的身上兼容革命者的要素。而且乔映霁的革命党身份并非杜撰，他是有严格的对照原型的。当年《乔家大院》乔致庸的原型就叫乔致庸，而今《诚忠堂》里乔映霁对位原型则是乔映霞。乔映霞早年曾赴清末唯一对外口岸广州十三行学艺，接受过近现代商业意识的启蒙，同时深谙晚清没落和腐朽的所在，他接触并加盟革命党并不仅不足为奇，也确有其事。在中原大战时，阎锡山曾想以25元旧币换1新元的方式，来撸晋商的羊毛，乔映霞却用一元旧币换一银元的方式把自己的银子兑换给了老百姓，还富于民的同时，让阎锡山拿山西人的前去逐鹿中原的梦想破灭。可能是出于人物创作的空间考究，《诚忠堂》并没有直接用乔映霞之名展开人物塑造，而是在历史真实的轨道上对这一人物进行戏剧化的演绎。正因为此，张博在诠释乔映霁的家国大义以及性格命运时，既要考虑这一人物的历史存在，也要兼顾他的戏剧创造，既要考虑时代的突围，也要考虑个人的突围，找到折中的结合，才能让这一人物既有可信度，又不失传奇色彩。就目前播出的剧集来看，张博这次有自我突破，完成度也尚好。《诚忠堂》张博：既是时代的突围，也是个人的突围
《乔家大院》续篇《诚忠堂》播出接近尾声，张博饰演的乔映霁总算与童瑶化身的莲花拜堂成亲，这虽然并不意味着他们的爱情从此大团圆，但他们至少避免了爷辈乔致庸与江映雪爱欲不能，一辈子都是两条无法交集的平行线的爱情悲剧。
12年前由陈建斌领衔的《乔家大院》，是一部足以在中国电视剧史上留下一席之地的品质大剧，它改写了宅门剧妻妾八卦的妖风邪气，转而在金融商战和民族大义的轨道上歌舒近现代商道沧桑，它不仅是当年首屈一指的现象级剧王，还让晋商群体异军突起，从此登上了历史文化的舞台，并成为中国近现代商业群体的脊梁。
《乔家大院》改编自朱秀海同名小说，沉淀12年后，朱秀海《乔家大院2》珊珊迟来，和一般透支性续篇透不同，朱秀海通过对乔家几代人的钻研，找到了新的历史使命和人物支点。《诚忠堂》正是在朱秀海新篇的基础上续说乔家，讲述乔家第五代精英乔映霁在奔腾的近现代革命激流中，如何引领乔家继往开来的故事。
这一次由新生代实力派演员张博接过陈建斌的接力棒，张博以往接触的宅门或家族戏并不多，也就上一部《琅琊榜之风起长林》里的荀飞盏一角，多少有点家族血统的意味，不过张博历史剧里化身大人物，却是他的主戏路之一。去年，张博除了在热门剧《琅琊榜之风起长林》里化身虚拟人物荀飞盏，还在央视主打历史大剧《大秦帝国之崛起》中挑梁秦王嬴稷。在此之前，他曾在高希希《新三国》、刘心刚的《孙子大传》和汪俊的《苍穹之昴》里分别化身吴王孙权、越王勾践和清光绪帝。80后的偶像明星层出不穷，但像张博这类有实力在历史剧里司职过历代帝王的，却是凤毛麟角。
在张博饰演的乔映霁的身上，我们首先看到的是传承，是这一人物对先辈乔致庸商道诚、忠、义的继承，是晋商之于近现代历史的商魂。想当年《乔家大院》之所以备受追逐，是因为它将一位心怀百姓的仁义商人乔致庸推送到观众视野。逢年过节，乔致庸就会命人套上车马出门巡视，看谁家穷的过不上年，就悄悄留下肉粮。他打通的一条茶道，养活了茶道上三十万百姓，是中国历史长河中典型的义商。《诚忠堂》里莲花与乔映霁的姻缘，也是这条茶道埋下的伏笔。他看人家穷人家的小子长到14岁，就派掌柜的去收徒，乔家票号一个有身股的跑堂伙计，年收入120两银钱，远高于知县45两的年俸，而当时一个宰相年薪也不过180两。正因为乔家祖辈仗义疏财，我们在《诚忠堂》里看到乔家伙计们，为了少东家乔映霁以及乔家票号的利益，可以去拼命。
当然，我们在乔映霁身上，看到的更多的是继往开来。乔映霁和他爷辈乔致庸的最大不同，首先在于他的革命党人身份。故事开篇乔映霁即以革命党身份现身武昌首义，连偷带骗从自家票号里掏出210万两纹银支持革命，甚至还上前线奋勇***敌。乔映霁这一若隐若现的身份，裹挟着一整个乔家大业在历史洪流中风雨飘摇。革命成功后，乔映霁一面要引领晋商票号银行化改制，统一官银号并实现山西货币统一，一面还要因对袁世凯复辟倒车的碾压，以及大军阀阎锡山的各种盘剥，此外，他还要应对山西民政长官金永，以及仇家崔百万的算计。
从人物塑造上，张博的使命一点都不比当年的陈建斌来得轻松。因为处在历史奔流的革命年代，变化太快节奏也更快，凡事往往来不及深思熟虑，一波未平一波又起，每每必须在枪口下完成生死和大义兼顾的突围。加上时局不稳，必须做出领先于时代的预判和决策，不仅要从时代危难的罅隙中图谋家族自保，还要努力考量如何从金融的角度为民族谋求出炉。陈建斌的使命是塑造一个兼剂苍生的义商，而张博除了要承袭这一精髓，还要在此基础上塑造一个全新的商业报国，或说经济救国的义商形象。陈建斌当年的塑造是有想当自由度的，因为那时候的晋商形象没有先验可循，完全可以由着自己对晋商的想象以及理解来塑造形象，而张博除了要在陈建斌塑造的晋商体系下完成表演，还要在这一人物的身上兼容革命者的要素。
而且乔映霁的革命党身份并非杜撰，他是有严格的对照原型的。当年《乔家大院》乔致庸的原型就叫乔致庸，而今《诚忠堂》里乔映霁对位原型则是乔映霞。乔映霞早年曾赴清末唯一对外口岸广州十三行学艺，接受过近现代商业意识的启蒙，同时深谙晚清没落和腐朽的所在，他接触并加盟革命党并不仅不足为奇，也确有其事。在中原大战时，阎锡山曾想以25元旧币换1新元的方式，来撸晋商的`羊毛，乔映霞却用一元旧币换一银元的方式把自己的银子兑换给了老百姓，还富于民的同时，让阎锡山拿山西人的前去逐鹿中原的梦想破灭。
可能是出于人物创作的空间考究，《诚忠堂》并没有直接用乔映霞之名展开人物塑造，而是在历史真实的轨道上对这一人物进行戏剧化的演绎。正因为此，张博在诠释乔映霁的家国大义以及性格命运时，既要考虑这一人物的历史存在，也要兼顾他的戏剧创造，既要考虑时代的突围，也要考虑个人的突围，找到折中的结合，才能让这一人物既有可信度，又不失传奇色彩。就目前播出的剧集来看，张博这次有自我突破，完成度也尚好。
