描写武汉江滩灯光秀的作文【一】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写武汉江滩灯光秀的作文【二】
“近日，紫芝是否有什么心事难以排解？”
“确是如此……”
“那，今晚我俩于你家相会，秉烛夜谈，如何？”
“我定备好清酒与棋。”
雨淅淅沥沥地下了起来，黄梅时节的雨是最喧闹的。阴沉沉的天空不见太阳的痕迹，大约是日薄西山的时候了吧。隐隐约约看见别家的房子上笼罩着一层灰白的雾气，一直延伸到混混沌沌的结着可口黄梅的远方。
黏黏糊糊，确实是心事太重，跟着不断斜飞的雨一样缠绵、沉重。我慢吞吞地搬出一张破旧的桌子、两只木凳，摆放在窗外的墙边。将放着黑子的棋篓放在对面的位置，坐下来。
我静坐在凳上，抬眼看着雨中的万物，青蛙们似乎异常享受，不思间断的雨就像给他们捕捉虫子的犒劳，他们鼓着脸尽可能地说更多的话，成群结队。我感到一丝烦躁，耳鸣得厉害。猛喝一杯酒，然后摇摇头。
不时望一望小路的来处，因为下雨，路已经非常泥泞，不知道他是否能够忍受泥浆沾满全身，我看看天，踱到屋子里搬出了一盏油灯，小心翼翼地点亮，又看着灯火发呆。
夏夜闷热，即使下雨依旧没有改善，我艰难地呼吸着，伸手去摸右手边的白子，心事，心事，心事。只盼望着他快来，听我倾吐而出。
雨声入耳，始终没有消停下来的意思，而和我约好的人也没有踪影，是满是积水的泥泞道路把他困住让他不得不绕远路吗？我换了灯芯，继续望着发呆。夏夜的凉气慢慢地渗透，一件薄薄的衣服已经不能御寒，披了一件大裳，我站了起来。
当人一个人独处的时候，特别是在夜里，能够想很多很多事，能够想出很多白日里郁郁不得解的事的答案。我手执一颗白子，轻轻敲击着棋盘，清清脆脆的声音融入到了雨声中。看见房檐水滴成柱，映着灯光泛着暖黄的光，蝉鸣成乐，和着雨声却意外地动听，声声入耳。
斟满一杯酒，我一口一口，在三五之夜、明月半墙之时，浅酌。
享受这种安静与平淡。
来不来似乎已经无所谓了。原来心事是可以随着夏夜的雨浸入地下的。我一时来了兴致，随口吟一首诗，当是打发了几天的困扰后对自己的奖赏。然后继续用那一颗白子，敲着棋盘，灯花簌簌坠落。
”黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
正昏昏欲睡，听见脚踩着水洼缓缓而来的声音，我抬起头，他满脸微笑，撑着的伞雨水不停地滚下。
“抱歉，来晚了。”
“倒是想谢谢你。”
描写武汉江滩灯光秀的作文【三】
今年寒假，我和范布宁等三个小朋友一起去报了一个“素描班”，除了画架等材料，学费全免，连“学生”也是“老师”组织起来的。哈哈，其实是我想学素描，妈妈帮我组织的，因为她就是老师。
第一节课是教画圆柱。在正式画之前，先需要整理用品：铅笔要削好，画架要搭好，纸要铺好……我高兴得不得了，恨不得直接动手画，还得先看示范吧。先打一个框架，再打线条，深深浅浅……转眼间，一个漂亮的圆柱就诞生了，好像是放在纸上的，超有立体感。因为素描有高光点、亮面、灰面、阴影、明暗交接线五调子，把这五调子表现出来就有立体感了。看着妈妈画，我想：“这简单，看我的！”于是开始学妈妈的样子打框架。但有句话说的好：看事容易做事难。
刚开始打圆柱上面的那个扁圆时就发现：原来这么难！笔好像故意在和我作对似的，怎么也打不圆。而妈妈要求用直线组成圆，我却直线画成了圆弧。这时我一开始的高兴劲全像天边的云被风吹走了一样，无影无踪了。我费了九牛二虎之力，终于勉强画好了我的框架，但“不幸”还是发生了：妈妈说我画得：1、太小；2、结构不对。两个原因就把我的这幅“佳作”PS掉了，并让我在反面重画。这真让我“欲哭无泪”啊！我只好老老实实地看妈妈是怎么画的，然后学着妈妈样用心去临摹，终于又一次勉强把框架画好了。看看范布宁：哇，她画得真快！但我告诫自己：不能急，画得太快会把好不容易搭起来的框架搞糟的。
接下来是在框架里用线条画出明暗，这样就有立体感了。打线条也是有讲究的，线条要打得两头一样粗细，做到“两头轻，中间略粗”为最高境界。但这种线条不是一天两天能够练出来的，这是一点；第二点更重要的是打线条千万不能乱，打出来要一组一组的，并要有在角度的交叉。如先打横着的一组，再打斜着的一组；第三点是线条的深浅关系，如果要浅，则既可以减少线条数量，也可以把线条加深或变浅，除了手上用力不一样，加深或变浅可以用不同软硬度的.铅笔。
最后，我完成了那张作品。看着有些模样的圆柱，我颇有些自豪：这可是我的第一张作品哦！当时自以为画得不错，等到“培训班”结束，看看真是实在比较糟糕的。我的素描旅程作文青春人物素描作文课间十分钟素描作文
描写武汉江滩灯光秀的作文【四】
正是黄梅成熟的季节，江南烟雨，多少楼台烟雨中。
丝丝细雨直酥人心，水汽包裹住了家家户户的房屋。一把把撑开的油纸伞，好像水墨画里浸开的墨花。黑瓦白墙，青石路板，再加上温婉美丽的江南姑娘，这分明就是一副美丽的.山水画。
矮矮的茅草屋前，有着一片青青草地，经过雨水的冲刷，绿得醉人。精致小巧的野花，五颜六色散布在草地里。挨着草地的是一片浅浅的池塘，池塘里长着玉盘一样翡翠色的荷叶，荷叶与荷叶间点缀着一朵朵粉嫩的荷花；隐藏在荷叶间的青蛙们正在静静的享受着雨水的洗礼，不时地轻启歌喉，互相应和，此起彼伏。
赵师秀静静地坐在茅草屋中，却没有心思去欣赏这美丽的荷塘绿景，也没有心思去倾听那声声蛙鸣。他推开小窗，忧愁的望着窗外，夜幕慢慢降临，他怎么还没来呢？时间一点一点逝去，兴致冲冲温好的美酒，现在已经微凉；棋盘也还是原封不动的放在那里，一个子儿未动，正诉说着无尽地寂寞……
坐回桌前，暗自神伤。桌上的油灯已经燃尽，结出了朵朵的灯花。窗外的月光照在他的身上。“许是，出了什么事吧……他一定不是故意失约的。”赵师秀喃喃自语。百无聊赖中，用手把玩着桌上的棋子。棋子与棋子互相撞击着，发出清脆的声音，不小心震落了一旁的灯花。
夜，还在拉长。雨滴溅落在屋顶上，发出啪嗒啪嗒的声音；窗外的蛙鸣声还没有停息。赵师秀趴在桌子上已经有了睡意，只是还想着，这样的夜里，若是能与朋友吟诗作对、喝酒对弈该有多好啊。
赵师秀皱眉，默默的喝掉杯中的冷酒，吟着“有约不来过夜半”慢慢滑入了梦乡……
描写武汉江滩灯光秀的作文【五】
五月三日晚上，我们一大家人来到武汉江滩公园。一进大门，首先印入我眼帘的是七朵玫瑰花——武汉江滩欢迎您！大门边花团锦簇，百花齐放，游人们欢笑着在花丛中合影留恋。进入大门，只见这里环境幽静，风光优美。迷人的夕阳抚摸着江滩，给它镀上了一层华丽的金黄。江滩是那么的'温暖，就像是母亲的怀抱。公园里游人如织，小孩在这里欢笑、追逐、嬉戏。我和妹妹、弟弟一起来到健身器材旁高兴地玩了起来，可爱的小弟第一看到滑梯，就大声欢呼起来：“溜溜板呀！溜溜板呀！”并迅速爬上去，像一条长了翅膀的飞鱼滑了下来……走过健身器材，就是音乐喷泉，随着音乐的节奏，喷泉时而高，时而低，时而左，时而右。就像一位仙女跳着美妙多姿的舞蹈。漫步在音乐喷泉旁，令人仿佛感觉在人间仙境中。
穿过一条铺满方砖的小径，我们来到一块宽阔的草坪上，在这儿我们尽情嬉戏，大人们在路旁的长椅上休息，谈心……走着走着，只见前边有一片竹林，竹子翠绿翠绿的。一根根又细又长，挺拔，而又窈窕俊美。清风扫过，竹子轻轻的摇曳，发出有节奏的声响，就像美妙的音乐盈盈飘来。竹林边是一大片昂首怒放的月季花，红艳艳的，颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直就像一团团燃烧的火焰。伴着绿荫荫的草地，真是一幅迷人的景色。
江岸边，垂柳依依，微风吹来，它们就像一位位少女，扭着细软的腰肢，摆动着翠绿的衣裙，跳起优美的舞蹈。江面上游动着许多“龙船”，让人一见就忍不住想到船上去玩儿。江水在闪烁的霓虹灯照耀下，波光粼粼，就像五颜六色的丝带一样……鸟穿红柳，唧唧的叫着，好像在唱歌。江风习习，让人感觉神清气爽。江滩公园真是景色优美，更是一个休闲娱乐的好地方。
描写武汉江滩灯光秀的作文【六】
您好！这是二百多年后的一名学生写给您的信，您也许会好奇，作为不同时代的两个完全不相同的人，有着时间空间的阻隔，我为什么要写信给您呢？
原因是读了您的著作《弟子规》，心中便油然生得一种想要给您写的冲动，不仅是由于您的著作给我思想上的启迪，更是由于当今社会上出现了一些有悖于人们理想的一些事情，由此便写信给您说一下心中之思。
起初，当发下这本书时，看到“适用于幼儿园小班上学期”和文字上面的汉语拼音，我便忍俊不禁，但随后，我意识到是我亵渎了您这么伟大的思想，因为书里承载了许许多值得我们去学习去思考的问题，教会我们孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书，了解到了这些之后，我便自形惭秽。
因为在当今社会上，孝敬父母、关爱兄弟等似乎已成了想去做就做、不做也罢的一种很随便的事情。在我们周围，有许许多多的家庭都会出现矛盾，甚至是亲兄弟之间见面连招呼都不打，甚至是一个个孤苦伶仃的老人独自生活，常见不到儿女的影子。想到这些连赡养父母都做不到的子女怎谈得上孝敬父母，试问一下，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”这些我们能做到吗？
其次，谨、信、泛爱众，亲仁这些我们能吗？就“泛爱众”来说，在这个金钱社会，人人为己，人人爱己已是一种天经地义的事情，雷锋精神已被大多数人视为傻子精神。李先生，您知道吗？读了《弟子规》，泛爱众在当今这个传统文化被忽视的社会也已沦为口号。
现在，人们几乎对中国传统文化一无所知，由此许多有关亲情、友情、为人处世的`规则便被遗忘，社会上一些勾心斗角、尔虞我诈的现象也日益显露出来，人们不再是阅读古典，修身养性，而是想着怎样去创机关报，怎样开发新技术获得者得专利，似乎社会上的一切事情都是为了利，为了欲，完全没有传统文化的那种纯洁自由，而是包含许多杂质。老子在《道德经》中写道“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”，从中我们便可到老子对奢靡生活的反对，在我看来，老子所谓的奢靡便是现代社会太注重外在享受的一种贪欲，在利欲熏心物欲横流的当今社会，人们渐渐失去自我，只求声色物欲的享受，道德观、价值观变形，而老子就认为如果我们太注重外在享受，就会越陷越深，心灵也会日趋空虚，所以我们应摒弃物欲诱惑保持一颗纯洁之心，努力提高精神文明！
由此看来，传统文化对我们当今社会影响是多么深远，我们可以学习传统文化来解决现实生活中许多问题，从而帮助我们修身养性，为人处世，就《弟子规》中写到“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前去汲取孔子的智慧”一样。
孔子，现在许多国外学者经常学习，而作为国人的我们却不加研究，外国学者之所以学习，一是因为他们已深刻认识到学习国学对提高国家软实力和国际竞争力有深远影响，亦将是民族复兴与经济腾飞的坚实基础和原动力，二是学习孔孟精神可以让我们更快地融入社会。
所以我认为我应当学习中国传统文化，从《弟子规》开始，为了自己，为了社会，也为了我们中华民族！李毓秀先生，您说对吗？
苏 彤
