本文以 为说明对象,先后说明了 说明对象的 哪些方面 ,倡导我们要 怎样做
(或警示我们 不能怎样做 ,我们要 怎样做 )。
总之,完成这个题型,一要准确判定文章的说明对象,二要掌握说明文段意的概括概括方法,三要掌握说明意图归纳方法。这三个小问题解决了,这一题型的解答,就会游刃有余。
表述思路:谁在什么情况下干什么,结果怎样
要求:“谁”即主人公。“干什么”应是主要事件或各个事件的整合。“在什
么情况下”“结果怎样”以能突出人物精神及中心来取舍。
如果我是“核”,我将无比兴奋。兴奋于人类的发现,惊叹于人类的智慧。我是如此渺小而又神秘,亿万年来一直过着隐居的生活,不料仍逃脱不了人类聪慧的目光,终究让人们叩开了藏身的大门。人类的能力如此高深莫测,如果能和平地利用我,人类的发展前途将无比灿烂辉煌。
如果我是“核”,或许我该对太多的人忏悔,因为不知何时起,我成了众矢之的,成了战争中最残酷的***人狂魔,成了人们谈之色变的超级武器。我真没想到我的出现会是人类和平史上的灾难lsquo;当我被应用于军事武器时,我也许应该自豪,再好的qiāng炮怎能如我般威猛?可是,当日本广岛、长崎被夷为平地,繁华城市顷刻化为废墟时,我被深深震撼了,我终于明自了自己的可怕。聪慧的人呀,为什么要放弃美好的和平,硬要把我逼上屠***生灵的战场,用我来加深战争的残酷性?战场的亡魂苦苦***,战场的遗迹至今可见,多少痛苦,多少血泪,多少白骨!又有多少妻离子散,多少家破人亡!如果说1945年美国在日本投下的两颗是为加速日本法西斯的灭亡,这还情有可原,但为什么二战后的数量有增无减?为什么要煞费苦心地把我装进多弹头弹道导弹顶部,去对准五大洲的众多城市和海港?我震惊、我痛惜,我甚至害怕,害怕终有一天我会亲手把发现我、利用我的人类毁于一旦。
如果我是“核”,我本可以无比骄傲,骄傲于我的和平开发与利用。人类通过对我的研究,发现了崭新的能源——核能。这一发现是能源发展史上的丰碑,也是人类科技水平的一大飞跃。我的能量之巨大,令风能、水能望洋兴叹,我的能量之广泛,令煤炭、石油甘拜下风。难怪有人称赞我是“把人类从能源栓桔中解放出来的梦想能源”。高科技的发展正逐步把梦想变为现实,核电站的建成就是明证。自1945年前苏联建成第一座核电站以来,各国竟相发展核电工业,我的和平利用为之提供了毋庸置疑的论据。我的骄傲源自于我的潜能,更源自于人类孜孜不倦的善意的科学研究。人类的.科学给了我生活,也给了人类自身腾飞的翅膀。
如果我是“核”,我将大声呼唤,我将默默祈祷,呼唤、祈祷所有的人善待我,也善待生命。我的出现是一个创举,我的利用面临选择——发展与毁灭的选择,何去何从我自身无能为力,完全依赖于人类。人们呀,如果你们明智,就该把我所有的能量应用于和平的目标,用于发展经济,消灭贫困,为全人类造福;如果你们善良,就该让我远离战场,就该把千千万万颗已造好的统统销毁。全世界所有国家的代表应坐在一起,签订一份永远禁止制造、储存和使用的条约。
假如我是“核”,我会企盼从今以后永远告别战争,永远成为科技的翅膀、和平的挚友。
(一)指出文章的说明对象
说明对象有两种:一种是具体的事物;一种是抽象的事理。
回答问题时要注意两个要点:
一是,关注说明指向的核心——是事物,还是事物、行为内部蕴含的抽象之理。
例如:为什么我国的石拱桥会取得如此辉煌的成就呢?首先,在于我国劳动人民的勤劳和智慧。他们制作石料的\'工艺极其精巧,能把石料切成整块大石碑,又能把石块雕刻成各中形象。在建筑技术上有很多创造,在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建漳州的江东桥,修建于八百年前,有的石梁一块就有二百来吨重,究竟是怎样安装上去的,至今还不完全知道。其次,我国石拱桥的设计有优良传统,建成的桥,用料省,结构巧,强度高。再其次,我国富有建筑用的各种石料,便于就地取材,这也为修造石桥提供了有利条件。
这段文字,说明的核心指向的不是“我国的石拱桥”,而是“我国石拱桥取得辉煌成就的原因”,作者着眼点不在“石拱桥”这一事物,而在“为什么”这一本质。
二是,关注自己的语言表达——是否严谨、准确、完整
首先要注意必须有的限制词不能丢。这里有同学会把说明对象表达成“石拱桥取得辉煌成就的原因”,少了一个限制词“我国”,这句话的表达的含义就由“中国的石拱桥”扩大到“世界范围内的所有石拱桥”,导致表意范围错误。其次要注意表意的完整性,明确表明说明对象是事物还是事理。有的同学这样表述本段的说明对象——我国石拱桥取得辉煌成就,这样表述因为表达不完整,让答案介于事物和事理之间,不伦不类。
(二)对说明文主体段落进行高度概括,指出每段分别说明了这个说明对象的哪个方面特征或特点
一段文字,介绍一个说明对象,因为文字有限,无法面面俱到,所以每个自然段只能说明一个事物或事理的一个或两三个有限的方面。我们通过概括,逐段指出说明了哪些方面内容,叠加到一起,就完成了对说明文表象内容的整体概括。例如,一篇说明汽车的文章,主体部分:第一段说明的是外形、第二段说明的是颜色、第三段说明的是结构、第四段说明的是行驶原理。
(三)形成标准化的语言表达形式
本文以 为说明对象,先后说明了
明朝有个手艺特别精巧的人,名字叫做王叔远。他能够在一寸长的木头上,雕刻房屋、器具、人物,甚至鸟兽、树木、石头,没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的神态。他曾经把桃核刻成一艘小船赠送给我,刻的是苏轼游赤壁的场景。
船从头到尾长约八分多一点,大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的\'部分是船舱,用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡,佛印在他的右边,鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端,用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端,右手指着书画卷,好像在说什么话。苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧转身子,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚脚趾,好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人的眼睛正看着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背面比较平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,字迹细小得像蚊子脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章,文字是:“初平山人”,它的颜色是红的。
总计一条船上,刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻有文字共三十四个。可是计算它的长度,竟然不满一寸,原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。噫,技艺也真是神奇啊!
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