善念是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人看到生活的希望;善念是冬日里的一股阳光,使孤苦无依的人感到心灵的慰藉;善念是忧伤日子里的一股春风,为人轻轻抚去心中的愁云;善念就是紫罗兰,即使被人踩扁,却把清香留在别人的脚底下。
善念需要有好的社会规则。在兴风作浪、局势动荡的社会中,人们的善念往往是邪恶的俘虏。邪恶成为主导,善念就会认为是邪恶。在人吃人的社会中,一个人的善念注定被人打败成为别人的俘虏;而在一个歌舞升平,其乐融融,人民安居乐业的'社会中,良好的社会规则使人们沐浴着安乐的清风,分享安乐的雨露,人们的善念便会得到最大发挥,善成为恶的主人,人们的善念永续,人类的繁衍永续。
善念需要有良好的社会规则。楚大夫屈原心存善念,却被人污蔑,因为没有良好的社会规则。于是,屈原的善念变成了留在汨罗江畔的一串串沉痛的叩问,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。屈原的善念终和涛涛的汨罗江水融为一体,奔涌而去。
善念需要良好的社会规则来维护。李密脍炙人口的《陈情表》给我们描绘了一个在稳定的社会中,“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下,凡在古老,犹蒙衿育”,所以才能“以供养无主,辞不赋命”,“母孙二人,更相为命,是以区区不能废远”。
良好的社会规则是发挥善念的社会条件。“只有人人都献出一点爱,世界才会变成美好人间”,善的存在,又是社会发展的重要推动力。只有在良好的社会规则下,人才能发挥自己的善念,“申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”的大同世界才会出现。
心存善念,共创良好的社会规则,我们的民族才会强盛不衰,我们的世界才会和平美丽。
20XX年6月15日,四川达州城区正南花园附近,65岁的蒋婆婆出门散步,突然,脚一滑,失足摔倒在地,造成了大腿根部粉碎性骨折,当时蒋婆婆坐在地上,看见楼下有几个玩耍的孩子,便拼命朝那几个孩子喊道:“小娃儿,过来帮我扶起来一下嘛!”几个玩耍的孩子听到呼喊声后,慌忙赶来想扶起老奶奶,没想到,一个小朋友刚扶着她胳膊时,蒋婆婆一下子把这个9岁的孩子死死抓住不放,说是这个孩子,推自己摔倒的。事后,人们把蒋婆婆送到医院,经过治疗后,蒋婆婆的总共花去医疗费、护理费等2万余元。蒋婆婆及家人坚持称是被三个孩子撞到的的,并坚决要小朋友家长赔医疗费。几个家长觉得很委屈,老婆婆的家人竟背着她找到其中一位家长江先生家。将老人丢下就走,扬言不赔医药费老人就不离开,一直住在他家。直到后来,江先生和其他几位家长举牌寻找目击证人,几个目击者愿意做证后,这事才告一段落。
老婆婆摔倒到底要不要扶?难道孩子尊老爱幼有错吗?为此,人们发表了五花八门的意见,有的说:“最好有证人,不然不扶。”有的说:“要扶,这是中华人民的美德。”有的说:“我们扶得起老人,担扶不起责任。”
我说,不管怎么说,我们都是要扶的,即使被敲诈勒索,也要扶。做善良的人,就要拥有一颗善意和宽容的心,严于律己,宽于待人,才会拥有洒脱和淡然的情怀;才会在阴雨绵绵的时节拥有一方灿烂晴空。只有心存善念,世界才美好,人们才能愉快的生活,相处。
我是多么热切地期望,我所处的世界充满爱,充满阳光和鲜花。我要向全世界呼吁:心存善念是大爱!
仇恨是世界上最可怕的情感,它可以摧毁世界。几千年的人类文明,少不了仇恨的产生,却又为何能源远流和呢?这就是心存善念带给我们的更大宝藏。
当管仲把剑射向公子小白,他就不曾预料以后的生活。后来公子小白做了齐桓公,忠臣鲍叔牙向他举荐了一位能人——管仲。如果是普通人,面对着一个曾试图***死自己的人,心中的仇恨怎会平息,而齐桓公做到了,他放弃了仇恨,摒弃前嫌重用管仲为相,改革经济、政治、军事,终于奠定了在中原的霸主地位。在我们看来,原谅并重用仇人是一件多么不可能的事,但是齐桓公可以做到,因为他的心中有我们所不能及的大义。如果我们都可以在明大义之时心存善念,放下个人的仇恨,高中又如何会害人害己呢?
有些仇恨来源于嫉妒,所以会有庞涓、孙膑之争和周瑜“既生瑜,何生亮”的仰天长叹。嫉妒是很正常的,但是当嫉妒上升为仇恨,事情的性质也在悄悄地发生变化。在处理这一问题上,蔺相如可以做为一个典范了。他用他的宽容无争感化了廉颇,最终以“负荆请罪”化解了地珍仇恨,结为“刎颈之交”。如果蔺相如没有宽广的胸怀,二人相争必会危害到国家的安全,产生不堪设想的后果。由此可见,仇恨终究敌不过一颗宽容的心。而拥有宽广胸怀的人,也一定不会再去伤害别人。
如果觉得生活不顺而产生仇恨,那就拥有一颗感恩的心吧。将别人的轻视当作是对自己的磨砺,将自己的不幸当作是一次挫折教育,将生活的痛苦当作是人生的激励……怀着一颗虔诚的感恩之心,就不会看到生命中的仇恨。
学会感恩,心存善念,我们才不会去伤害别人,为难自己。微笑面对每一天的朝阳,我们可以做大善之人。
你的明天充满阳光,不要把昨天的不快带到今天,今天是美好的全新开始。你的`今天充满各种可能,正如你对明日的憧憬。请记住:心存阳光,迎接每一天、挑战每一天,以阳光般的微笑面对未来,你便能跨越人生旅途中的坎坷。
阳光亦是希望。每一个明天都充满希望。希望是心灵的灯塔,希望是成功路上的指示灯,希望是人们努力奋斗的不懈动力。只要心存阳光,你就会感受到内心的激情与力量,就会对未来充满信心与勇气。请相信,只要心存阳光,希望就永远存在,就会接近梦想,生命就会变得美妙……
霍金一生被卢伽雷病纠缠,被永远固定在轮椅上,可他心存阳光,充满对生命的渴望、对人生的追求,成为当今世界的科学大师之一。有人问他命运是否对他不公,他微笑着用还能活动的手指在键盘上敲出了一段话:“我的手指还能动,我的大脑还能思考,我还能追寻我的思想,我还有爱我和我爱的亲人朋友,我内心充满对生命、对人生的希望……”他不放弃生命、不放弃生活、不放弃理想,永远心存阳光地献身于科学事业。用坚定的信念,坚强的意志化解难以逾越的苦难,这的确是“感恩的心中永远有阳光永远存在一股巨大的精神力量。”
星星被白昼拒绝却在夜晚灿烂了天空,梅花被春天拒绝,却给冬天带来了芳香;流水被高山拒绝,却化为壮丽的瀑布……生活中遭遇挫折并不可怕,关键是要永不绝望,心存阳光。请记住:野百合也有春天。
上世纪初,莱特兄弟羡慕鸟的自由与飞翔,于是生出梦想,发明了飞机。二战时,人们为了和平而斗争,于是想出了打败舰船的潜艇。
人类的祖先——猿人,曾一丝不挂的生活,他们与自然同生,与天地共存,他们对自然万物充满着敬畏,对大自然充满了信服。然而,当人类大脑日渐发达,身躯以黄金比例空前发育,两腿站立在生物界的最顶端后,经过一战、二战和抗日战争等,冷血、残酷、凶狠便进入了我们的生活。
最近在看《狼图腾》。汉人眼中十恶不赦的动物——狼,具有字典中所有的贬义。在蒙古苍茫的大草原上,狼却是每个蒙古包的神,就像汉人崇拜龙王一样,如同常人崇拜着智慧的诸葛亮一样,蒙古人崇拜着狼。
汉人心中的狼,无非是《三只小猪》与《喜羊羊与灰太狼》中又丑又笨的大灰狼。在蒙古草原,狼却是所有军事家的化身。地道战,耐力战,疲劳战,它样样精通。狼是草原的保卫者。草原上牧民多,牛羊马更多。如果无节制的繁殖,昔日的大草原便会像罗布泊一样消逝了。只有狼群才能一次***死一二百只羊。狼以自己独特的方式保卫着草原生态的平衡。
心存敬畏,就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏,就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏,就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏,还应有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏,我们三思而后行,不再莽撞;因为心存敬畏,我们审时度势,永远谦逊和平。
常人说,“人定胜天”。这曾是人类盲目自大的代言词。“天意难违”,“命中注定”,更是没有本事,无知者用来搪塞的借口罢了。
一千个太阳系才组成的宇宙,养育着万物生灵。只有我们心存敬畏,才能构建我们大力提倡的小康社会啊。
20XX年发生的“马加爵事件”还未褪色,十年时间过去了,类似的悲剧还在上演,我们不禁发问:到底是什么让他们丧失了做人的原则和底线,非得要在生与死的抉择中才能到原来最脆弱的莫过于生命,最美好的也莫过于生命。不得不说这不仅是马加爵、林森浩们个人和家庭的悲剧,更是长久以来结果式教育的悲剧。我们都在“结果化”的比拼中被教育:像打怪兽完成任务一样,不断在学习成绩的比拼中竞争,不断在寻求工作岗位的机会中竞争。其实竞争本身并没有错,错在人们往往看重竞争的最终结果,却忘了竞争过程中最为重要的——取得这个结果的原因。这种唯目的论所带来的后果就是不计一切后果来达到想要的结果,丧失底线和最基本的道德准则也就不足为奇了。
恶魔从来不是天生的,林森浩们普遍的性格缺陷是:自卑但以自我为中心,外表好强内心却极其脆弱。倘若在他们的偏狭性格形成前,教育功能(无论来自学校的教育,还是来自家庭的教育)能够及时发挥作用,适时疏导,今天的悲剧也许便不会发生。“人不学,不知道”,面对着愈加复杂化的社会,对心智尚未健全,人生观、道德观尚未成形的学生的教育,尤其是人文关怀方面的教育显得至关重要。通过学校和家庭对孩子的双重教育引导,最终使他们形成自信、自强的健全人格,养成理解、关心和尊重他人的良好美德。
永远心存善念,永远对周围的人心怀感恩,对生命充满敬畏,恶念便无处生根,美德便日渐昭彰。倘若一个民族不懂得反思,那么这个民族将注定一事无成。在社会矛盾日趋复杂和尖锐的今天,当我们行走在人生路途中,无论你是谁,无论你身处哪个阶段,请驻足想想是否做到了心存善念,尊重他人,为了我们脚下的土地,也为了我们深爱的人。否则,悲剧永远不会有剧终。
鸟,为什么可以在天上飞翔?人很羡慕,于是有了飞机。鱼,为什么能够在水里游刃有余?人觉得很新奇,于是我们知道了潜艇。人类的先祖,曾经蜷居于洞穴之内,树叶裹身,与自然万物同生共处,与天地万象亲密接触,对自然界充满着敬仰与赞美,对动物界充满着膜拜与信服,对一切生命、生灵充满着敬畏之情。他们和平共处,相互依存。而当我们汇聚了天地之精气,承载了自然之光华,以站立的姿态爬上了生物链的`顶端,在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。于是,冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。
动物以死亡的方式接近人类,人类却以遗忘的方式抛弃过去。在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中,人类越来越不信赖自己,以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。然而,这关系往往太过脆弱,不堪一击,以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。
曾几何时,人类是如此自信:在人定胜天的口号声中,我们削山、填海、围湖、造田,林立的工厂覆盖了田园牧歌,钢筋水泥盘剥了绿色大地,潜水艇开进了龙王的殿堂,宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为,认为自然界不再神秘。可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时,洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴,还有许多来不及取名的疾病,伴随着自然界的种种惩罚不期而至。人,是应该心存敬畏的。心存敬畏,就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏,就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏网,就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏,还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏,我们三思而后行,不再莽撞;因为心存敬畏,我们审时度势,永远谦逊平和。
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