希望父母给我们一些自由作文（希望父母能够多理解我们的作文） - 学习作文网

希望父母给我们一些自由作文【一】

钻石，若无棱角，怎能向世界展示自己的不凡。

利剑，若无棱角，怎能斩开那盘踞在前进道路上的荆棘。

你愿意成为一座小山包，在山岳面前，颤颤巍巍吗？你愿意成为一颗鹅卵石，只能仰望钻石的光辉吗？你愿意成为一根铁棒，在利剑面前惭愧低头吗？如果你的回答是“不”，那么，你应该给自己一睦棱角。

我，站在比萨人斜塔上，平静地望着下面嘲讽着我的人们，没有一丝退缩。身为一个科学家，我只能把亚里士多德的话当作圣经来传唱吗？我只能像一般的学者一样淹没在历史长河中吗？不，我不甘心！手松，两个铁球同时落地，嘲讽着我的人惊呆了，我笑了。

我是伽利略，我给自己一些棱角，冲破了权威的阻挡，成为永恒。

我，盘坐在菩提树下，努力的冲击着心中的那一层屏障。我，是太子，有神通，本可以享尽荣华富贵地度过一生。但世事是那么无常，这一生再风光，入土之后，又有几人记得呢？心灵有往何处寄托呢？我抛弃了荣华富贵，来到了这里。为的，就是悟。忽然，一声清啸之后，我悟透了，打破了生命的梏桎，那一瞬已是永恒。

我是释迦牟尼，我给自己一些棱角，挣脱了肉体的'束缚，心灵成为永恒。

我，在战火纷飞的战场上，与敌人浴血奋战。我，原是个普通的小农，本想在这青山绿水间平淡地走过一生。但日本的侵略，打破了这一切，每天都有无数人死亡，每天都有无数人被他们的铁蹄践踏。我虽然在安全的地方，但每天在生死间挣扎的都是我的同胞啊！我体内男儿的热血被彻底点燃，毅然上了战场，最后的时刻，我用手榴弹与敌人的一个军官同归于尽。

我只是一个普通战士，我给自己一些棱角，摆脱了生死的顾忌，死得壮烈。

给自己一些棱角，就是冲向成功，给自己一些棱角，就是突破自我；给自己一些棱角，就是超越生死；给自己一些棱角吧，死得壮烈，不枉活这一世，甘于平庸，才是最大的悲哀。

希望父母给我们一些自由作文【二】

看了《多给孩子们一些鼓励》这篇短文，我感触颇深。

一直以来，不分中外，在人们的观念中，恶便是恶，恶的狰狞可恨一无是处。善即是善，好的没有一点缺点。丑就是丑，无一美点可言。美就是美，无一缺陷可挑。

就像短文中的那个即将赴刑的年轻人一样，恶便是恶，怎么能说一个恶人长的美呢?其实，我们对待任何人和事，都要本着唯物主义思想，实事求是一分为二地看待问题。像《三国演义》里的人物，便存在这样的问题----写诸葛亮便是天下第一能臣，写关羽便是天下第一忠义之士，写曹操便是天下第一奸雄。

人非圣贤，孰能无过?一辈子不做错事，是不可能的。为了生存而做的无损原则的“坏事”是可以被原谅的，与其背着负罪感生活，不如放下包袱往前看。

文中的年轻犯没有做到这点，他也许犯下的罪行不可饶恕，以至于走向刑场，可就在执行死刑的那一刻听到老太太的一句话，让他含泪向老太太深深鞠了一躬，并大声对老太太说的那句话，足以说明这个年轻人什么?悔恨已经晚了。

而我此时想的更多的是我们当前的教育。现在教育学生，仍然是学而优则仕，一切以分数为准。学校分三六九等，分快慢班，学校之间恶意竞争，以各种优惠条件作诱饵招来成绩好的学生，有点还不惜重金。这样的后果是什么?虽然提高了升学率，却扼***了更多学生的学习积极性和可塑性。那些被分到慢班的学生，基本上就破罐子破摔，从思想上彻底松弛下来，从根本上失去了努力的信心和动力。

难道这些孩子就是笨孩子吗?错了，他们很想得到老师和父母的夸奖，孩子们最可信任的是他们的父母和老师，父母和老师的`肯定和鼓励将是他们全部的动力所在，而恰恰是孩子们所依赖和信任的父母和老师们，除了责怪和埋怨便没有其他更正确的引导鼓励。

在孩子的教育中，父母其实起到比老师更为重要的作用，因为你们的言行举止将更为直接和深刻地影响到孩子。有的父母根本不注意自己的言行举止，扼***了孩子的积极性，所以在教育孩子问题上，请多给孩子一些鼓励，多给孩子一些赞许，多给孩子一些肯定，也许这样我们的国家将会变得美丽。

希望父母给我们一些自由作文【三】

对金先生这番话，笔者起初不大以为然，甚至有些愤愤然——世界上没有跟钱有仇的人，谁不爱钱？谁离开钱能活命？如果说老外艺术家不爱钱，那些天价艺术品，那些五花八门的画商、画廊、经纪人、拍卖公司……是谁发明的？如果画家都不要钱不卖画，那些画廊、拍卖公司岂不早就关门了？那些画商、经纪人岂不早就饿死了？再说了，外国即便有不爱钱的画家，也是因为他们不缺钱，别墅住着，汽车开着……中国画家爱钱，是因为我们穷怕了，穷够了。穷则思变，穷则思富，人之常情，没有什么值得大惊小怪的。

但是，当冷静下来再仔细咂摸金先生的“逆耳之言”时，笔者的愤怒渐渐消退了——人家批评的没错啊！罗列的现象也完全是我们美术界的事实。再细想想，其实金先生还没说全，当代某些中国书画家早已经拥有了票子、房子、车子，但仍然“疯狂地追逐金钱”，甚至不惜“流水作业”“批量生产”，丢人啊！

毋庸讳言，我们的确是穷人乍富，好不容易有了发财的机会，心态失衡可以理解，爱钱也没有错，但是要成为真正的艺术家，成为大师，确实就不应按普通人的标准要求自己，仅仅把攫取金钱、获得物质享受作为“最高理想”和“终极目标”。因为一个艺术家如果没有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很难达到陶冶心灵、美化生活、匡正世风、流传后世的高度和水平；而一个国家的艺术界，如果整体沉溺在追逐金钱、满足物欲、铜臭弥漫的状况里，就确实是严重的病态了，如不痛下决心根治，最终必然要遭到国际社会以及子孙后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾弃。

一方面，艺术家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金钱物质的诱惑；另一方面，纯粹的艺术创作又天然排斥“唯利是图”“金钱挂帅”。那么，艺术家究竟应该如何正确、妥善地处理艺术与金钱的关系呢？

笔者认为，无论在何种背景、何种条件下，要求艺术家人人做到“重义轻利”或“重艺轻利”都是不现实的，但是如果在艺术界遵循“君子爱财，取之有道”的原则，提倡“重利重义”“重利重艺”，号召艺术家“爱钱不忘爱艺术”“爱钱更要爱艺术”，应该是既符合人性又切实可行的措施。

“重利重义”“重利重艺”，即是对待金钱与艺术二者并重，互不矛盾，互不排斥。具体到书画家个人，可以聪明，但不可以精明；可以经商，但不可以做商人。书画家与购藏者是特殊的买卖关系，出售的作品一定要物有所值，性价比合理，即让顾客花钱买到好东西。在这方面，许多中国古代艺术家做出了正面榜样，清代著名书画家郑板桥就是一个突出的.范例——他痴迷艺术，甚至弃官从艺，作书作画精益求精，水平登峰造极，但他也绝不讳言自己爱钱。在那篇著名的《润格》中，郑板桥不仅开列出真金白银的书画价码，还特别强调“要现钱”。实践证明，顾客掏钱买了郑板桥的书画，无论在当时，还是留传给子孙后代，没有一个人是吃亏上当的。

郑板桥重利，但更重义。在“鱼与熊掌不可兼得”的时候，郑板桥毅然选择“舍利取义”——他曾郑重宣布自己的画是“用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”“农夫乃为天地间第一等人”。普通劳动阶层的朋友虽然少钱或没钱，但如果真心喜欢他的字画，他不仅绝不再坚持“大幅×两、小幅×两”，还经常无偿赠送。

当代画家吴冠中先生是爱艺术胜过爱金钱的典型——他在物质享受面前表现出超乎寻常的清高和淡泊，尽管作品价值连城，名声如日中天，却甘愿终生布衣蔬食，居旧屋陋室，废寝忘食、呕心沥血地画画、写文章，绝对堪称金兑庭先生所说的“对艺术无比虔诚敬畏”“一心一意在做自己内心里的事情”的“纯粹”艺术家。

但愿我们中国艺术界里少一些“疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车”的人，多一些郑板桥、吴冠中这样“爱钱更爱艺术”或“爱艺术胜过爱金钱”的艺术家。

希望父母给我们一些自由作文【四】

看了《多给孩子们一些鼓励》这篇短文，我感触颇深。

就像短文中的那个即将赴刑的年轻人一样，恶便是恶，怎么能说一个恶人长的美呢？其实，我们对待任何人和事，都要本着唯物主义思想，实事求是一分为二地看待问题。像《三国演义》里的人物，便存在这样的问题——写诸葛亮便是天下第一能臣，写关羽便是天下第一忠义之士，写曹操便是天下第一奸雄。

人非圣贤，孰能无过？一辈子不做错事，是不可能的。为了生存而做的无损原则的“坏事”是可以被原谅的，与其背着负罪感生活，不如放下包袱往前看。

文中的年轻犯没有做到这点，他也许犯下的罪行不可饶恕，以至于走向刑场，可就在执行死刑的`那一刻听到老太太的一句话，让他含泪向老太太深深鞠了一躬，并大声对老太太说的那句话，足以说明这个年轻人什么？悔恨已经晚了。

而我此时想的更多的是我们当前的教育。现在教育学生，仍然是学而优则仕，一切以分数为准。学校分三六九等，分快慢班，学校之间恶意竞争，以各种优惠条件作诱饵招来成绩好的学生，有点还不惜重金。这样的后果是什么？虽然提高了升学率，却扼***了更多学生的学习积极性和可塑性。那些被分到慢班的学生，基本上就破罐子破摔，从思想上彻底松弛下来，从根本上失去了努力的信心和动力。

难道这些孩子就是笨孩子吗？错了，他们很想得到老师和父母的夸奖，孩子们最可信任的是他们的`父母和老师，父母和老师的肯定和鼓励将是他们全部的动力所在，而恰恰是孩子们所依赖和信任的父母和老师们，除了责怪和埋怨便没有其他更正确的引导鼓励。