四月初的阳光,暖暖的,照在身上,是一种暖洋洋的感觉。
作为一个即将毕业的六年级学生,心里沉甸甸的。六年级,即将跨入中学,面临着的是朋友的分别,也是新朋友的相遇。但心里,还是会有点点的忧伤,点点的惆怅。不知道对此该抱以怎样的态度。是茫然,还是期待,还是悲伤?我不知道。
天,很晴朗。云大朵大朵的,很像柔软的棉花糖,让人看了很想咬一口,尝尝它那美妙的'甜甜的滋味。
可是,心却不是那么晴朗。
马上,还有几个月就要离开这个生活了六年的班级,这个生活了六年的校园。心中有不舍,不想分别。但同时,很无奈,仰望天空,虽然很美,却是那么不合人心意,让人看了,没有一丝好心情。
走在操场上,漫无目的地走啊走。
“喂!干吗呢!发什么呆!”好友萌跑过来,拍了我几下。
我没有说话,愣愣地望着天。
“哎呀,不是还有几个月嘛,这么快就失魂落魄啦?”萌嘻嘻哈哈地拍拍我的肩。
我不语。
萌带我来到一片草坪,毛茸茸的小草,就像给地上铺了一层厚厚的地毯,很可爱,很温馨。萌拉着我的手,领我在一块空的草地上坐下。她一坐下,顺势躺在了草坪上。
我也照做。
“你知道吗,毕业,其实我也不想和好朋友分开。”
耳边传来萌幽幽的声音,我从地上坐起。
“可这是注定的呀,一定要的。”萌轻轻地说。
风吹过。
吹乱萌那秀丽的长发,风中的那个女孩,微闭的双眸,秀气的脸颊,似有若无的呢喃。
她说的那句话,似乎被风托起,轻轻地浮在空中。
我的心,好象感受到了什么,明白了什么。好象又没有。
“说真的,就算我们毕业了,各奔东西了,我也会把你看作我最好的朋友,永远的朋友。”萌也坐起,认真地看着我。
我笑了。
在阳光下灿烂地笑,放肆地笑。
“萌。”我停下来,“我们都是好朋友,对吗?”
萌没有回答,她又躺下去。
我也是。
躺在草地上,闭上眼,倾听风路过的声音。
躺在草地上,感觉草地就像是一个人儿,好大好大的人儿啊……我似乎感觉到了它的呼吸,很充实,很亲切。
抬头,天空依然是那么湛蓝,云大朵大朵的,很像柔软的棉花糖,让人看了很想咬一口,尝尝它那美妙的甜甜的滋味。
一切都那么美好。
眼睛湿湿的,周围的景象变得更清晰。
“萌,我会记住你的,还有我们之间的回忆。”我看着天说。
最后的一个夏天,我们都要珍惜彼此,珍惜这段友谊。
萌,我们永远是好朋友。
最后一个夏天,我们就要说再见、回首往事,一件件都历历在目。这三年,有快乐,有伤感…
感谢老师三年来对我们的辛苦教育和培养,向老师们,真诚地道一声:“老师,您辛苦了!”。此时此刻,回想起曾经走过的三年初中生活,我们都难以抑制住内心的激动,惜别难舍之情也油然而生。
有人说,初中生活是一本仓促的书。三年前,我们带着激动而又景仰的心情迈进一中,三年来,我们在这,感受到了她的温暖与丰富。三年的时光,一千多页的喜怒哀乐,就这样匆匆翻过,但是,它却给我们留下那么多精彩的片段。其中,有年少的顽皮不懂事,有青涩的失败的经历,有茅塞顿开的成熟感悟,也有回味无穷的成功历程。
三年间,我们和一中一起长大,这儿就是我们温暖的家。在这个欢乐的大家庭里,我们用勤奋和智慧创造了一次又一次辉煌,我们用梦想和青春编织了这温馨绚丽的初中生活。在此,让我们怀着感恩的心,感谢我们的母校,感谢学校的各位领导,感谢我们敬爱的老师,感谢我们亲爱的同学,并向他们送上我们最真诚的祝福! 我们的初中生活即将画上一个圆满的句号,这句号也将是我们迈向更高层次追求的号角。
有句话说得好:“养兵千日用在一时。”如今,我们面临着学习生涯中的一大挑战——中考。这是一个不寻常的时刻,同时也是一个庄严而充满希望的时刻。它也许是困难的,但是,要知道,当我们最困难的时刻,便是我们接近成功的时侯。就在那时,我们要向世人证明“江山代有人才出,各领风***数百年!”
天下没有不散的宴席。中考过后,我们也许会分别,但是,离别也同样美丽,因为它是欢聚的序曲!到那时,我们也许会哭泣,但别在意。这就是青春的证据。是它,让我们拥有了回忆,懂得了珍惜。其实,离别并不可怕,可怕的是我们忘记了自己。每时每刻,每个人都要做最好的自己。我相信,我们将用自己的行动表明,我们不愧为一中的优秀毕业生,让我们一同继续搏击风浪,勇往直前,实现自己的梦想。
我们会永远铭记“今天我以一中为荣,明天一中以我为荣”的口号
最后一个夏天,我们就要说再见
子美兄:
六年前,我给你写了一封信
至今不见回复。书信不值钱
这年头,莫名失联也是家常便饭
江河都可以作废,何况你我
何况这萧萧下的身与名
听说你发达了,长胖了
一副热心肠胖成了朗诵会
笔架山下的小砖窑胖成圣地
老家的小菜园子也胖成广场
哈哈,今天这个日子也胖了
有点一览众山小的意思
我知道你很忙。也玩点摇滚
怀抱吉他颇有鲍勃·迪伦的范儿
你说:青春作伴好还乡
这年头,还乡已不是诗人的天职
黄鹂已不是翠柳的朋友
白鹭已不是青天的情人
天宝十四年,你的长安梦
刚要实现,却又摊上一件大事
“焉能作堂上燕,衔泥附炎热”
你说得倒是气壮。今天有人劝我
去北京混圈子,更容易出来
我说不,富贵于我如浮云
子美兄,请加入“天下寒士”群
顺便把冠盖满京华的李白兄
也拉进来,让他给朋友们发红包
这是最好的时代,动一动手指
便可把冻死骨和酒肉臭一并删掉
再见!
你的粉丝:陈维建
xxxx年xx月xx日
这本书内容紧扣题目,似乎为了节省读者从文字中总结的精力,他将作品分为两大部分:
焦虑起因——渴求身份,势力倾向,过度期望,精英崇拜,制约因素;
解决部分——哲学,艺术,政治,基督教,波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中,他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性,我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中,他提出在过去等级制度森严的社会里,个体无法改变自己的身份,这种制度虽极端不公,但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较,也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式:
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象,但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状,永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里,穷人被认为是社会财富的创造者,富人不值得尊敬,世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展,富人成为经济学里的英雄,他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后,则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦,而在精英崇拜的社会里,贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中,作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我,而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知,而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象,而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑,用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源,也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑,进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解,“通过对意识形态进行分析,使它丧失理所应当的合理性,进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时,我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德,另一方面也让人认识自身渺小,痛苦往往与抱负宏大密不可分,而一旦认识自身微不足道,那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说:
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种***代替另一种***的过程——这样说,并非要我们永远都不要去努力克服焦虑,或不要努力去满足某种***,而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理:我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证,按照目标本身的意思,是不可能实现的。”
最后,作者非常善良、温和地劝诫大众,即便身份的焦虑确会存在,这一点取决于我们对于身份的固有需求,但与此同时我们也应认识到生活有多种选择,不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
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