人生何处不是起点作文素材【一】
在茫茫的人海里，在忙忙碌碌的身影中，我们相遇；不论是在陌生的地方，还是熟悉的街道，我们总是擦肩而过，在你回头的那一刹那间，我们彼此会心一笑。行色匆忙的人群里，在天涯，在海角，我们每天重复着无数次的相逢和相遇。
相逢是你我心照不宣。在红袖里，我们常常相遇和相逢。在你秀美的笔尖的诱惑下，我们停下来欣赏你秀丽的文字和如落花流水般的倾诉。每每如此，我们好象彼此认识并熟悉，在你犀利和秀美的文字里，留下真诚的赞美和来自肺腑的祝愿。即使是一句简简单单的评语，也激起你我无限的感激和心动。在阅读和品味之中，有时是在读你的文字，更多的是在分享你的情感。虽然未曾谋面，但我们已心照不宣。
相逢是淡淡的怀念。相逢必定要相离，看到曾经相逢过的背影，在你转身的时候，总会有一丝淡淡地怀念。这种心情就如落叶飘散，些许伤感，些许留恋。毕竟，在在这一程短短的路中，我们曾经一同走过，一同留下了回忆的痕迹。你的到来是一处别样的风景，在生寂的旅途中，是你涂抹了这一路的色彩。同样，你的离去，也有一份想念跟随你的背影流转。
人生何处不相逢，这句话让人感慨。在茫茫的人海里，你是哪一个？在万千朵滚滚的浪花里，你是哪一朵？我们不问来处，甚至不知姓名。就是在这样的相逢和别离中，使我们的生活和人生有着另一种风采。就是在这样的相逢和别离中，成就了每一个人不一样的人生。
随浪随风飘荡
随著一生里的浪
你我在重叠那一刹
顷刻各在一方
缘份随风飘荡
缘尽此生也守望
你我在重望那一刹
心中有泪飘降
纵是告别也交出真心意
默默承受际遇
某月某日也许可再跟你
共聚重拾往事
无奈重遇那天存在永远
他方的晚空更是遥远
谁在黄金海岸
谁在烽烟彼岸
你我在回望那一刹
彼此慰问境况
随浪随风飘荡
随著一生里的浪
你我在重叠那一刹
顷刻各在一方
缘份随风飘荡
缘尽此生也守望
你我在重望那一刹
心中有泪飘降
纵是告别也交出真心意
默默承受际遇
某月某日也许可再跟你
共聚重拾往事
无奈重遇那天存在永远
他方的晚空更是遥远
谁在黄金海岸
谁在烽烟彼岸
你我在回望那一刹
彼此慰问境况
人生三天之昨天
人生既漫长，又苦短。细细想来，不过只有三天——昨天、今天和明天。
先说说昨天。
昨天已然过去，成为历史、成为往昔。昨天的成功，是今天的，昨天的失败，是今天的教训。时间的一维性告诉我们，昨天就是昨天，昨天不会再来。当我们回首昨天时，不要有无尽的怅惘、惋惜。甚至我们会说，假如昨天不那样----- 请记住：千万不要说假如，因为千万个假如，抵不过钢浇铁铸的一个现实。事实既已如此，是无数个假如所无法取代的。在你周游世界各地时，都可以购买到双程票。唯有人生，却只有单程票。你只能持有单程票义无反顾地前行。永远不会有返程的机会。无论你昨天是喜悦、还是烦恼。是快乐、还是忧伤。是春风得意、还是落落寡欢。是升入人生的波峰、还是跌入人生的浪谷。你必须要学会忘记。在浮躁中学会沉稳，在失意是学会达观。如弘一法师所说：去留随意，任云卷云舒；看花开花落，宠辱不惊。
你不必为昨天的痛苦而忧伤，也不必为昨天的失误而烦恼，更不必为昨天的喜悦而陶醉。你只需扬起目标的风帆，为之去远航，忘记昨天的痛苦，擦干昨天的泪，喜送晚霞，笑看日出，迎接新一天的到来，去面临新的挑战。人生多风雨、往事已成过去。人生的路还长着，未来的路起点就在脚下。心若在，情亦在，人生豪迈，无非是从头再来。
昨夜的星辰已然坠落，消逝在遥远的银河------
我们共同吟诵《昨日歌》吧：
昨日复昨日，昨日何其有？
昨日之功绩，今日何不为？
今日空想昨日事，今日之空变昨日。
若知今日空欢喜，昨日何不平常事？
多做一些平常事，胜过成功只一日。
莫把昨日当今日，昨日只能为昨日！
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春秋随笔
春破醉行
寒山轻染千分翠，
江芦絮雪万丝垂。
叶帆斜影微醉路，
扬笛清笑谁共随？
秋染月鸣
月依枫桥影恋花，
窗粘玉盏笼娇霞。
风拂弦乱琴曲落，
竹喃霜飞何为家？
梦一场，人生中终会出现的那个人
最近总是做些奇怪的梦，从小学到高中的同学，那些许久不曾再见到脸孔变得模糊的人在梦中打马而过，像放幻灯片的一一出现，还会有一些陌生的环境，与曾经常玩的朋友发生一些事，一起吃吃饭等等。
更加离奇的是，每次梦中都会出现一个人，一个我不曾见到却每天都会想念的人。
她，无论是以主角还是配角的方式出现在梦中都牵扯着我的`心，不曾看清她的样子，就好像她给我说曾经梦到过我却看不见一张清晰的脸一样，我们不可能凭空去梦到一个人捏造出一张不曾见过的脸。
每次梦到她，她好像都不太理我。她说，梦到我的时候我总是以坏人的身份出现。
开始牵挂一个人，心情不好的时候总是第一个想到她。
她也应该是这样吧，不然怎么会习惯性的把本不该发给我的短信发到我手机上来。
那天中午，她没有回家，同学都去午睡了，一个人在教室，莫名其妙的被不认识的几个女生欺负，推倒在地，课桌上的书与试卷散落一地，她不知道做错什么了。
坐在地上给我发短信，像个受尽委屈的孩子，安慰了她，要坚强，不要难过，我还能怎么做呢。可惜不能到她身边去保护她。该是嫉妒吧，好孩子也会让人讨厌，怎么会有那么无理的女生呢。
她受委屈，我会心疼。
那么，谢谢那个后来为她拾起书本的男生，我知道你喜欢她。听她说，那天的情形是这样的，在上课之前，他去给她送巧克力，看她坐在地上，后来说了一句：“你再不起来，我过来抱你了啊！”然后她就马上起来了。
开始的时候，我们怎么也不承认想对方了，你说我想你了我会说你自作多情，我说你想我了你会说我是自恋狂。可是现在，我们会主动发信息给对方说，我想你了，你想我了吗？
也许我们是真的开始想念对方了吧。
寒冬的早晨，你们学校升旗，你发短信给我说，真冷。我说，亲爱的，抱抱，不冷了。
抱抱，很温暖的词，就好像我在网上经常见到别人写的后面有人留言说，亲爱，抱抱，不要难过。
我们在网上把不认识的人叫亲爱，感觉那么的亲切，然后抱抱，又是那么的温暖，这是我们安慰陌生人的方式。
不是说绝对不会喜欢上我的吗？那时问你是不是喜欢上我了还老鄙视我的，怎么现在就主动说喜欢我了呢。这样我会很为难呢。难道真要假戏真做了吗？
谢谢你会想念我，给我机会说关心你的话语，让我感受到幸福。我会好好珍惜属于我们之间的小温暖，小幸福。
最近也许是幸福感太过强烈了吧！都没什么心思去好好记录我们之间的点点滴滴了，只想单纯的去享受。
网恋，有多少人看好过。我们，只是在做心与心的交流，并且单纯的享受着这未知的一切。
所谓爱情，原谅我们的自私，我们只是享受现在，是的，如歌里所唱，享受现在，别一开始就怕受伤害。
相思泛滥成灾，我们终有一天会相遇，那么，你会是我要找的那个人吗？
人生何处不是起点作文素材【二】
??于起点的议论文素材起点，我们人生的开始，是人生的起点。
起点，父母常用“不能比别人输在起跑线上”来教育我们，这句话我们常常听到，而且常常还听到“别人家的孩子”这句话。在父母的眼里认为起点就是不能“不能比别人输在起跑线上”。
起点，在运动员眼里是最平常的了，他（她）们每天从起点出发，在运动员眼里起点就是起跑线。
起点，每个人都会会略的一点，但是起点是那么的重要，神秘的一个词，生命的起源。起点和人生就好像是一场马拉松，一但从起点出发就开始了旅程，起点一个重要的而神秘的一个词。马拉松上那些个补水站，就好像是人生当中的`另一些小起点。
起点，人生正是有了这第一个起点，才有了后面的那些起点，而你会逐点去发现人生当中的起点。
起点，很多人会去依赖字典去理解，起点就是起跑线，这只是人们在字典里对起点的理解，没有任何一个人会完全理解起点，起点是一个神秘的词，人类的起源是哪里？有人说是猿人，那猿人生命的起点在哪里？那便是起点。
起点，无法理解的词，我们只能从字典的意思去理解，那起点的起点在哪里？没有人知道，我们只能从字典上的意思去理解。
起点，有起点就有终点，只有在终点的是候才会去理解，不过那是已经晚了。
起点，让我们把这个词隐藏在心里吧。
人生何处不是起点作文素材【三】
你们好！
首先感谢您对我校的信任、支持和厚爱，把你的孩子送到我校学习，在这里接受人生、理想、道德、科学文化知识和职业技能的教育，临泉县职高将成为他们辉煌人生的又一新起点。
临泉县高级职业中学是我县唯一省级重点职业高中。开设有计算机、机电、电子、服装设计、幼儿教育、化工六大专业。多年来，学校按照“服务社会、适应市场、以德树人、已质立校”的办学主旨，坚持办让群众满意的`职业学校。坚持为农村、为农民、为农业服务的指导思想。不断探索职业教育的模式。初步确立了“校企联办、工学结合、双元制教学、订单培养”的办学模式。对于家庭贫困的学生，国家设立了专门资助职业学校学生的国家助学金，学校组织半工半读的助学活动。设立教职工关爱学生基金会。这些措施将会帮助您的家庭和孩子战胜暂时的经济困难，保障您的孩子顺利完成学业。
家长朋友，也许您曾外出打过工，您应该了解现在社会最需要什么样的人才。当前在很多普通大学毕业生就业困难的情况下，职业高中毕业生却能够顺利就业，这种现实情况告诉我们，社会急需的是既有文化知识又有专业技术的人。我们职业高中开设的文化课和专业技术就是适应这种需求的，所以您完全有理由相信您的孩子通过自己的努力，完全能够成为一个既有文化又有技术的适应社会的人才。为了拓宽就业渠道，我校与很多沿海地区的大型企业签定了人才供求合同，很多专业的学生还没有毕业就已经明确了就业去向，所以您的孩子毕业后的就业肯定不成问题。
千好万好，培养好孩子才是好，千条万条，把自己的孩子培养成有用之才才是第一条。尊敬的家长，希望您能经常和学校保持联系，密切配合学校共同教育好、培养好你的子女。欢迎您多提宝贵意见，欢迎您常到学校做客。
此致
敬礼
临泉县高级职业中学
20xx年2月6日
人生何处不是起点作文素材【四】
由观念出发，对具体问题形成看法，然后加以论述，一切都有序展开，王充有一个生动的说法：及出荴露（敷陈表露），犹玉剖珠出乎！烂若天文之照，顺若地理之晓，嫌疑隐微，尽可名处。且名白，事自定也（《自纪》）。等到文章一经出于胸中展露在外，就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了！它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂，条理像地上的山脉河流一样清楚，凡是不清楚不明白的问题，全都能说得清清楚楚，况且事物的名目一旦表示清楚了，所论述的事情也就确定无疑了。
议论文的阅读和写作，是高中语文教学的重要内容，对于很多人来说，高中阶段的语文学习是其最终学历，以后读专著写论文，都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节，恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。
一种有效的训练方法，让学生在具体的问题情境中，用一个明确的判断句说出自己的观点，再从观点追索其背后的观念，此时的观念总是以评判标准的姿态出现的，相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式，双方针锋相对的观点，更易凸显深藏的观念。
从观念出发，论证的程序变得清晰可见，接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。
人生何处不是起点作文素材【五】
每个人生在这个世界上必然是富有使命的，只不过是大小之分。我们应该合理地看待自己的人生，别让环境影响了自己成长的道路。
古代的时候，许多穷人认为自己出身在一个这么贫穷的家庭环境中，可能一辈子都没办法翻身了，久而久之，这种思想已经一代影响这一代了。当人们看待人生的想法已经发生改变时，必然行动上会发生巨变，所以说就有了奴隶制的由来。
小时候，我在一本故事书上看到过这么一个故事。两只陌生的蜗牛在某个路口相遇了，它们彼此碰了碰触角，互致问候，然后继续向前爬去。但不幸得是他们拥有了相同的想法：对方那么急着朝我来过的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有许多宝贝我没发现。这样想着，两只蜗牛便同时这转头，朝来的路爬去。在同一个路口，两只蜗牛又相遇了，他们又彼此友好地碰了触角，各自继续往前爬去。忙碌了一辈子的蜗牛不知不觉中又爬回了起点。故事的内容很简短，但不难看出，正是他们的思想致使他们一辈子都在绕圈圈。我觉得，人也一样，如果没有正确的思想引导自己，一辈子也都在一个圈圈中绕。
就在前几个月，我和我一个朋友见了一面，他讲述着他工作的心酸，我听着也是感触很深。本该在这个年纪努力读书的他却出来工作，可想而知，这种压力是难以想象的。我一直安慰他，把握住人生的.方向，别让自己迷失了。他听了我这句话后，心中的感受也好了许多。那天，我们聊到了深夜十一点，不光是他，我的收获也很多。回家路上，我看着车来人往的道路，心中也陷入了沉思，我这一生，究竟有什么目标呢？
至今，我依旧还想着那时的想法，我对于我的目标终于有了简单的定义，就是照顾好一个家，照顾好自己喜爱的事物和人。为此，我在不断努力中，不断地让自己呈现出奋发向上的状态。
人生何处不是起点作文素材【六】
??生何处不精彩抬头，不是高傲，而是为了寻找远方的灯;低头，不是自卑，而是为了认清脚下的路。
无论你是在哪里勇敢追梦不管挑战，实现人生意义，还是在哪里恪守本分，坚持自我耕耘，你总会找到属于自己的一方乐土。因为，人生何处不精彩!
走出了清幽宁静，流水音阁的闲逸，走进了纷纷扰扰，我欲称雄的激斗。诸葛亮用一把羽扇拨开了一剑指天涯的雾霭，踏着金戈铁马，悠悠凯歌而来。烽火连天不休，尔虞我诈的三国，在诸葛亮眼中，早已看清也看轻。既然已入世，那就该肆意挥洒，纵使是汗水与泪水。被称为智慧化身的他，用自己的一举一动，一招一式来书写人生的精彩。
人生何处不精彩，诸葛亮用半生戎马谱写三国浩歌。
借一弯汉家宫阙的斜月，折一枝渭城朝雨的细柳，摘一朵不胜娇羞的海棠，可否用来衬托***的大江东去千古风流?永立橘子洲头，他的雄心壮志宛如滚滚而来的`大江大河，澎湃不止。勇争时代弄潮儿的***扎进了中国革命的浩荡长流中，义无反顾的血液里生而为龙的狷狂，怎能停止奔腾高喊我们是炎黄?所以***用双手勾勒出中国革命的奇风异景，那里有古老文明的沧海桑田，那里有20世纪舞台的悲欢离合。
人生何处不精彩，***用赤子之心保卫祖国山河。
不知道谁还能立下一生只为写作的誓言，不知道谁还能坚持创作几十部作品，从不止步，不知道谁还能将名利看淡岁月看轻。用一只鹅毛笔书写《人间喜剧》的巴尔扎克，如果没有这部惊世大作，人们似乎要将他遗忘。可岁月的沉淀直呼日安GTA日久弥新，熠熠生辉。你的皱纹你的发，你的身影你的眸，早已成为当时绝望里最美的风景。
人生何处不精彩，巴尔扎克用日日夜夜品味人生百态。
人生何处不精彩。麦迪35秒的不朽传奇是他人生的精彩，铭记在心;卡梅隆泣血大作成就伟大导演是他人生的精彩，令人称赞;方文山用中国心挂起中国风是他人生的精彩，歌唱创奇。
无论你选择仰望星空还是脚踏实地，请坚定地相信自己。因为，人生何处不精彩!
人生何处不是起点作文素材【七】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的\'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
人生何处不是起点作文素材【八】
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
