我们感恩上天造就我们的一切,感恩大自然给予我们的一切,可又有多少人发自肺腑地感恩自己的父母亲呢?几何曾想,是母亲十月怀胎怀下的你,含辛茹苦地照顾你,她无怨无悔地哺育你,为了你,日夜奔波,看着她渐渐焦黄的面孔,看着她渐渐银白的头发,看着她渐渐瘦弱的身躯,无情的岁月改变了她,可母亲对你的爱依旧未改变。作为子女的我们何尝不感动并感激她呢?更有什么理由,让母亲为你的缀学等所***傻事而废寝难安呢!至于父亲,在我们看来,往往是深沉严格的。可同样,他总是默默地关心你。他——伟大的父亲教会我们人生的哲理,批判人世间的丑恶,歌颂人世间的美善,这些在我们心中是很懵懂的,可却在我们心中埋下待结果的种子。父亲为维持家计而忙碌,终日见他拖着疲倦的身子回家,作为子女的我们何尝不辛酸并感激他呢?更有什么理由,因为父亲的一两句批评而恨他、怨他呢!要知道,父母亲所做的一切全然为了我们。
所以,我们要心怀感恩,去真心实意地感恩我们的父母。或许你有读过《二十四孝图》罢,或许你有看过花木兰代父从军的电影罢,或许你有听过孟佩杰恪守孝道的故事罢,无论古代,还是现代,都为我们留下感恩父母的精神财富。
我们不仅要对父母感恩,还要感恩身边的每个人。正因为他们对你的支持鼓励,让你有勇气走下去。爷爷奶奶是我们的长辈,他们一样爱护着我们。你也许忘记了,是奶奶哼着摇篮曲哄儿时的你入睡,是爷爷买来玩具逗儿时的你开心,是爷爷奶奶给我们成长的.动力,但是,岁月是不会忘记的,它印记了爷爷奶奶深沉的爱。我们怀着感恩之心,也去感恩那些更需要感恩的人——更需要关怀的人。他们很平凡,有的甚至老弱病残,他们也为这个社会尽一份微薄之力,哪怕他们当中明明贫穷,哪怕他们当中地位卑贱,他们仍然无私奉献自己的青春、热血,所以我们不应该歧视、鄙弃他们,而要以同样平等的心看待他们,去关注、关心、关爱这些可亲可爱的人。
感恩、孝敬亲人,不一定要做得轰轰烈烈,而要落实在日常生活中。给疲劳一天的父母递上一杯热茶,给年迈的爷爷奶奶送去美好的问候,这就是感恩;帮助父母干些家务活儿,给爷爷奶奶捶捶背聊聊天,这就是孝敬。而那些弱势群体,我们要地留心,带去我们最诚挚的祝福,祝福他们幸福快乐。
“百善孝为先”,这一直以来是我们中华民族的优良传统,我知道,继承至今,没有多少人遵循“孝”字,知道感恩的人也就没有多少人。孝敬是建在感恩的基础上,若是无感恩之意,怎谈得上“孝”字!
就让感恩之心驻在你我心中,就让孝敬美德弘扬下去。“孝敬感恩”将是你我心中的信条,散发着阵阵幽香。
亲爱的同学们,不知大家是否听过一首韩红演唱的歌曲《天亮了》,她那动人的歌声背后,隐藏着这样一个故事:1999年10月3日,在广西贵州麻岭风景区,正运行在数十米高空的缆车突然坠落,36名乘客中有14名不幸遇难。而就在这悲剧发生时,一对年轻的父母,在缆车坠毁的瞬间,不约而同的用双手托起了自己两岁半的儿子。结果,儿子得救了,这一对年轻的父母却失去了生命。是什么救了这个孩子?是父母对孩子那伟大而无私的爱啊。
父母的爱,是我们失意的避风港,时时接纳我们,包容我们,鼓励我们。
父母的爱,是我们生命中的加油站,让我们奋发向上,勇敢的接受任何挑战。
从小到大,是谁用甘甜的乳汁养育了我们?是谁在深夜轻压我们蹬开的被角?是谁顶着寒风送我们去学校?又是谁在我们的遇到挫折的时候把我们拥入怀抱?是我们的爸爸妈妈,他们生我们、养我们,他们用各种方式爱护我们,保护我们,造就我们。他们竭尽所能,不求任何回报,作为儿女,我们怎能不孝。
大家都知道孟母三迁的故事,孟母为了孟子的成长学习,不惜奔波、择良而居,虽然辛苦,也无怨无悔。我们现在的父母又何尝不是如此呢?中国有句古语:“百善孝为先”,意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱他的祖国和人民。
古往今来,亲人间通过捐肾延续病人生命的故事屡见不鲜,但绝大部分是父亲或母亲捐肾给年幼的子女,或是兄弟、姐妹间捐献身体器官。在今天,一个名叫田世国的叔叔为了挽救68岁母亲的生命,将他38岁健康又年轻的肾捐献给了母亲,他用自己“捐肾救母”的故事谱写了一曲孝心之歌。听了这个故事,我想我们都应该试着问一问自己,如果我们的父母长辈需要我们帮助的时候,我们能做到吗?
是的,父母不曾要求我们回报什么,难道我们就不应该为含辛茹苦的父母做些什么吗?让我们想一想,是否昨天还曾和父母顶嘴,想一想回家后是否端坐桌前,等待父母端上香喷喷的饭菜,想一想我们有谁能记住父母的生日?我们不该为父母尽一份孝心吗?
尽一份孝心,也许是在父母生病时端上的一杯热水,也许是用小手轻锤那日渐苍老的脊背,也许是作业本上的优加红星,也许是父母生日时的一句祝福。或许这些小小的孝心之举,就可以让父母感到一丝慰籍。我们能不能认真做好每件事,扎扎实实走好每一步,让父母少一些牵挂、少一些操劳,这都是表达孝心最好的方法,也是天下父母共同的心声。
孝心是中华民族的传统美德,让我们一起把它传承。从现在做起,从自己做起,孝敬我们的长辈。让我们对着爸爸妈妈大声说:爸爸妈妈你们辛苦了,我爱你们!
中华平易近族是一个有着五千年历史文化的陈腐平易近族,“孝”做为中华平易近族的传统美德,深深影响着每一位炎黄子孙。
人们耳熟能详的《三字经》里有一句“喷香九龄,能温席”。说的是汉代因进献父老而传布千古的小黄喷香。他九岁失恃,这使他更分了然进献父老。夏季,他帮父亲把床席扇凉,赶走蚊子;冬季,他用本身的身材把父亲的床席睡暖,再让父亲睡到床上。小黄喷香进修吃苦勤勉,当有“全国无双,江夏黄童”的赞誉。
相传在汉代有一个叫郭巨的人,家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困,他只能选择赡养母亲或孩子。为了酬劳母亲的养育之恩,郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里,埋于山中。
百善孝为先,历朝历代像小黄喷香和郭巨如许的孝子弗成胜数。我们对“孝”并不陌生,似乎从懂事起,我们就常听父老们教诲道:“要做一个进献父老的孩子。”可究竟并非云云。
上小学时,教员给学生安***一个特殊的功课----帮怙恃洗脚。可此刻的孩子多为家中的“小天子”,家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的功课本上签个字应付功课罢了。
不只是孩子,歌曲《常回家看看》更是浮现了此刻人们的糊口特点。不竭的找个种不回家的理由,空巢白叟变得越来越多。白叟们不图子女回家做许多事,只但愿子女们回家看看。
前段如何写好时刻电视上常播放如许一个广告:一位老母亲繁忙了一天,做了一桌饭菜,满心欢欣地等子女回家用饭。可她却连续接到家子女的电话,都说有事,不能回家用饭。白叟放下电话,独自一人坐在沙发上,直到深夜……
跟着科技的不停进步,中华五千年的`历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问:“这是怎么了?”此刻,我们不需要孩子像小黄喷香一样为怙恃温席,也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说,我们可以把“孝”丢弃了?
不!不是的!孝不但默示在这两处。孩子听从怙恃,少让怙恃劳神;年夜人在百忙中抽出如何写好作文时刻,常回家伴随怙恃……都是孝的默示。
为人怙恃更应该孝顺于本身的怙恃,不能总为本身找任何不回家的理由。都说怙恃是孩子的第一任教员,赡养怙恃,常回家看看,不只仅只是尽孝,更是给孩子做出圭臬。
若连年夜人都不尽孝了,孩子念再多的“喷香九龄,能温席”也是无用的。因为他们并不知道若何做才是进献怙恃。
“孝”在中华年夜地上存在了五千年,我们都应该发扬和传承下去,不能让“孝”消失踪在21世纪。
中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族,“孝”做为中华民族的传统美德,深深影响着每一位炎黄子孙。
人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄,能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母,这使他更懂得了孝敬长辈。
夏季,他帮父亲把床席扇凉,赶走蚊子;冬季,他用自己的身体把父亲的床席睡暖,再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋,当有“天下无双,江夏黄童”的赞誉。
相传在汉代有一个叫郭巨的人,家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困,他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩,郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里,埋于山中。
百善孝为先,历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生,似乎从懂事起,我们就常听长辈们教育道:“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。
上小学时,老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”,家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。
不仅是孩子,歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由,空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事,只希望儿女们回家看看。
前段时间电视上常播放这样一个广告:一位老母亲忙碌了一天,做了一桌饭菜,满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话,都说有事,不能回家吃饭。老人放下电话,独自一人坐在沙发上,直到深夜……
随着科技的不断进步,中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问:“这是怎么了?”
现在,我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席,也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说,我们可以把“孝”抛弃了?
不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母,少让父母操心;大人在百忙中抽出时间,常回家陪伴父母……都是孝的表现。
为人父母更应该孝顺于自己的父母,不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师,赡养父母,常回家看看,不仅仅只是尽孝,更是给孩子做出榜样。
若连大人都不尽孝了,孩子念再多的“香九龄,能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。
“孝”在中华大地上存在了五千年,我们都应该发扬和传承下去,不能让“孝”消失在21世纪。
现代的都市,灯红酒绿,不断为了生存的我们,在愈演愈烈的竞争中,不断接受着艰难困苦的考验,不断在“时光”洪流中挣扎,也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局,不断地荣升,同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。
可我们有没有想过,每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上,不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时,我们的父母在做些什么?每当,我们在电视机前欢声笑语时,我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时,可又曾想过父母的叹息与悔恨。
沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹,斑白的头发映刻着风霜的洗礼,枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?
在我中华绵延的五千年文化中,不乏有“孟母三迁”的典范,在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路,但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、
著名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到:“自古青春难驻,年少正好射虎,妙手婉风华,功就与君共驻。起舞,起舞,更有憧憬无数。”读罢此诗,是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”,自我陶醉呢?
那么,请珍爱父母,留住时光。尽管时光荏苒,物换星移,但请不要挥霍青春,‘一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴’。不要忘记莅临在我们肩上的重担,不要有太多悔恨。努力吧!
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母,父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了,天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣,内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣,内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草,到处飞扬的那个轻飘飘的花,哪里能御寒呢?所以,子骞穿着觉得冷得很,好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说:子骞不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了,故意称冷。
一天,父亲要外出,子骞为父亲驾驶车马,一阵阵凛冽的寒风吹来,子骞冷得得战票不已,手冻得拿不稳马的缰绳,将缰绳掉到了地上,马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒,气得扬起马鞭,将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了,内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻,要将狠毒的女人赶出家门,将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样,呆呆地立着,羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前,哭着劝父亲说:母在一子寒,母去三子单,请不要赶走母亲。
好一句母在一子寒,母去三子单。这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓长江后浪推前浪,一代更比一代强。现在的.我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来孝敬他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大。
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