在词语舞会上,许多参加“词语宴会”的`来宾们,正在欢快的音乐声中寻找着自己的舞伴。
“粗”先生边跳边寻找着自己的舞伴,跳啊,找啊,他好不容易找到了自己搭配的伙伴,是“心”小姐。“粗”先生高兴地召唤着“心”小姐:“‘心’小姐,我们俩一起来跳支舞吧!”“心”小姐惊喜地跑过去,与“粗”先生一起跳舞,组合成一对“粗心”舞伴。可是“粗”先生老是跳不好,显得非常笨拙,总是踩到“心”小姐的脚,旁边的人看见了暗暗地嘲笑着他们:“你们连个舞都跳不好,可真笨呀!”
“心”小姐听了,非常地生气,难过地离开了“粗”先生去找别的舞伴。不一会儿,“心”小姐找来了一位“细”先生,组合成一对“细心”舞伴。这回“细”先生的舞跳得好多了,“心”小姐一点儿也不用担心脚被踩着。她们在舞池中欢快地翩翩起舞,别人看见了,羡慕地对她们说:“你们跳得可真棒,真是一对好舞伴!”
“细”先生和“心”小姐都很开心,并结成了一对好朋友。后来“心”小姐又找到了其它的舞伴,有“爱”先生,组成“爱心”;有“恒”先生,组成“恒心”;有“专”先生,组成“专心”;有“耐”先生,组成“耐心”……
这次词语舞会真是让“心”小姐欢欣雀跃,也让“心”小姐成为了舞会中最受瞩目的大明星!
来过清华的人都一定知道清华有四重门,这四重门能使人无法忘记它,它是那么神圣而庄严。现在我给你们介绍清华的四重门。
校大门走近校门,你就会看见大门旁有一块大理石上面雕着几个金光闪闪的几个大字:“自强不息,厚德载物”这八个字起源于:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”。把实现往上看,你就看见“深圳清华实验学校”几个字。到晚上这几个字是周围最引人注目的地方。因为在晚上它回发出紫色的光。紫色也是我校的校色。紫色是一种高贵、神秘的色彩,很显然高贵、神秘并非清华的诉求。门忠言有一个小花坛上面有许多小草,有几棵树(这些树叫什么我就不知道。还有八个柱子顶着顶端,这就是校大门。
二校门——悦心门悦心门也是生活区门,生活区是温馨家园,是学生吃住游玩、获得乐趣之处,故名“悦心门”。在悦心门右旁的墙上有“温馨家园”几个字,这几个字也是紫色的。悦心门左旁有一个保安亭,这里的保安从早站到晚为同学服务,他们的存在保证了宿舍的安全。这就是二校门——悦心门。
三校门——澄心门澄心门也是小学区域大门。门前有一个花坛,花坛里有四个字“水木清华”。沿着这四个字组成的苗围拾级而上,走进巍峨雄伟的`三校门——澄心门。这个门是四重门阶梯最多的门,有八个柱子支撑着,中间有一个圆圆的大洞。走上去眼前豁然开朗:在木掩映中,一栋栋凝重典的教学楼。这就是三校门——澄心门。
四校门——洞心门洞心门也是初中、高中和海外部区域大门。这门有五个柱子支撑着,和澄心门一样上面开洞。走上去你又再次见到我们的校训:“自强不息,厚德载物”。这几个字和校大门不同之处是它雕塑在不同物品上。主要雕由两片长半圆形不锈钢对称排列而成,其上点焊镀金八字,基座是印度大理石。这就是四校门——洞心门。清华有四重门,每一重门的名字都有它自己的含义,每一重门都它自己的特色。
有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓,邻里有一个书生过来问他:“你有多大年纪了?”少年说:“15岁了。”“你什么时候失明的?”“3岁的时候。”“那么你失明已经有12年了,整日里昏天黑地,不知道日月山川和人间社会的形态,不知道容貌的美丑和风景的秀丽,岂不是太可悲了吗?”那失明的少年笑着说:“你只知道盲人是盲的,而不知道不盲的人也实际上大都是盲的。我虽然眼睛看不见,但四肢和身体却是自由自在的。听声音我便知道是谁,听言谈便知道或是或非。我还能估计道路的状况来调节步速的快慢,很少有跌倒的危险。我全身心地投入自己所擅长的工作中去,精益求精,而不浪费精力去应付那些无聊的.事情。这样久而久之也就习惯了,我不再为眼睛看不见东西而感到痛苦。可是当今某些人虽然有眼睛,但他们利令智昏,看见丑恶的东西十分热衷,对贤明与愚笨不会分辨,邪与正不能解释,治与乱也不知原因,诗书放在眼前却成天胡思乱想,始终不能领会其要旨。还有的人倒行逆施,胡作非为,跌倒之后还不清醒,最后掉进了罗网。这些人难道没有眼睛吗?那些睁着眼而昏天黑地乱窜的人难道不也是盲人么?他们实际上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀!”书生无言以对。
这个故事揭示了这样一种生活哲理:生理上的盲固然可叹,而心理上的“盲”更为可悲。眼睛失明是一大缺陷,但如果扬长避短,全神贯注于所擅长的事业中去,也能做出很大的成绩来,领悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然过日子,甚至胡作非为、倒行逆施,即使双目明亮、四肢发达,也是一种不明事理不通人性的“睁眼瞎”和“人形兽”。
“停奏吧,兄弟们,”小猴子说道,“等一下,像这样是奏不好的,你们连位子也没有坐对!大熊,你奏的是大提琴,该坐在中提琴的对面,第一把提琴呢,该坐在第二把提琴的对面;这样一来,你瞧着吧,我们就能奏出截然不同的音乐,叫山岭和树林都喜欢得跳起舞来。”
它们调动了位置,重新演奏起来,然而怎么也演奏不好。
“嗨,停一停,”驴子说道,“我可找到窍门了!我相信坐成一排就好了。”
它们按照驴子的办法,坐成一排,可是管用吗?不管用。不但不管用,而且杂乱得一塌糊涂了,于是它们对怎样坐法以及为什么这样坐法,争吵得更加厉害。
吵闹的`声音,招来了一只夜莺。大家就向它请教演奏的窍门。
“请你耐心教导我们,”它们说,“我们正在搞一个四重奏,一点儿也搞不出名堂,我们有乐谱,我们有乐器,我们只要你告诉我们怎样坐法!”
“要把四重奏搞得得心应手,你们必须懂得演奏的技术,”夜莺答道,“光知道怎样坐法是不够的。再说呢,我的朋友们,你们的听觉也太不高明了。换个坐法也罢,换个提琴也罢:你们总是不配搞室内音乐的。”
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