有关韩愈与师说作文【一】
外公，您别抽烟了！”我急忙说道。这是外公到我们家看奶奶的第一天，就抽起烟来，还把烟灰扔到了地下。
“没事。”外公到满不在乎。
“吸烟会害身体，您不能抽了。再说，您把灰扔到地下，不好清理。”我马上装出了一副生气的样子。
“不怕不怕，外公这把岁数，戒不了了，还有，我戒了也活不了几年了。是吧，莹莹，你就让外公吸个够吧！这灰让你奶奶扫扫就是了。”外公马上给我赔了个笑脸，然后继续抽烟。把我的话当成了耳旁风，左耳进右耳出。
“不行。”我果断地说，仍然不依不饶：“我爸爸在我出生前，怕伤害我健康就把烟戒了，您就不能戒？您是我爸爸的爸爸，儿子都做到了，开了个好头，作为爸爸，我的`好外公，您不感到愧疚？我的外公，好外公。您就狠狠心，咬咬牙，事不就成了吗？”我看硬的不行，只好来软的了。
我见外公有的犹豫，故作惊奇地说：“呀，外公，您知道吗？”
“什么呀？”外公有点迷茫。
我想：吸烟的害出太多了，尤其是尼古丁，特别害人，而外公也不喜欢听大道理。我转了转眼球。对了，不说大道理，我用我的独门绝技：伶牙俐齿。用歪理来战胜外公。
我信心十足地说：“外公，您吸烟是一个人的量、一根烟的量，而让我们吸了，一个人就是七个人、七根烟的量。您看，我可不能吸烟。您要我吸七根，那就是要我的小命呀！”我又撒起娇来了。
“这，这……”外公一时间也失去了立场。
我变本加厉：“外公，您看，我一个人吸七根，奶奶、爸爸、妈妈就是二十一根，您如果让爸爸再抽烟，就不是二十一根的问题了，那就是二百一十根的问题了？这多严重呀！”我虽然嘴上非常是严肃，可是我的心里却万分高兴。
“是呀是呀！”爸爸妈妈赶快帮忙，想趁热打铁。
外公犹豫了一会说：“好，那我就咬咬牙，狠狠心，把烟戒了！”
“哦！”我欢呼起来。大家都笑了起来
有关韩愈与师说作文【二】
现在周围的人们有许多都是香烟的瘾君子！他们无论走到哪里，都是随意地吸烟，使得世界到处都是乌烟瘴气的！这已经是非常严重地影响人们的身体健康！
其实，吸烟的人们总是有着非常多的借口，比如说，压力大、心情烦躁等等。但这些理由就真的那么冠冕堂皇吗？吸烟的好处就真的那么重要吗？人们的价值取消是否本末倒置呢？我想，一切都是这些瘾君子搜肠刮肚找来的托辞！
吸烟真的就那么难戒吗？烟草带给人们的健康影响非常大之。经常吸烟的人士，他们会有非常多身体健康异常的现象，如咳嗽、肺活量降低、牙齿变黄、影响睡眠、导致身体免疫能力下降等，这样一来非常容易使身体的其他器官大受影响。
不良习惯的确难以戒除，这一点是众所周知的！但是，只要我们下定决心，带着亲人的温暖期望和鼓励，我们就一定能战胜困难，拒绝吸烟！让我们远离这恶毒的健康***手！
找一些更有益于身体健康的活动，其实是非常有助于让吸烟人士逐步摆脱对烟草的依赖，使他们的灵魂真正由自己作主，让吸烟的坏习惯不再死灰复燃！所以，为了大家的身体健康，尽量不要在公共场所随意吸烟，最好痛下决心戒烟，让我们的环境到处都是新鲜空气，让生命之花与天地同辉，永远盛开，美丽灿烂！
有关韩愈与师说作文【三】
《师说》在上高中的时候就学了，但那时真的就是一种为了学习而学习，很盲从。也许时代进步了，所以现在听老师讲《师说》又有了不同的感受，我认为同现实的社会有着不可推卸的联系，无论是学校、企业、生活、为人处世等等，无不体现出道德教育的必要性：“尊师重教”。从孔子到现代，2500多年的历史，历代的文人志士、成功人士有哪些不是跟随老师或从学校走出来的，自古孔子就提出来：孝敬父母，奉侍师长。让我们尊敬老师就象尊敬我们的父母一样。
所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢？
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来好像老师的标准都是他们定的！
很多人把尊师种教看作小事，不值得一提，其实，小到家庭生活，家庭的和谐幸福；事业的成功，大到到国家的发展，又有哪些不是和教育尊重别人息息相关呢？
海尔总裁张瑞敏说：把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。以次句勉励大家把尊师种教发扬光大。
有关韩愈与师说作文【四】
??师说》读书笔记作文500字韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。常为后人作为从师的箴规。其中道之所存，师之所存一言，就极为珍贵。
道之所存，师之所存的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有他的长处，他们的长处就值得我们学习。不论他们是几岁的小朋友，还是目不识丁的老婆婆，只要他们知道的是我们所不知道的，是我们所需要的，应该不耻下问，虚心请教。
要真的能够如此，首先得放下架子，虚下心来，真心实意地向别人请教。不能因为别人比你强，而忌妒他，不愿向他请教；更不能因为别人不如自己，而轻视他。
古今中外，有很多文人志士都是虚心从师，才取得显著的\'成就的。我国唐朝著名诗人白居易，每每写好了诗都要拿到邻居老婆婆那里念给她听，问她哪些地方听不懂，需要修改。巩固生物家达尔文乘贝格尔号去各地考察，每一处都把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆请教，那能写出那么多脍炙人口，深受人民喜爱的诗篇？如果达尔文不愿向农民请教，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢？
能虚心从师固然重要，但是向别人学习的同时，也需要认识到别人的缺点，学习他好的方面，而以他不好的方面为戒。正如鲁迅先生在《拿来主义》中所说，我们要放出眼光运用脑髓，自己拿来，吸收其精华，剔除糟粕。
朋友，让我们拜能者为师吧，让我们继续发扬学人之长，补己之短的中国传统。
有关韩愈与师说作文【五】
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业；其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢？就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
有关韩愈与师说作文【六】
通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。
《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。因此当我们遇到问题不懂的时候，就应该不耻下问，不要觉得问别人好像是一件很羞耻的事情。《师说》当中的一个核心句子就是“道之所存，师之所存也”。意思就是说，但凡有道理的地方，就一定有老师的存在。按照最新的翻译来说，就是只有一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。
是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、奥秘无穷，领域繁多的。尽管一些人在一定领域取得了不俗成绩，可是在其他领域毕竟存在生疏不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样子，可是他们正因为耻于下问正一步步成为废材庸才，他们最终难逃遭淘汰的命运。
总的来说，《师说》绝对是一篇经典的文言课文，值得我们好好学习，领悟其中真意。
