根据徐婷写一篇作文【一】
在一个温馨的家庭里，有着幸福、和睦的一家三口：敬爱的爸爸、妈妈，和调皮可爱的儿子小明。他们之间发生了许多有趣又好笑的事情。
一天傍晚，天空乌云密布、电闪雷鸣，黑沉沉地压下来。突然，下起了倾盆大雨。在这个家里，妈妈笑眯眯地端来了煮好的一桌热腾腾的饭菜，有鲜嫩的鱼和美味的红烧肉。开饭时间到了，爸爸看见满桌的美味佳肴，馋延欲滴。来到饭桌旁，坐了下来，实在忍不住，就想开始吃了。可是坐在饭桌旁的只有爸爸和妈妈，小明却还没有下来吃饭。妈妈想小明肯定在楼上房间里玩耍，忘了吃饭的时间了。就赶紧让爸爸到楼上叫小明下来吃饭。
爸爸一边走一边想：这小子又在做什么呢？吃饭都不守时！
爸爸一脸严肃地走进小明的房间，推开房门一看，令他吃惊的是，平明儿子不爱看书籍类，是一个调皮、贪玩的小子，今天的儿子和往常有点不一样，只见他正趴在地上专心致志、目不转睛地看着一本漫画书。漫画书的内容大致是这样的：一个人把一张佰元的钞票埋进土里，经过风吹雨淋，树苗渐渐地长成了大树，树上结满了红红的一张张佰元钞票。另一个人在旁边看了羡慕极了，也模仿他，把嘴巴上刚吃完的苹果核也埋进土里，经过浇灌，树苗也逐渐长成了一棵大树，开始长果实了，但长出来的却是一大堆苹果核。那个人看了看自己种出来的成果，立马晕倒了。可谓是种瓜得瓜，种豆得豆。每一页
漫画都是有趣的故事，漫画书似乎像磁石一样把小明整个吸引了。爸爸顿时火冒三丈，大声一叫：“你这个小子，吃饭时间到了，还不去吃饭，居然在房间看漫画书，还不快去吃饭！”小明这才回过神来。
小明恋恋不舍地放下书，不得不离开书房，慢吞吞地到饭桌上准备吃饭。这时，爸爸想看一下儿子究竟看的是什么书，这么入迷。说着情不自禁地翻开一页，看着，看着，不知为什么，把爸爸的眼球给深深地吸引了。
当小明看见满桌的饭菜，肚子咕咕叫，可爸爸却迟迟不下来。妈妈和小明左等右等，过了许久，还是没见到爸爸回来吃饭，母子俩个等得不耐烦了。妈妈的脸像天上的乌云一样，渐渐地暗了下来，气愤地说：“不知道你爸爸又在干什么了，儿子你上楼去看看吧！快点叫爸爸下来吃饭！”
小明来到书房，看见了这一幕：爸爸跟小明一样，趴在地上痴迷地看着他刚才看的漫画书……
小明不服气地想：“还说我不守时间，自己不也在看漫画书，连吃饭都忘了。”想着便忍不住笑了。
呵呵，这真是一对有趣、可爱的父子啊！看了这个《父与子》的故事，我们是不是应该好好反思一下：首先自己要带好头，自己都做不到，别人是不能信服的，只有自己做到了，才能让别人信服呀！
根据徐婷写一篇作文【二】
《西游记》给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功.
《西游记》告诉我们每个人都是有优点的每个人都有其生存的价值要想完成任务就需要大家一起朝一个方向努力一个领导者要有明确的目标并且坚定不移的执行下去就像唐僧一个干将不论你能力有多大业绩有多好你也要领会领导意见否则不论多大的功劳也没用就像孙悟空一个看起来没什么用的人，只会插科打诨的人在关键时刻也是能力挽狂澜的像猪八戒一个团队中同样不能没有实干者也许他没什么能力不会讨领导欢心但是如果一个团队没了实干家默默无闻的工作同样是出不了成绩的像沙僧和小白龙相对的没有妖怪的百般阻挠也体现不出真经的珍贵……等等
根据徐婷写一篇作文【三】
《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。
孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的.习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，
却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。
新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。
根据徐婷写一篇作文【四】
没有经过盘丝洞，怎么知道世间冷暖？没有经过女儿国，怎么知道情义无价？我虽未读过什么经书，却也知道：佛，诞生于人间百态，柴米油盐的点滴生活之间。唐僧一路西行受尽磨难，整个过程是为了将唐僧品性中的弱点洗尽，从而成佛。
也许经书并非那么的重要，在我看来，那一卷卷的经书对于大唐王朝的价值，远远比不上唐僧这个经过取经之路的洗礼而洗尽“贪”“嗔”“痴”的人。这位得道高僧大概才是佛祖最想给予大唐的恩赐。
我们的人生，又何尝不是一条洗礼我们的取经路呢？经过人生的洗礼，洗尽我们身上的劣根性。希望某天我们也能成佛吧！
根据徐婷写一篇作文【五】
首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。
其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致
景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。
电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。
