美剧中的小作文【一】
那天，我坐在长椅上吃冰棍，欣赏古城墙下的黄昏。身旁，几位环卫工人正说着笑着，清扫树叶与游人遗留的零食袋、废纸团。我偶然听见了一问一答：你说，咱每天这样是为了啥？”“图个乐呵。街干净了，自己和来玩的游客看着也舒服。我心中有什么忽然为之一动。
生活中还有更多的美。它们无处不在，正等着人们去发现；它们闪烁着金子般耀眼的微光，温暖着人们的心灵。
美剧中的小作文【二】
“唉，又胖二十斤！”咦？这是谁在叹气呀？噢，原来是暖羊羊。
最近，暖羊羊越来越胖，这成了暖羊羊最大的烦心事。当羊村要举行“选美大赛”后。暖羊羊没有办法，只好去请求连续五届“选美大赛冠军”，美羊羊来帮忙。美羊羊看了看她说：“首先你得去减肥。”这下，暖羊羊立马跑到健身房去办了一张VIP卡。
暖羊羊天天坚持去健身房挥汗如雨地锻炼，平时也适量食用青草。过了两个月，距离“选美大赛”还有两个星期，暖羊羊已经完全瘦到100斤了。暖羊羊对自己的身材非常满意。
等到“选美大赛”的那天，只听见优美的音乐响起，大家都拭目以待。“现在，结果已经出来，冠军是美羊羊！”慢羊羊一字一句地宣布说，“亚军是暖羊羊！还有季军花羊羊！”暖羊羊皇天不负有心人，终于取得了不错的名次，所有的付出终于得到了回报，暖羊羊手捧银杯，忍不住流下喜悦的热泪。
就这样，“选美大赛”就在一片感慨唏嘘和欢声笑语中结束了。
美剧中的小作文【三】
有时候，我甚至相信：只有瑕疵的东西才是美丽的。
我喜欢断树残枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟颓墙；喜欢庭院深深一蓬秋草，荒芜石阶点点青苔，也喜欢云冷星陨月缺，柳败花残茎衰。这些瑕疵的东西是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足，无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下，慢慢地变形，然后瑕疵，然后走进我的视线，走到辉煌已让给别人的今天。
我不知道它们曾经怎样的美丽过，所以我无法想象它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后蓦然回首，将这两种生命的形式拉至眼前，黯然泪下。这由圆满而瑕疵，由繁盛而落寞的生命过程中，蕴涵着多少永恒的感伤和无限的苍凉啊！
同样，很残忍的，我想信瑕疵的人生才最美丽。
林黛玉的瑕疵，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的瑕疵，在于她历尽苍桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的瑕疵，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的瑕疵，则是灵性的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说平凡者的瑕疵泄露了人性最纯最美的光点，那么优秀灵魂的瑕疵则如银色的礼花开满了我们头顶的天空，带给我们人生的梦想和启迪。
这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔偌的部分，让我随他们流泪欢笑或是沉默――那是一种多么崇高的感动啊！
美剧中的小作文【四】
有些同学们认为“时髦就是美”，常常把“时髦就是美”这句话挂在嘴边。
环肥燕瘦”不正说明了这一点吗？在过去曾经时髦过的事物中，有些真正美的，保存了下来，而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。“文革”期间许多青年人头戴军帽，身着绿军衣，手捧红宝书，腰扎武装带，这也是当时风靡一时的时髦，但这就美吗？你也许会笑着摇头。同样，如今那些从“南风窗”吹来的时髦也未必见得就美。当前有许多同学们盲目追求时髦，一味效仿港台、国外的着装，分不清糟粕与精华，常把腐朽当作时髦，把颓废视为新奇，结果是弄巧成拙，反而丢掉了自身原有的美。
法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道：“真正的美，是美在它本身就显出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。”他的话很值得我们思考。
那么，在形形色色的时髦中，究竟哪些是美呢？我认为，美应该是朴素自然，落落大方的，那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说过这样一句话：朴素是美的必然条件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法：小说中吉蒂和安娜一同参加宴会，吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜，连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。她自以为美，可无人理睬她；相反，身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。这就是朴素的美感。李白有这样两句话：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这赞美的也是朴素的美。我认为我们中学生应该追求这种朴素美。
“时髦就是美”的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜，我们应该在外来文化中取其精华，去其糟粕，结合本民族的传统，创造出一种朴素、健康，具有时代感的美。要做到这一点，首先应该形成正确的审美观，而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。要形成正确的审美观，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日积月累，对自我的不断完善。当你的文化修养和思想水平提高了，你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。
美剧中的小作文【五】
已经到了电子时代，计算机至精至微的强大功能，让人惊叹。有这玩意操纵着，所打造出的每一件物品，都显得精致无比。
生活在被“精致”包围的时代，会让人犹然产生一种莫名的心理“恐惧”。这种恐惧，是因为“精致”所带来的“窒息”，这种“窒 息”，是因为“精致”到没有一点点瑕疵，因此就没有的生命的鲜活。
鲜活的生命，都是在成长的过程中，既然是在成长，必然有成长中有待完善的不足之处，不断的完善一个个不足，便形成了成长的足迹，正是在这个不断完善的过程中，显现出了生命的鲜活力，鲜活，造就出了无比的魅力！
一件看不到任何雕琢成分的工艺品，我们会把它归类到大工业模具批量生产的的范畴，一旦有了批量，便降低了自身的价值。人衡量价值的尺度，永远定位在“物以奇为贵”，这个“奇”，显现的是唯一性，不可替代性，和在这种唯一性、不可替代性里所包含的生命鲜活力！
莎士比亚说过“人类，是世界万物的精灵。”我们都知道，人类又是充满各种弊端的高级动物，也许，正是我们人类面对自身的不足，总是在不断的修正弊端、力趋完美的不息的努力过程，才产生出了值得感叹为“精灵”的魅力！
佛学里有一个名词，叫做“娑婆世界”，内在的含义是：不尽人意、不完美的世界。按佛陀的观点，我们都在今天这个还不尽人意、不完美的空间中生存着，并且置身于不尽人意、不完美之中，而在努力的完善自身！这一点，可能就是我们人类能够称得上“世界精灵”的可贵之处吧！
因此，过程比结果更重要，过程，又是充满了这样那样的不足、不完美、充满了瑕疵，但是，过程因为它的鲜活，充满着无尽的臆求，充满了无尽的魅力，充满了一种永恒的美好！
因此，不要排斥你生命中的瑕疵，可能，今天看来是个瑕疵的那一点，也许是组成你未来完美人生美丽图画中，至关重要的一个像素！
美剧中的小作文【六】
在当下这个颜值即正义的现实社会中，高颜值的确是一项加分值，毕竟爱美之心人人皆有之，重视自己的外貌并没有什么错，而这也几乎是当下很多人所关注的话题。但随着社会时代的不断发展，公众不知从何时开始对美的定义愈加单一狭隘，甚至被牢牢限定于可量化的模版中，而这也由此诞生了一个颇具讽刺意味的词，网红脸。
爱默生曾说，文化开启了对美的感知。社会营造的审美取向影响着我们每一个人，也影响了我们的自我定位和自我认同。其言信然，在这样的一个社会氛围下，当你看惯了所谓活在美颜和在鱼龙混杂的医美市场里刻出的千篇一律的时，你是否又会产生以下疑问：我们真的懂美吗？难道这就是我们所要追寻的美吗？而答案无容置疑是否定的。
那么什么是美？如其所言，一目了然，绝不会是当下社会所认同的标准美女，但尽管如此，她们以自信的心态坦然接纳自己的身体，所以仍美的触动人心。再反观被当代社会观念钳制了的女性，为了美则不达目的，陷入无限自我厌恶和反复整容的行列中，其实过于局限的标准美女脸只会让我们一味的丧失自我对美的看法与定义，甚至产生审美疲劳。
而其实我们嘴里所谓的高颜值也从来都不只是一个标准，再比如说《红楼梦》中林黛玉的瓜子脸虽楚楚动人，但与她同框时薛宝钗的银盆脸也毫不逊色。而又正如西方油画的豪放洒脱，山水墨画的清新雅致，水粉画的温柔恬静虽然这些各有千秋，但毋庸置疑它们也都是美的象征，我们总不能用一个一成不变的标准去衡量一切，如果一切都整整齐齐，那这个世界该是多么单调，乏味？我们又将失去多少美好和意义？
所以美从来都不是干篇一律，真正的美是无法被定义的，千万别被外在看法所裹挟，而，相比于容貌，气质和内涵美才应该是我们所追寻而重视的东西，所以美也不仅仅只局限于表面，我们应该正确的感知美，触摸美和欣赏不同定义的美。
美剧中的小作文【七】
记得明代诗人张潮说过：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”这句话道出了美是外在形式与内在底蕴的完美结合，我个人认为美源于心灵，美由心生。假若一个人的生命中充溢着各种智慧，涵养着博爱情怀，蕴含着真善美，那么他或她就是美丽的！
扫视现今的人们，更多的只是关注自己外在的“面子”，以致于大街小巷到处可见大大小小雕琢人们“面子”的美容场所。这些可以改头换面的人体再塑技术，使得许多人在一夜之间变得“沉鱼落雁”、“闭月羞花”。当然如果这种“再生”之美只用以增加人一点点自信心的话，倒无可厚非，但偏有人为此伤筋动骨，似乎太不值得。如果想凭此博得美人名，怕是要事与愿违了，因为这与美由心生的规律背道而驰。
中国人一向认同“腹有诗书气自华”这句话。一个有知识有能力且心地善良的人，即便相貌平平，衣着朴素，但她得体的言行举止肯定会让别人感受到她的高雅与品位。而这种高雅与品位是任何昂贵的化装品都化不出来的，即便是能“化腐朽为神奇”的现代整容术也望尘莫及！那种容貌姣好衣着光鲜却满口污言秽语的人，内外强烈的反差，反倒让我们更倒胃口。其实化装品只能掩盖脸上的瑕疵，无法掩饰心灵的苍白！
外在之美是表面的，也是短暂的；而心灵之美是内在的，也是永恒的。心灵的美才是一切美的源泉，因此我们应当尽力美化我们的心灵。用知识去涤荡心灵的污渍，用真善美来润泽我们的内心，用人类文明中一切闪光的智慧来构建我们心灵的大厦，如此我们才能明是辨非。书籍，艺术，这些精神食粮，才能真正陶冶人的情操，让我们的言行举止蕴含与众不同的气质。
其实在现实生活之中这样的例子不胜枚举。
著名影星奥黛？赫本，可谓家喻户晓，我们为她在《魂断蓝天》、《罗马假日》中展现出来的青春与美丽惊叹不已！不仅如此，到了60多岁，她依然保持着常人没有的高贵气韵。人们在总结赫本能够永久保持美丽原因的时候，有几点是这样的：心地善良、勤奋工作、坚持阅读、艺术熏陶、毕生致力于慈善事业，这不正表明美由心生吗？
著名主持人杨澜，深受人们喜爱。如果单论她的相貌，并非十分出众。出色的才华、崇高的人品、不断追求进步的精神，成就了她美好的形象，她不愧是生活之中美由心生的典型代表。我们也知道中华历史上妲妃、杨贵妃之流虽有倾国倾城之容却留千古骂名，同样是封建时代的弱女子，王昭君，文成公主等却为后人视为美的典型，何故？因为前者用心险恶，后者心灵高洁。同样生的俊俏，但美名由心定！因此美由心生，自古皆然。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”我们不必刻意去为留住本来易逝的容颜而去作践自己的身体，人们能够留住的是内心的修养与人格的魅力。记住：美由心生！如果我们有着美的心灵并且时刻怀着美好的愿望，那么我们不仅可以获得自身的形象美，也能不断的创造美。不断美化我们的心灵，构筑永不衰老的美！
美剧中的小作文【八】
何谓美？何谓丑？一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后，我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着，高贵的门第，但却是一个金玉其外，败絮其中的人物。在他考究的军服下，却掩盖者一个无比丑恶的灵魂，他用情不专，具有行伍出身的兵痞习气，酗酒说粗话，粗鄙龌龊，只要探究他的内心，我们就会发现，高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他，才是丑的极致。
而卡西莫多虽然身体畸形，奇丑无比，又驼又瞎，又跛又聋，但他善良而坚强。因为有着养育之恩，他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受，忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物，然而，我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达，那么的纯洁，那么的深沉，一味的奉献没有奢望，甚至献出生命。正是这种无比的爱，使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻，他的形象在那一刻是那么的光辉伟大，他的灵魂是那么的高尚。
一个人的外表并不决定一切，内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的，但可以追求心灵的真诚纯洁。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。
