唐朝人生活的观后感500字作文（大唐遗风观后感450字） - 学习作文网

唐朝人生活的观后感500字作文【一】

近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。

唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生***大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。

所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。

选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。

韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。

唐朝人生活的观后感500字作文【二】

踏着回唐朝那条悠悠的路，不会有电视银屏的喧闹，也不会有歌手们声嘶力竭的呼嚎。

唐朝的庄严、雄浑尽在梦中溟现。

唐初的雄浑、挥洒；中唐的繁荣、庄严；唐末的悲惨、腐浊，幕幕展现在眼前。

唐初，名门弟子们四处奔波，新科进士鱼贯而出。

唐朝诗赋呈现一派繁荣景象。

诗仙李白的诗如他本人般清新、飘逸，诗圣杜甫之诗则忧国忧民……初唐人杰辈出；如酒醇厚般的诗韵，千姿百态，引人入胜，初唐，它已流动成了一段绝美的山水。

“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”、“映日荷花别样红”，何处风景能与唐朝蓖美？

中唐正是唐朝之鼎盛时期，天适地利人和，大街小巷处处充满了繁忙与喧闹。

人们把家门大开，却不怕有贼客侵入，足矣见几乎无人游手好闲干些偷鸡摸狗之事。

宫廷内外，庄严肃穆，皇帝勤于朝政，戒奢从简，大臣奉公廉洁；政府轻徭薄赋，发展生产；侍儿扶起娇艳美丽的贵妃娘娘，人们尽吃山珍海味……经济空前发达，幕幕喜人。

唐末给人民带来了沉重的灾难和痛苦，我也是如此（当然，在梦里）。

战争发生不断，构造简单的火炮一发发在空中无力的哀鸣；百姓过着东窜西躲的日子，令人心神不安，诗人的作品中也充满了悲情。

“嗵……”一阵阵轰炮声（妈妈不小心弄掉我的书本）把我惊醒。

“想睡就到床上休息一会儿。

妈妈轻声说到。

我还是清醒了，我揉揉眼睛，拍拍脑袋不禁笑了……

我等待的中国的“盛唐”，已经到了，不是吗？

唐朝人生活的观后感500字作文【三】

来到唐朝的第一天，正好是中午，坐了两天的时光隧道机，肚子还真有点饿了，我拿出一百元钱，买了许多唐朝的各式风味小吃，这味道真的是没法说了，一个字“爽”。不信，你也去品尝一下吧。

走在大街上，呼吸着唐朝的新鲜空气，远处，还有一只威武的唐朝军队慢慢走来，仿佛刚刚从战场胜利归来。瞧，那边还有几位外国留学生在观望呢！

我要去一家酒店，路上经过了一座山，山上传来了“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有静庭山”的`千古名句。这时我心里起了疑问，这不是李白写的诗吗？怎么山里的一个无名小辈也知道？于是，我带着疑惑不解的心情想上去问个明白。

我对他说：“叔叔，你怎么知道这首诗？”我不解的问。他说：“小朋友，这首诗是我写的，我怎么可能不知道？”“你写得？莫非你是李白？”我一脸的惊讶。“正是在下。”他彬彬有礼地回答。“小朋友，那你是从哪里来的？”他看着我这个打扮现代的不速之客，不解的问。我在向他说明了我的来历之后，他问我：“你是否有住处，可否随在下去寒舍做客，我还有很多诗给你看。”我推辞了，说：“不了，学生还有别的事，就不打扰你了。”“不过，你写的《月下独酌》《将进酒》《望庐山瀑布》等等诗我都读过，都有是千古名句。”“李白叔叔，你是个伟大的诗人。”我边笑边走，等他回过神来时，我已经消失在山间的小道上了。

在接下来的日子里，我游览了一些唐朝的景观：有繁华的街市；有古老的房屋；有……。想到，如果我以后可以一直住在这世外桃园般的仙境，简直是人间美事啊！因为在这里，没有汽车刺耳的喇叭声，没有汽车排放出来的尾气等各种工业污染。远远望去，整条街都是安静、清洁的，空气中还透着一股清新的、淡淡的乡土气息，一切都那样的山清水秀，我爱你——唐朝！

最后，让我们大家也来创造一个像唐朝一样美丽、环保、强大、富饶的世界吧！

唐朝人生活的观后感500字作文【四】

在探讨此问题之前，首先要交代一个背景，即当时官员的家庭结构问题。一般而言，当时官员的家庭构成往往不仅包括夫妻子女，而且还包括前来投靠的亲戚。学者陈弱水最近发表了一篇题为《试探唐代妇女与本家的关系》的论文。文中指出唐代妇女在丈夫死后回本家（即娘家）是一种比较普遍的现象。我们知道，妇女回娘家住往往还要带着孩子，这样就造成了一个个比较大的家庭，使娘家的父亲或兄弟在生活中需要负担的人口变的多起来，再加上当时似乎有个惯例，亲戚投奔拿俸禄的官员，或者说拿俸禄的官员养活前来投靠的亲戚（甚至朋友）都是天经地义的事情，于是家庭成员增多了，家庭规模变大了，家庭负担也就随之变得重了起来。我们举几个例子。比如贞元元和间的名臣阳城与兄弟住在一起，又“有寡妹依城以居，有生（甥）年四十余，痴不能如人，常与弟负之以游”，则阳城不仅养活了自己的弟弟，还养活着妹妹及妹妹的儿子。

又如殿中侍御史李虚中“昆弟六人，先君（指李虚中）而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子衣食百须，皆由君（指李虚中）出”。李虚中没办法，为了养家，只好去“佐河南水陆运使。换两使，经七年不去，所以为供给教养者”。这是说以一人俸禄养五家人口，可知负担之重。从中还可知，若担任像水陆运使这类财政官员的属官，收入比较可观。第三个例子是亲王长史李仁钧。他在汴州当官时对朋友很好，后来到了洛阳，“则又不忍其（指旧时朋友）三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕至”。这就不仅是养家实际还包括抚养朋友的子女及亲戚，以致弄得“禄不足以养”，迫使自己的儿子李础不得不“从事于外”，以减轻父亲养家的困难。类似的例子真是多到不胜枚举。因此这样一种亲戚朋友投靠有俸禄者，以及有俸禄者有义务养活他们的习俗或惯例，影响了当时许多人的生活水平，韩愈就是其中之一。

就总的生活水平而言韩愈应该属于不太富裕的阶层。特别是元和八年（813年）他四十六岁之前，除短时期外，生活一直比较艰辛。众所周知，韩愈三岁丧父，养于兄韩会处。差不多十二岁时兄死，由嫂子抚养成人，这其中的艰辛可想而知。也正是由于家庭生活困难，为了养家，韩愈遂西上长安，所谓“家贫不足以自活，应举觅官”就是这个意思。这样，在贞元二年（786年）韩愈十九岁时，他开始了自己的生活。从这时直至二十九岁时入汴为董晋的观察推官止，十年间他中进士考宏词，四处求官不得，生活艰难，“终朝苦寒饥”。那么这一段他既然没有得到官，其生活来源又是什么呢？关于这一点，由于史料缺乏，我们只能作一点推测：估计就像他后来经常资助朋友和找上门来的士子们一样，他也只能靠投靠权贵来求得一些帮助。从三次《上宰相书》中我们可见那求人的诚恳和迫切。后人往往以此讥笑韩愈，其实从韩愈当时的生活境况及当时的社会风气看，这都是完全正常的。韩愈求人资助留下来的唯一实例是他求到了北平王马燧头上。韩愈后来追述说：“余初冠，应进士贡在京师，穷不自存，以故人（指韩愈兄韩弇）稚弟，拜北平王于马前。王问而怜之……轸其寒饥，赐食与衣。”唐代士子应进士举，在京师的生活总的说来比较艰难。他们长时间得不到官，没有俸禄，只好求人度日。

韩愈自贞元十二年（796年）为汴州董晋的观察推官，十五年（799年）为徐州张建封的节度推官，到十六年（800年）冬回京参选，这段日子过得比较舒服。前引所谓“于汴徐二州，仆皆为从事，日月有所入，比之前时，丰约百倍”，讲的就是这段生活。他在《此日足可惜赠张籍》诗中也说在徐州“箧中有馀衣，盎中有馀粮。闭门读书史，窗户忽已凉”，心情悠闲，远非求官时的燥急可比。这里我们还想指出一点，即在唐后期，同是地方官，做节度使观察使的幕府官员如推官巡官之类，收入是比较丰厚的。卫中行的哥哥到岭南去炼黄金，“药贵不可得，以干容帅。帅且曰：若能从事于我，可一日具。许之”。只因为入了容管经略使的幕府，就有钱炼黄金了，可见幕府官员收入之丰。因此当时的许多著名处士，让他当县尉、参军他不干，却纷纷进入了节度使观察使的幕府，像洛阳名士石洪、温造，江淮“四夔”之一的卢东美等就都是如此。明白这一点很重要，由此可知唐后期士人纷纷投靠幕府的一个重要原因。同时也知道，幕府官员俸禄的高下，大约是由府主自己决定的。

韩愈自贞元十六年（800年）冬在京师待选，十八年（802年）为四门博士，十九年（803年）贬为连州阳山令，二十一年（顺宗永贞元年，805年）为江陵府法曹参军，元和元年（806年）再拜国子博士，二年（807年）分司东都，直至元和七年（812年）三为国子博士，这一段时间的生活也不富裕。在待选期间，韩愈已经收留了侄子韩老成一家，加上乳母奴婢，“家累三十口”。所以虽然很快得到了四门博士一官，但养家实为困难。不得已，他又恢复了求人资助的行为，曾经给山南东道节度使于頔写信，写下了“愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也”的词句。在连州为阳山令是“酸寒何足道”；在江陵府为法曹参军时是“掾俸之酸寒”。分司东都，日子依然不好过。这不仅因为国子博士的俸禄不高，而且因为韩愈这时又收留了堂兄韩俞死后留给他的子女。因此他“不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏”，以致于在送贾岛归范阳时，竟无东西可赠，自嘲说“欲以金帛酬，举室常顑颔”。待到三为国子博士，生活仍不见好转，以至学生都嘲笑他是“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”，可见国子博士虽月有俸钱四十贯，但用它来应付一个大家庭的日常生活，是捉襟见肘的。

从元和八年（813年）韩愈为比部郎中后，直至晚年为兵部、吏部侍郎，虽中间曾被贬为潮州刺史量移袁州刺史，但其生活水平已经有了比较大的提高。韩愈留下的诗文中，对这十年的生活再也没有提到过贫寒。究其原因，这十年韩愈除了有较丰厚的俸禄外，还能靠写碑铭获得许多额外收入。当时的流氓文人刘义曾“持（韩）愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿”。话虽有些无赖，所言恐怕也是事实。我们看韩愈留下的二通有关文字，即《谢许受王用男人事物状》和《谢许受韩弘物状》，从中可知韩愈因写碑文，在前者那里得到“马一匹并鞍衔、白玉腰带一条”，在后者那里得到“绢五百匹”。当时物价，绢一匹“直钱八百”，则五百匹就是四十万即四百贯钱。“四百贯”钱是个什么概念呢？当时一斤盐仅卖四十文，一斗米五十文。四百贯钱可以买一万斤盐，八百石米。当时的成年男子一年所需口粮是七石二斗，则八百石米可供一百人吃一年。又，元和九年（814年）孟郊死，孟郊的朋友韩愈等人凑了一百贯为他营葬，“尚有馀资”，再加上郑余庆派人“所送二百七十千”，则“足以益业，为遗孀永久之赖”，即三百贯钱左右就可以使人过一辈子了。看来四百贯钱不是一个小数，而韩愈一次就得钱四百贯，由此可知韩愈的“润笔费”之多。当然，由于“争为碑志”是当时的社会风气，以致有“贫不可堪，何不求碑志见救”的说法，因此靠写碑志挣钱补贴家用似乎也无可厚非。元和十四、十五年（819、820年）韩愈在做潮州刺史和袁州刺史时，虽然心情不好，生活却并不坏。刺史的俸钱，据《唐会要》卷九一《内外官料钱上》，在元和十四年（819年），紧州为一百八十贯，中州为一百五十贯。潮州为下州，估计月俸应在一百贯上下。按说这已经不少了，但观察使仍“虑有阙乏，每月别给钱五十千，以送使钱充”。由此可知节度使观察使手中掌握的这一笔“送使钱”，可以自由支配，其中一项开支就是能够酌情给手下的属官加俸。这五十贯加上后，韩愈的俸钱就达一百五十贯左右，是国子博士俸钱的四倍。因此他在潮州时，可以“出己俸百千（即一百贯）以为举本，收其赢馀”用作州学学生的饮食费用。同样，在袁州刺史任上，韩愈也曾“以私钱十万”助修湘君夫人神庙。从这种出手之大方，亦可见韩愈生活水平的提高。

纵观韩愈从官近四十年的生活状况，我们可以简单地说，在贞元长庆年间，韩愈以及与他相似的阶层的官员，如果没有田产只靠俸禄生活，又如果负担着一个大家庭的生活的话，不论他是正七品下的法曹参军事、正七品上的四门博士，还是正五品上的国子博士，其生活水平都不很高，甚至是比较艰难的。差不多是同一阶层的官员如县丞崔斯立，是“秩卑俸薄食口众”；国子助教薛公达，是“禄又不足以活身”；县尉毕坰，“既卒，家无一钱”；太原府参军苗藩，养“四室之孤男女凡二十人”，死时“遗资无十金，无田无宫以为归”。如此等等，生活都很艰辛。相反，如果是做了节度使观察使的幕府从事（特别是盐铁使、水陆运使的佐官），或者升到朝官中郎中侍郎、地方官刺史一级，生活状况就比较好了。要是再有些额外收入如润笔钱之类，生活就会更好。当然，如果成了宰相功臣如裴度、马燧，或节度使观察使如韩弘、于頔，其生活就说得上是奢侈是豪富了。他们的生活水平又远在一般官员之上。明白唐代官员中不同阶层的不同生活水平，对于研究唐代社会生活是非常重要的。

唐朝人生活的观后感500字作文【五】

遥看千年古国，游走在历史的长河，聆听着盛唐夜唱；我，随岁月长流，梦回唐朝。

这里，有数不清的人间沧桑；这里，有说不完的雄才大略；这里，有赞不够的风流才俊；这里，有道不尽的.悲欢离合。

梦回唐朝，我看到唐太宗李世民，贞观之治大治天下；我看到传奇女皇帝武则天，贞观遗风尽显巾帼之威；我看到唐玄宗李隆基，开元盛世造福天下苍生；我看到千古名妃扬玉环，“回眸一笑百媚生”的迷人风采；我看到文成公主，远嫁吐蕃，使两族人民和同为一家。

梦回唐朝，我在看天子的雄才大略。

梦回唐朝，我体验房谋杜断，不禁甘拜下风；我感受魏征的直言进谏，不由感慨万千；我走在长安城大街小巷，百姓和乐；茶楼酒肆，像璀璨明珠镶嵌在长安城内，夺目耀眼……漫步长安城，映入眼帘的是一派和谐、富庶、欢乐的景象。

梦回唐朝，我在感大唐臣子的一片丹心。

梦回唐朝，我与诗仙李白，怀才不遇，叹“举杯消愁愁更愁”；我与诗圣杜甫，遇“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，感世态炎凉。

我与诗人王之涣，登鹳雀楼，吟“欲穷千里目，更上一层楼”；我与才子王维，吟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，不浸涌起思乡之情；我与大师李商隐共吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，品爱情之忠贞。

梦回唐朝，我与千古风流才俊，交流体验世间百态。

梦回唐朝，我遨游于历史的长河；梦回唐朝，我感悟历史的魅力所在；梦回唐朝，我陶醉于历史的梦境。

淡淡茶香，沁人心脾，幽然清香……

唐朝人生活的观后感500字作文【六】

诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。

如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。

唐朝人生活的观后感500字作文【七】

若我生在唐朝，一定要见见一代女皇武则天。“巾帼英才扭乾坤一代女皇绝古今”这个一生充满着奇迹的女人。在那个男尊女卑的时代，靠着自己的智慧一步一步走向了成功的巅峰，成为了一代女皇，可谓是前无古人，后无来者。不得不说，这样的女人，纵然她心狠手辣，不折手段，仍然不失为一位伟大的女性，伟大的皇帝!若我生在唐朝，一定要见识著名的诗仙李白。“举杯邀明月，对影成三人。”我看见了李白在皎皎月光之下，怅然饮酒时的落寞;“黄河之水天上来，奔流到海不复回。我领略到李白在眺望气势汹汹的`黄河时的雄浑气魄，豪放万丈;“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我又看见了李白志得意满，斗志昂扬的奕奕模样。

若我生在唐朝，一定要见见四大美人杨贵妃。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”堂堂一代诗圣，定然见多识广，竟这样不吝惜自己的笔墨，用尽了溢美之词赞美杨贵妃的美貌，足可见杨贵妃容姿之秀丽定然不虚。令唐玄宗被迷得六神无主，失了心魄。可惜，可惜，自古红颜多薄命，最终唐玄宗也无法割舍掉自己的江山，选择了在马嵬坡下逼杨贵妃自缢。

若我生在唐朝，此生定然不负。